教師著作

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〈禮運〉大同思想探微
(國立臺灣師範大學國文學系, 2003-12-01) 林素英
〈禮運〉「大同章」的爭議向來很多，甚至還有不少學者懷疑其並非儒家作品。本文之目的，在於論述大同思想不但出自儒家，而且「大同」與「小康」是不可分割的，且大同思想仍然為現代人啟示著應「以禮運之」的深刻意義。因此，本文首先說明寫作原委。其次，從爭論最多的〈禮運〉「大同章」之作者問題，論述〈禮運〉來自儒家最高的政治理想。再其次，從理想必須以現實為基礎以及小康社會的「六君子」典型，說明大同世界應以小康社會為基礎，然後再向上提昇。繼此之後，則提出大同思想應注重「以禮運之」的實踐意義，於是分別從（一）注重正德、利用、厚生的政治實踐，（二）大同世界應從禮儀制度中實踐等兩方面論述其實踐意義；並且在「大同世界應從禮儀制度中實踐」項下，再分由六個層次詳加申述其涵義。最後，則提出結論，並希望有心人能在明瞭大同思想的深層意義後，針對各方所需而繼續進行「大同思想的現代實踐」之設計。