Browsing by Author "張佳媛"

Filter results by typing the first few letters
Now showing 1 - 1 of 1
  • No Thumbnail Available
    Item
    洞山禪法與公案及其後世的詮釋與運用
    (2021) 張佳媛; Chang, Jia-Yuan
    本文以洞山良价相關之公案為研究主題。洞山良价為曹洞宗開山祖師，他嗣法於雲巖曇晟後傳曹山本寂與雲居道膺，其法嗣雲居道膺將曹洞宗傳至日本。本文從洞山良价師承出發，討論其先後所參學之禪師。並觀察洞山良价禪法特點，分析其所承繼之〈寶鏡三昧〉與其所創之「偏正五位」思想。　　洞山禪法於晚唐頗為興盛，故其所流傳公案眾多。本文以開悟前所參悟之「無情說法」、悟道所作之「過水偈」以及開悟後接引學人的「洞山無寒暑」，以三則公案做為洞山良价生平中三個階段的代表。分析此三則公案意涵，討論此三則公案於後世中的傳播與詮釋。　　唐五代時期「不立文字」的禪風，到了宋代禪宗逐漸轉變成不離語言，不避文字，且藉由文字語言詮釋宗門公案，作為禪者入門，啟悟學人的方式之一。宋代以來，禪師們透過重新詮解公案而產生頌古等表述形式；頌古為韻文體，闡釋公案意涵，以發明禪理。本文藉由解讀洞山公案內容，分析洞山啟悟學人的教學方式。並結合後世禪師對於洞山公案的詮解，了解洞山禪法於後世中的承繼與運用。後世禪師除結合洞山思想以進行詮釋之外，更多的是從自身胸襟頌出，闡發其獨特的詮解路徑。公案本身所具有的開放性意涵，使後代禪師可以藉此不斷的創造出更多的禪旨，並藉由此過程與禪師進行跨時空的對話，參與公案的再創造。　　本文偈頌材料取自《禪宗頌古聯珠通集》以及禪師個別語錄，或具禪門法脈之燈史。如《祖堂集》為五代南唐時期編纂，與唐五代最為接近；而《景德傳燈錄》貼近於五代禪、唐代禪。　　後世禪師雖已經脫離洞山公案當時的對話語境，然參學公案而至開悟最終以不同文學形式表達自身想法，參與公案意旨的再創造，觀察禪師如何進入洞山良价公案的語意脈絡之中，挖掘後世禪師對洞山良价公案的不同詮釋話語。