Browsing by Author "張樹倫"

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兩所臺北市性別平等教育績優國民中學之個案研究
(2010) 張維軒
本研究以個案研究進行，選擇臺北市性別平等教育績優學校做為研究場域，選取學校中推動性別平等教育之要角做為研究參與者；藉由深度訪談輔以文件分析來瞭解學校推動性別平等教育之狀況。本研究旨在瞭解績優學校採取哪些方式提升學生、教師及家長的性別平等意識，並且分析績優學校感受的回饋與遭遇的困境，更進一步探討績優學校如何突破這樣的困境與限制，期待能提供其他學校做為參酌。根據研究結果，本研究結論如下：一、績優學校推動性別平等教育之情形 (一) 績優學校推動性別平等教育深受《性別平等教育法》影響 (二) 領導者的觀念影響績優學校推動性別平等教育的狀況 (三) 績優學校的性別平等教育仍由輔導室負責推動 (四) 績優學校採用多元方式推動性別平等教育二、績優學校在推動性別平等教育中的經驗與成長 (一) 績優學校推動性別平等教育所獲得的經驗以師生回饋為主 (二) 績優學校人員在做法及觀念上得到成長 (三) 績優學校懂得運用校外資源來推動性別平等教育三、績優學校遭遇的困境與限制 (一) 輔導室業務過多影響推動時間 (二) 升學主義壓縮教學時間與扭曲校園價值觀 (三) 多數教師對於性別平等教育缺乏熱情，並且性別意識不足四、績優學校採用不同的方式來跨越困境
公民與社會科教師多元文化素養與教學信念
(2010) 湯心怡; Tang, Hsin Yi
本研究旨在探討「公民與社會」科教師的多元文化素養現況，並探討不同個人背景變項（性別、族群、畢業系所、教學區域、教學年資）的「公民與社會」科教師多元文化素養的差異情況。研究工具引用何縕琪、蔡純純、范德鑫、張景媛(2009)所編撰之師資生多元文化教學能力量表。本研究的多元文化素養量表包含三個面向：「多元文化知識」、「多元文化覺察」、「多元文化技能」，並將「多元文化知識」、「多元文化覺察」、「多元文化技能」三項分量表的分數做相關，探討多元文化素養內涵（多元文化知識、多元文化覺察、多元文化技能）之間的相關程度。本研究先採問卷調查「公民與社會」科教師多元文化素養現況，共發出301份問卷，有效回收問卷為240份，分別以描述統計、單因子多變量變異數分析、皮爾森積差相關等統計方法進行資料分析，輔以訪談法了解不同類型學校的公民與社會科教師多元文化教學信念。本研究主要發現歸納如下：一、「公民與社會」科教師的多元文化素養（多元文化知識、多元文化覺察、多元文化技能）均在中上程度。二、不同個人背景變項（性別、族群、畢業系所、教學年資、教學地區）的「公民與社會」科教師，其多元文化素養並無顯著差異。三、多元文化素養內涵方面，「多元文化知識」、「多元文化覺察」和「多元文化技能」之間均為中度相關。四、教師的多元文化教學信念訪談結果則分列如下： 1.在多元文化教育中，教師特質以「同理」的部份最多，其餘的特質則視教學情況不同而轉換。 2.公民與社會科課程綱要方向明確，符合多元文化精神，但課程內容較少價值觀描述，須大量補充教學資料。 3.教學模式必須多樣豐富，要能引發學生學習興趣，運用適當的媒體素材可使教學情境真實呈現。 4.多元文化的班級經營強調以學生為中心，注重開放平等的教學氣氛，衝突情況的處理要能讓學生學會包容和聆聽。
公職候選人考試問題研究
(國立台灣師範大學公民教育與活動領導學系, 1986-06-??) 張樹倫
台灣地區地方教育行政人員工作壓力與工作滿意關係之研究
(2005) 張舒昀
基於教育行政工作在教育發展中的重要角色，本研究旨探討教育行政人員在工作中所感受到的工作壓力與工作滿意現況，並分析探討其中的差異和關係。研究之主要目的如下：（一）探討工作壓力及工作滿意的意涵與相關研究（二）探究台灣地區地方教育行政人員工作壓力情形（三）探究台灣地區地方教育行政人員工作滿意情形。（四）探討台灣地區地方教育行政人員工作壓力與工作滿意的關係。（五）依據研究結果提出建議，供有關單位及人員之參考。本研究兼採文獻分析法和問卷調查法，研究對象為台灣地區二十三縣市政府之教育局編制內職員，採用分層立意抽樣，共抽取九個縣市計236人。研究工具為「台灣地區地方教育行政人員工作壓力及工作滿意問卷」。統計方法採用百分比次數分配、單因子變異數分析、T考驗以及皮爾遜基差相關分析。基於教育行政工作在教育發展中的重要角色，本研究旨探討教育行政人員在工作中所感受到的工作壓力與工作滿意現況，並分析探討其中的差異和關係。本研究兼採文獻分析法和問卷調查法，研究對象為台灣地區二十三縣市政府之教育局編制內職員，採用分層立意抽樣，共抽取九個縣市計236人。研究工具為「台灣地區地方教育行政人員工作壓力及工作滿意問卷」。統計方法採用百分比次數分配、單因子變異數分析、T考驗以及皮爾遜基差相關分析。研究重要發現為：（一）地方教育行政人員的整體工作壓力並不嚴重（二）服務年資淺者，工作壓力顯著高於服務年資深者（三）學歷較低的研究對象，其工作壓力顯著高於學歷較高者（四）台北市的研究對象其工作壓力顯著高於其他縣市（五）工作分配不均等造成地方教育行政人員較大的工作壓力（六）常常需要面對突如其來的工作計畫或任務，造成地方教育行政人員較大的工作壓力（七）因為上級的要求或個人行政風格造成地方教育行政人員較大的工作壓力（八）推行的工作計劃越來越多造成地方教育行政人員較大的工作壓力（九）地方教育行政人員對整體工作滿意之態度偏向滿意（十）男性地方教育行政人員工作滿意高於女性（十一）學歷較高的研究對象，其工作滿意顯著高於學歷較低者（十二）工作所提供的穩定性令地方教育行政人員感到較滿意（十三）工作完成後所得到的讚許令地方教育行政人員感到較滿意（十四）和同仁間的相處方式令地方教育行政人員感到較滿意（十五）地方教育行政人員工作壓力與工作滿意呈現中度負相最後，根據研究結果與討論提出建議。
台灣流行音樂歌詞中的兩性圖像(2002-2005)
(2006) 劉曉燕
觀察台灣流行音樂工業之發展歷程，不難發現：一九九○年代後的跨國唱片產業著眼於商業利益的最大化，驅使流行音樂消費人口年齡的再下降，因此，流行音樂的消費與收聽已為青少年重要的次文化與休閒活動，是家庭、學校、同儕之外另一項影響青少年生活的重大力量。探討當代流行歌曲其中的意涵，可瞭解普同的社會現象及群眾心態。倘若流行音樂傾向「再現」社會真實，流行音樂如何「再現」？「再現」了什麼？對青少年的兩性觀點造成什麼影響？學校教育所教授兩性平權的觀念與流行音樂大力放送的性別意識型態，是否無形中交互頡頏？是本研究亟欲瞭解的問題。而無論是站在媒體素養的角度來檢視流行音樂，抑或是以流行音樂素材結合性別議題教學，都有待我們對流行音樂透露的文本內容做一概觀的瞭解。基於上述研究動機，本研究期望探討下列問題：一、2002-2005年台灣流行音樂歌詞中透露的兩性角色定位、兩性關係為何？二、2002-2005年台灣流行音樂歌詞中的性別意識形態是否與性別平等教育精神相扞格？研究者針對台灣地區2002年至2005年G-music排行榜上之國語流行音樂歌詞分別進行符號學分析，深入探討歌詞中的符號意義，並辨識歌詞中的隱含義、迷思，以梳理出歌詞據以再製生產的性別意識結構。再從「性別平等教育」的課程目標，研擬兩項核心概念以檢核本研究所分析的二十七首流行音樂歌詞的性別意識形態：一是「多元的性別角色」，一是「平等互惠的兩性互動」，以之對照分析流行音樂歌詞所呈現的兩性世界。研究發現，部分歌曲雖呈現出較為多元的性別角色，卻仍依循傳統界定的兩性角色主軸以描述兩性之形象、性格特質；有少數歌曲出現顛覆刻板印象的訊息。部分歌曲所傳遞的兩性愛情對待之觀念，與性別平等教育之精神相互呼應。在尊重青少年次文化的前提下，了解、辨別流行音樂傳遞的性別意識型態，並以之融入性別教育及媒體素養教育，可望有效達成性別意識建立之目標。
國中實施「性騷擾防治課程」成效之研究----以彰化縣福興國中為例
(2006) 嚴惠君
中文摘要本研究依據理論基礎與文獻探討編擬一套適合國中一年級學生實施之性騷擾防治課程，利用綜合活動課時間進行實驗課程，目的在探討此套性騷擾防治課程對國中一年級學生在性騷擾防治知識、態度、應對行為之自我效能方面是否有積極正向的學習效果。本研究採用準實驗設計「不等組前後測設計」，研究對象為彰化縣福興國中一年級兩班學生，一班為實驗組，一班為控制組。實驗組接受每週兩次，每次四十五分鐘，共進行十一次之性騷擾防治課程；控制組不接受任何實驗處理。本研究以「國中生性騷擾防治問卷」為測驗工具，測驗內容包含三個部份：性騷擾防治知識、性騷擾防治態度、性騷擾應對行為之自我效能，分別在課程進行前、課程結束後進行施測，並紀錄上課過程、學生回饋與教學者反思，以提供未來性騷擾防治課程實施之參考依據與建議。研究者根據量化資料及質性資料進行分析，獲得以下結論：一、性騷擾防治課程對於國中一年級學生在性騷擾防治知識、性騷擾防治態度、性騷擾應對行為自我效能方面，皆有積極正向且顯著的提升作用。二、性騷擾防治課程對不同性別學生在性騷擾防治知識與行為自我效能方面沒有顯著差異的成效。三、性騷擾防治課程對不同性別學生在性騷擾防治態度方面有顯著差異的成效，呈現女生的性騷擾防治態度比男生積極的現象。四、接受實驗處理的學生大多能認同性騷擾防治課程之內容，且肯定其重要性與效用。最喜歡的課程內容為「約會安全」與「行動劇坊」。最喜歡的上課方式為看影片、演戲。組員不配合與上課秩序不佳是多數學生最大的困擾。針對研究結果，研究者提出以下建議：一、對性騷擾防治課程的實施建議： (一) 對有意進行性騷擾防治課程教師的建議：宜留意秩序與時間的掌控、清楚呈現教學目標、事先挑選新聞案例、活動設計應多元化並善用社會資源網。 (二) 對進行性騷擾防治課程學生的建議：抱持嚴肅、正經的態度來面對性騷擾防治課程，並運用同理心與小組討論制度來思考問題。 (三) 對學校行政之建議：學校可規劃性騷擾防治之相關課程，並邀請有興趣之男老師加入課程研究團隊。另外，相關處室也應對學生與家長進行性騷擾防治之宣導。二、對未來研究的建議： (一) 研究對象方面：增加樣本人數、或以不同年級為實驗對象、甚至取樣範圍可擴大至不同鄉鎮市區的學校，做進一步的探討。 (二) 實驗處理時間方面：延長實驗教學時間，以深入探討性騷擾防治課程之效果。 (三) 研究方法方面：以行動研究來建構性騷擾防治課程，深入探討性騷擾防治課程發展之過程。 (四) 問卷編製方面：設計較多的問卷題目，若時間允許之下，可進行兩次預試，通過更嚴謹的信度考驗。
國際政治中的現實主義
(國立台灣師範大學公民教育與活動領導學系, 1993-06-??) 張樹倫
多元性別教學方案融入國中綜合活動領域之行動研究
(2012) 彭心儀; Peng Hsin Yi
本行動研究旨在探討多元性別教學方案融入國中綜合活動領域之教學歷程與實施成效，並了解多元性別教學方案對學生破除性別刻板印象之想法及建立尊重認同多元性別之態度。為達上述目的，本研究以山城國中(化名)九年級三個班級78名學生為課程實施對象，共進行十一堂「多元性別教學方案融入國中綜合活動領域」。本行動研究的研究工具為課堂觀察記錄、教師教學省思日誌、學生非正式訪談記錄、活動課程學習單、學生回饋表等質性資料為主，並針對學生回饋表中閉鎖性題目進行基本量化統計分析。根據資料分析結果，本研究主要發現如下：一、實施「多元性別教學方案融入國中綜合活動領域」，讓學生對性別刻板印象觀感有所省思與改變。二、實施「多元性別教學方案融入國中綜合活動領域」，對學生多元性別尊重與認同態度的養成具有正向影響。三、實施「多元性別教學方案融入國中綜合活動領域」，凸顯校園性別平等教育議題的重要性。四、實施「多元性別教學方案融入國中綜合活動領域」，影響學生性別平等教育學習成效。五、學生普遍對「多元性別教學方案融入國中綜合活動領域」持正向積極的回饋。根據上述研究發現，本研究擬提出以下建議：一、課程實施方面：課程內容質重於量，同時應考慮潛在課程的重要性。二、教師方面：教師可善用領域時間，與同領域教師共同研發教材，並培養開放、多元的性別價值觀。三、未來研究方面：研擬「國中生多元性別態度與行為量表」，以測得較具客觀性的結果。
大台北地區青少年參與藝文活動現況及其阻礙因素之調查研究
(2005) 陳琦媛
大台北地區青少年參與藝文活動現況及其阻礙因素之調查研究摘要為了提高國內從事藝文活動的人口，以提昇國民素質，本研究乃從可塑性高之青少年休閒活動來談起，欲探討大台北地區青少年在休閒時間參與藝文活動的現況及不參與藝文活動的因素。本研究的主要目的如下：一、瞭解大台北地區青少年參與藝文活動的現況。二、探討大台北地區青少年參與藝文活動的阻礙因素。三、探討不同個人背景變項(性別、教育程度、居住地區、家庭藝文經驗)之青少年對於藝文活動參與及阻礙因素之差異情形。四、研擬推動青少年從事藝文活動之建議事項，以供家庭、學校及教育單位、政府相關單位等推展青少年藝文活動之參考。本研究採問卷調查法，以分層叢集取樣方式，抽取台北縣市公立國中、高中、高職學生，共1291名學生，研究工具為研究者自編之「大台北地區青少年參與藝文活動現況與阻礙因素問卷」，將問卷所得資料加以量化後，利用描述性統計、t考驗、單因子變異數分析、薛費法事後比較、皮爾遜積差相關等統計方法將資料分析，並進行討論。本研究主要研究發現如下：一、大台北地區青少年藝文活動參與之現況：藝文活動參與率偏低。在參與藝文活動的類型上，最常參與的前三項為：「電影」、「一般性展覽」、「現代音樂」。參與藝文活動時的友伴多以「同學、好友」等同儕團體為對象。交通方式，最常使用的為「捷運」，其次為「公車」。資訊獲得的管道，最常為「電視」、其次為「網路」、再者為「報紙」。二、大台北地區青少年藝文活動之阻礙因素經因素分析後，得大台北地區青少年在藝文活動的阻礙七大因素為：「個人價值觀」、「設施與環境」、「外在資訊及資源」、「社會角色」、「社會網路及重要他人影響」、「金錢與購票因素」、「勝任感」。而「金錢問題」是青少年參與藝文活動時，最大的藝文活動阻礙。三、不同個人背景變項之大台北地區青少年藝文活動參與之差異及影響情形 1.不同性別之大台北地區青少年在「整體藝文活動」及「流行音樂演唱會」、「電影」、「美術及文物類展覽」、「舞蹈」、「現代戲劇」、「現代音樂」等各類型的藝文活動層面有顯著差異。 2. 不同教育程度之大台北地區青少年在「流行音樂演唱會」、「電影」、「一般性展覽」、「美術及文物類展覽」、「現代戲劇」、「傳統戲劇與民俗陣頭」等六類型的藝文活動層面有顯著差異。 3.不同居住地區之大台北地區青少年在「電影」、「一般性展覽」、「美術及文物類展覽」三類型的藝文活動層面有顯著差異。 4.不同家庭藝文經驗之大台北地區青少年在參與「整體藝文活動」及其他各類型藝文活動皆有顯著差異。四、不同個人背景變項之大台北地區青少年藝文活動阻礙因素之差異情形 1.不同性別之大台北地區青少年在「整體藝文活動阻礙」及各項藝文活動阻礙因素上，皆有顯著差異。 2.不同教育程度之大台北地區青少年在「整體藝文活動阻礙」上無顯著差異，但在「社會角色」、「金錢與購票因素」、「勝任感」等三項藝文活動阻礙因素上，有顯著差異。 3.不同居住地區之大台北地區青少年在「整體藝文活動阻礙」及「外在資訊與資源」、「勝任感」兩項藝文活動阻礙因素上有顯著的的差異 4.不同家庭藝文經驗之大台北地區青少年在「整體藝文活動阻礙」及各項藝文活動阻礙因素上有顯著的的差異。最後，根據研究結果，針對家庭、學校及教育單位、政府相關單位及後續研究方面提出具體建議，以供未來推展青少年藝文活動及後續相關研究之參考。
大學學生事務人員性別刻板印象與校園性別平等態度之研究
(2007) 李慧芬
本研究旨在瞭解大學學生事務人員其性別刻板印象與校園性別平等態度之現況，及其在不同個人背景變項下的差異情形，並進一步分析大學學生事務人員性別刻板印象與校園性別平等態度間的相關情形及其解釋力。本研究採問卷調查，共選取47所大學院校之學生事務人員為研究對象，並以自編之「大學學生事務人員性別刻板印象與校園性別平等態度調查問卷」進行調查，共回收有效問卷756份。分別以描述統計、單因子變異數分析、多元逐步迴歸、積差相關分析及典型相關等統計方法進行資料分析。本研究主要發現歸納如下：一、大學學生事務人員在性別刻板印象整體及四個分量表的表現上均屬於中等程度，其中在「傳統女性角色期待」的表現較刻板，在「對同性戀、性騷擾的偏見」表現較不刻板。二、大學學生事務人員在校園性別平等態度整體及五個分量表的表現上均屬於中等程度，其中在「人際互動平等」的表現較不平等，在「同性戀平等對待」的表現較平等。三、女性大學學生事務人員普遍較不具性別刻板印象，且較具有校園性別平等態度。四、年齡在21-40歲之大學學生事務人員較不具性別刻板印象，且較具有校園性別平等態度。五、現無婚姻狀況之大學學生事務人員較不具性別刻板印象，且較具有校園性別平等態度。六、教育、輔導、社會學科背景之大學學生事務人員較不具性別刻板印象，且較具有校園性別平等態度。七、「職員」身分之大學學生事務人員最不具性別刻板印象，且最具校園性別平等態度。八、「諮輔組」之大學學生事務人員是學務處各組別中最不具性別刻板印象，且最具有校園性別平等態度。九、曾修習過性別教育課程之大學學生事務人員，較不具性別刻板印象，且較具有校園性別平等態度。十、曾參加性別教育研習之大學學生事務人員，較不具性別刻板印象，且較具有校園性別平等態度。十一、影響大學學生事務人員性別刻板印象與校園性別平等態度最主要的背景變項為「性別」、「年齡」、「教育背景」、「性別教育研習次數」及「學務處組別」。十二、大學學生事務人員性別刻板印象與校園性別平等態度間具有強度的典型相關存在。最後根據本研究結果進行討論，並針對教育當局及學校方面提出具體建議，作為大學院校選用學生事務人員、新進人員培訓、在職教育進修、行政主管人員儲訓課程，以及進一步研究之參考。
大學生網路性騷擾知覺、經驗與回應方式 ─以國立臺灣師範大學為例
(2009) 招承維; Cheng-Wei Chao
校園安全對於學生學習和發展為最基本的要求，其中校園性騷擾對於學生身心皆會造成身心的傷害，但虛擬校園的安全和網路上的性騷擾卻未曾受到重視。隨著科技進入校園，大學生又為高度使用網路之族群，因此本論文以台灣師範大學 (以下簡稱台灣師大) 學生為研究對象，進行網路性騷擾知覺、經驗和回應方式之研究，以分層叢集抽樣，發出1450份問卷，共得有效問卷1216份。以描述統計、變異數分析與多元階層迴歸進行統計分析。研究結果發現：一、台灣師大學生對網路性騷擾知覺程度頗高，且在不同背景變項上，不同性別、學生身份和性傾向大學生在網路性騷擾知覺上，呈現顯著差異。二、台灣師大學生有三成以上遭遇過至少一種網路性別騷擾、兩成左右遭遇至少一種不受歡迎的性關注、一成五遭遇至少一種網路性脅迫；在不同背景變項上，不同性別、原、僑外學生、LGBTQ大學生、不同校園性騷擾防治政策與不同性騷擾（性別）教育課程經驗大學生至少在一種以上的網路性騷擾行為經驗上，呈現顯著差異。三、台灣師大大學生在遭遇網路性騷擾時，最常使用「逃避/拒絕」的回應策略；在不同背景變項上，不同學生身份、不同性騷擾防治政策知覺與不同性騷擾（性別）教育課程經驗大學生在回應方式的選擇上略顯不同。四、經由階層迴歸分析發現，組織變項對台灣師大大學生網路性騷擾知覺的解釋力，僅佔0.1-0.3%。本研究歸納量化研究結果，作成結論，並對高等教育工作者及未來之相關研究，提出建議。
媒體素養教學方案融入國中社會學習領域公民科之行動研究
(2010) 張鈞淳
　　本研究旨在探討將「媒體識讀」課程教學方案融入國中社會學習領域公民科之學習成效，並根據研究結果提出具體建議，以助於日後實施「媒體識讀」教育課程之相關人士及未來從事相關研究者之參考。　　在第二章的部分，擬藉由研究文獻之閱讀與分析整理，首先，探討媒體識讀教育的意義及其內涵；其次，分析國內外媒體識讀教育在學校體系與社會體系之發展情況，並討論媒體識讀教育與社會領域之相關性；最後，透過媒體識讀教育之相關研究的探討，希冀能藉由脈絡化的整理分析，對媒體識讀教育從本質到實際應用層面有全面性的瞭解。本研究採取行動研究法，一共進行兩階段的課程，研究者先根據前導性課程進行的結果，發現問題之後，再重新設計正式之課程。正式課程之教學主題著重於與公民科相關的幾個重要議題，並區分為三大主題，分別為「權力的衝突」、「性別平等」以及「經濟生活」。透過主題的明確化之後，以期許課程能更符合研究者所希望達成之目標。在課程結束之後，研究者除了發展出一套可實際運用在課堂上的媒體識讀教育方案之外，並根據上課過程中學生之各項表現、學生作業、研究者上課之心得、與各項資料之分析，歸結出結論如下：一、媒體素養方案很適合融入公民科課程二、媒體素養教學方案對學生有正面幫助三、媒體素養教學方案增進研究者專業能力四、媒體素養教學方案可改善教學方式　　最後，針對行動研究過程中所遭遇之問題提出建議，期能提供日後從事相關研究者作為參考，並提供更多的想法與研究方向。
從兩性平權觀點探討民法親屬編之修正
(國立台灣師範大學公民教育與活動領導學系, 2001-06-??) 張樹倫
憲法明文保障男女平等，然此一平等的落實，有賴各種法律之規範和保障。民法親屬編是一種身份法，因而和兩性平等之實現有密切關係。由於民法制訂於民國十九年，數十年來社會已大幅變遷，婦女受教育和就業機會日益普及、提高，因此民法亦經數次修正。對歷次修正條文之內容，從男女平權的觀點予以檢視，的確朝著更平等的方向邁進，如：舊民法原規定妻冠夫姓、妻以夫之住所為住所、離婚後子女監護權原則上由夫任之、女子再婚需經六個月待婚期、父母對於未成年子女權利行使意思不一致時，由父行之等均明顯違反男女平等原則，因而做了大幅修正。尤其是大法官會議第三六五號及第四五三號解釋文更是促使民法朝男女平權方向修正的推手。然而不可諱言的是仍有不足之處，尚待進一步努力改進，如：夫妻財產制之有關規定，仍有多處不符合男女平等原則，期盼在最近之未來能加以修正。其實法律上男女平等的規定，未必代表該社會實質上已達兩性平權的理想，但如果連法律上立足點的平等都無法做到，又該如何奢望男女平權社會的到來。
從多元文化教育觀點分析現行國中社會學習領域公民教科書之內涵
(2011) 閻美瑜; Yen Mei-Yu
多元文化教育所涵蓋的範圍非常廣泛，有時候甚至是模糊不易掌握的，但是不論在何種時空背景、社會脈絡之下，都脫離不了尊重包容的本質、公平正義的基礎，以及教育改革的理想。多元文化教育不侷限於某些特定目的的教育計畫或變革，而是整體教育環境與思想觀念的更新，同時也不特定在何種科目、課程或教學計畫、教學活動中實施，透過持續不斷的課程改革和其他教育改革途徑，教導學生熟悉自己的文化，能夠自尊自信；教導學生去認識和欣賞其他文化，養成積極對待其他文化，消除各種偏見和歧見，使每個學生都具有同等的學習機會，都能體驗成功的學習。自2001年開始實施的國民教育九年一貫課程，在課程綱要中也提及多元文化教育的重要性。九年一貫課程在台灣教改的過程中，是一項重大的變革，除了對課程規範的鬆綁外，教科書也全面開放民間出版，對各家版本、各個學習領域教科書的檢視與分析研究比較未曾間斷。本研究根據多元文化教育理論，針對現行國中翰林、康軒、南一三個版本的國中社會學習領域一至六冊公民教科書及習作，利用「社會學習領域多元文化課程主題類目表」進行多元文化內容之量化分析；再透過對教科書內容文字與圖片的質性分析，檢視其中的偏差與缺失，獲致結論並提出建議。本研究發現，三個版本的教科書，在多元文化內容的數量方面，都已達到一定的水準，各版本於五大主題類目的排序、比例略有不同，但各版本教科書於五大主題類目的分佈情形呈現相當的一致性。在文字與圖片方面仍有部分表現出族群中心主義、性別刻板印象與偏見，隱含中上階級意識型態。在課程設計方面，多元文化教育的內容仍多半以附加方式呈現，少數內容以融合方式呈現。本研究針對未來教科書在多元文化教育內涵編寫的改進方向上，提出以下建議，俾供未來教科書編寫之參考：壹、對教科書多元文化內容的建議一、多元文化內容應以概念與議題為主二、增加議題融入教學三、站在少數族群的立場談相關議題四、定期檢視教科書並修正貳、教科書內容不符多元文化教育的補救之道一、教學過程之中，教師應對教科書中的少數族群內容多加引導二、教師應主動積極引導學生建立多元觀點三、教學目標之訂定，應與多元文化教育目標相結合参、對後續研究之建議一、研究範圍可針對國中社會學習領域地理、歷史教科書及教師本身是否具有多元文化教育理念進行探究。二、可將研究主題擴充至跨領域比較或跨國比較，其他包括教學環境、教師態度、潛在課程等教學現場的狀況，也都是值得發展的研究問題。三、研究方法可以利用問卷調查法、訪談法等方法之外，更能實際進入教學的情境之中。
從文化學論公民教育的理論與實施
(國立台灣師範大學公民教育與活動領導學系, 1998-07-??) 張樹倫
公民教育之目的在於培育社會中健全的公民，因而其內涵十分豐富。本文嘗試從文化學的角度指出人與文化的關係、公民與文化的關係、公民教育的意義和目標。並從文化學的角度探討文化與人格理論在公民教育上的應用，指出文化將決定一國公民教育的目的，影響公民教育的實施方法，以及影響公民的性格，因此在公民教育中，文化具有舉足輕重的地位和影響。由於文化對於公民教育的意義、目標、內容、實施方法等都有很大的影響，因此進一步探討在公民教育中應該具有之文化內涵，包括文化基本概念、大眾傳播與溝通、多元文化教育、世界觀教育、信仰與宗教、生活品味等。最後則從文化學論公民教育的實施，分由家庭教育、學校教育、社會教育三方面提出建言，包括父母教養態度的注意、生活教育的重視；課程間橫向聯繫的加強、藝術與人文教育的重視、多元文化教育的強調；文化建設工作的加強、大眾傳播內容品質的提升、成人公民教育的重視等。人是文化的動物，從文化的角度而言，公民教育的目標不僅在於培養關懷社會的社會人，以及具有參與政治事務能力的政治人，更在培養具有文化素養的文化人。因此在這個變遷快速的時代中，更需要加強文化教育。
從有關學說來探討少年犯罪問題
(師資培育與就業輔導處, 1986-10-??) 張樹倫
性別教育外一章－三個國中女同性戀學生的故事
(2003) 吳幸珍
本研究的主要目的是要彰顯國中女同性戀學生的主體經驗，讓長期以來被忽視的青少女性別生活得以有論述的機會。在資料分析時，研究者採取具有性別意識的女性主義觀點，期望對於目前國中階段所實施的性別教育，能加以反省與批判。研究者希望藉由瞭解受訪者在國中階段所面臨的處境，以及當時其所採取的因應策略，歸納出目前國中階段性別教育的現況及缺失，以做為未來研究改進的參考。　　本研究透過立意取樣與滾雪球方式，邀請三位今年（2003年）剛從國中畢業的女學生做為受訪者進行深度訪談，並將訪談內容改寫為故事，最後並就其故事內容進行綜合分析，以得出本研究之結論及建議。經過分析後，本研究得出以下四點結論：一、國中女同志學生的認同及情感模式：國中女同志學生在發展成為同性戀的認同過程中，其所面臨的掙扎與困難，和她是否獲得相關的資訊、有無支持性的團體，以及家人的態度和個人特質有密切相關。國中女同志學生對自我的概念，呈現出高度的個別差異，但都受到傳統男／女二分思想的影響，也因而造成她們適應上的困難。二、對老師、同學及家人的現身策略及影響因素：國中女同志學生通常不會主動向老師現身，她們決定是否現身的因素包括：老師的人格特質、熟悉的程度和能否為其保守秘密。老師在面對國中女同性戀學生時，角色已從「性別意識中立諮商」漸漸轉化為「性別意識敏感諮商」。國中女同性戀學生會選擇性的向同學現身，並且大多能得到支持。少數同學會有歧視的行為出現，但溝通後多數已有改善。國中女同志學生會因為外力（導師通知）而被迫向家人現身，如無外力介入，則她們會試著對家人拋出訊息，但家人多半以其年紀太輕，而未認真看待她們策略性的現身。三、異性戀中心的課程：目前國中各科教材仍為異性戀中心思想，不僅是「去同性戀」（不見同性戀者身影）而且還是「反同性戀」（出現歧視同性戀者的內容）。潛在課程方面，學校對服裝儀容的規定可能會造成國中女同志學生的困擾。在補充教材部分，不論是政府或民間所編寫的參考資料，都尚未得到一般老師的青睞與採用。四、對未來的期待：國中性別教育如欲全面成功，尚待其他社會因素（立法、家庭教育、社會教育）的配合。針對上述四點結論，本研究提出以下三項建議：一、政府立法院應早日完成相關法律的立法、修法工作。教育主管機關在師資培育及進修時，應培養老師具有性別平等觀念；在校長遴選時，應審視其是否具備性別平等意識；而在審定新教材時，更需注意其有無出現不當的性別氣質歧視及異性戀霸權思想。二、學校校內舉辦親職講座時，可以融入同志議題，藉此可以創造同志學生和父母溝通討論的機會。全力協助成立同志社團，提供所有學生一個了解同志的園地，也增加同志學生聯誼及加強自我概念的機會。此外，老師必須具備「性別意識敏感諮商」的態度與技巧。三、對未來研究者的建議未來研究者可以國中女同志的婆為研究對象，或是改以行動研究法來從事研究，以及研究女同志的自我認同歷程，以便可以提供女同志學生更立即和適切的協助。
性別角色刻板印象之家庭社會化因素探討—以台北地區國中二年級學生為樣本
(2003) 蔡嘉安
本研究在探討國中學生性別角色刻板印象在不同家庭社會化中的差異情形。本研究之中心理念為：人們對兩性的刻板印象，實際上隱含相當成份的自我效能信念，而效能信念是社會化過程的產出。由家庭社會化因素來看，在父母的觀念中，隱含著對男女應具有之角色扮演、人生定向、人格特質的不同看法(其實就是心理學上所稱的性別刻板印象)，而表現在對不同性別之子女的差別待遇上，如：家事分工的不同、學業及職業成就高低的期許不同、人格特質的要求不同；加以父母本身角色楷模的因素；而影響不同性別子女自我效能信念的差異，構成子女性別刻板印象的形成因素之一。因此，本研究欲得知現今父母是否仍對兒女存在有相異的性別對待，以及性別刻板印象是否因家庭社會化因素而有差異。研究工具引用Wilson& Daniel之「性別角色刻板印象量表」，所研究之家庭社會化變項包含：子女家事活動類型；父親家事活動類型；母親教育程度；母親是否就業；子女知覺父母對自己的學業成就、職業成就、與人格特質之期望；及家庭中子女的性別結構八項。本研究以台北地區公立國中二年級學生為研究對象，抽取了台北八個行政區九所學校、台北縣八個縣轄市八所學校、及台北縣三個鄉鎮三所學校為樣本，發出問卷1253份，得有效問卷982份。調查所得資料分別採用次數分配、百分比、平均數、標準差、卡方百分比同質性考驗、t考驗、單因子變異數分析等方法進行分析，所得結果如下：一、男學生之性別刻板印象明顯地較女學生強烈。二、家庭社會化情形，除子女知覺父母對自己的人格特質期望沒有性別差異之外，其餘均因性別而有顯著差異： (一)參與男性家事、中性家事的人數，男學生大於女學生。 (二)知覺父母對自己的學歷期望在國中、高中(職)及碩士、博士者，男學生人數大於女學生；知覺父母對自己的學歷期望在專科或大學者，女學生人數大於男學生。 (三)知覺父母對自己的職業期望屬第一類(最底層階級)、第三類、第五類者，男學生的人數大於女學生；知覺父母對自己的職業期望屬第四類者，女學生的人數大於男學生。三、子女家事活動類型、母親的教育程度、知覺父母對自己的學歷期望不同之國二學生，其性別刻板印象有顯著差異： (一)參與中性及女性家事之國二男學生，其性別角色觀點較參與男性家事之國二男學生平等。 (二)母親教育程度為專科、大學之國二男學生，其性別角色觀點較母親教育程度為高中(職)之國二男學生平等。 (三)知覺父母對自己的學歷期望為專科、大學之國二男學生，其性別角色觀點較知覺父母對自己的學歷期望為國中、高中(職)之國二男學生平等；知覺父母對自己的學歷期望為碩士、博士之國二女學生，其性別角色觀點較知覺父母對自己的學歷期望為國中、高中(職)之國二女學生平等。四、父親家事活動類型、母親是否就業、子女知覺父母對自己的職業期望、與人格特質期望、及家庭中子女的性別結構不同之男女學生，其性別角色刻板印象沒有顯著差異。針對研究結果，本研究提出以下幾點建議：一、對家庭社會化情境的建議 (一)對家務的分工，不再抱持性別分化的作法 (二)對子女的學歷期待，不再存有輕重不等的看法 (三)對自己的學歷發展，女性應勇於追求，不受性別限制二、對未來研究的建議 (一)編製性別角色刻板印象表量表，以應研究之需 (二)活潑家庭社會化變項的設計，以利父母之家庭生活檢視 (三)擴大社會化層面之探討，以補本研究之不足
新移民女性的社會支持與生活適應研究-以參與基督教教會活動的大陸配偶為例
(2008) 江馨宜
本研究主要探討大陸配偶在台的生活適應與社會支持，以參與台北市教會活動的大陸配偶為研究對象。目的在了解其在生活中所面臨的個人與家庭問題，如與丈夫溝通、婆婆相處及教養子女等方面，是否因透過教會活動的參與，得著教會所給予情感上、工具上、訊息上及靈性上的社會支持，進而改善其在台灣的生活適應。另一方面，分析教會生活中的個人讀經與禱告，以及團體的聚會（禱告聚會、小排聚會、主日聚會、在職成全）和溝通（與聖徒互動的結果）是否會影響台北市教會之大陸配偶對此社會支持的依賴程度。本研究先透過文獻分析，了解外籍配偶有關生活適應不良的問題，諸如：生活適應不良，婚姻穩定性不夠；人際關係欠缺，社會支持網絡薄弱；家庭暴力問題；子女教養問題；停留期間謀生不易；社會歧視與媒體偏頗報導等。再以深度訪談與觀察法，了解教會活動在大陸配偶生活中扮演的角色。可以看出教會活動確能幫助大陸配偶的生活適應，也能提供政府輔導方針的擬定。
校園關係霸凌事件中受凌學生之個案研究
(2013) 游亞儒; YU,YAJU
本研究目的主要在描述關係霸凌事件中受凌學生的主觀經驗與因應策略，讓長期以來受到忽視的關係霸凌事件受凌者得以受到大家的關注。研究者從自身立場出發，企圖研究不同類型的關係霸凌受凌者在面對各種狀況時，可能採取的行動與其心路歷程，期望在研究中發現更多需要教師協助或長期受到忽略的受凌者，並加以審視與了解。研究者希望能藉由受訪者目前所面臨的問題，以及當時所採取的因應策略，歸納出關係霸凌事件的成因與結果，以做為未來研究之參考。本研究透過立意取樣，邀請四位國中學生做為受訪者進行深度訪談，並將訪談內容改寫為故事，再就故事及訪談內容進行綜合分析，以得出本研究之結果與建議。經過分析後，本研究得出以下四點結論：一、遭受霸凌的學生包含主動與被動式。主動式受凌者是因本身行為或態度引起多數人的不悅，而霸凌者進行霸凌；被動式受凌者則屬於受到一個或以上的霸凌者的討厭，因而影響多數人進行霸凌行為。二、關係霸凌型是仍以社交霸凌為主。受凌同學遭受的關係霸凌以社交霸凌為主，研究中的參與者均顯現相同的狀況。社交霸凌若輔以關係操弄、散播謠言，對受凌者的影響更大。三、受凌者會選擇有利的因應策略。受凌者在受凌後會選擇對自己有利的因應策略，從自我反省開始到求助他人或自我防衛等方式，受凌者會在經驗中學習遭遇霸凌事件後的應變措施。四、受凌者經驗之後可能產生退縮情形。受凌事件使得受凌者出現退縮情形，在課堂表現或上課動機上不愛表現，且出現盡力討好其他人，以減低他人敵意之行為。針對上述四點結論，本研究提出三點建議：一、對校園工作者對於校園工作者的建議分為導師部分及行政同仁。導師應隨時觀察多加了解以提供協助，並且與任課教師保持良好溝通關係以了解學生其他時間之表現，面對霸凌事件發生時，應積極主動而有效的處理，避免霸凌者有恃無恐的持續霸凌行為。行政同仁則應確實落實輔導室之宣導與工作，讓有需要的學童能夠確實知道尋求協助之管道，並配合學務處積極處理霸凌事件。二、對家長家長是孩子在校園中遭受不正義待遇時，重要的求助人選。家長對霸凌事件應抱持正視其嚴重性與不正當性的態度，理性的作為孩子的後盾，以避免受凌事件為孩子帶來不好的後續影響。三、未來研究展望在本研究之後，未來研究者可以關係霸凌事件中其他關係人為對象作為研究主體，了解關係霸凌更深層的影響與意義。其中師長態度對關係霸凌事件的發生有極大的影響，關係霸凌事件中的霸凌者與旁觀者過去也鮮少成為研究對象，均是值得未來做為研究內容的議題。