Browsing by Author "張淑媚"

Now showing 1 - 17 of 17

Hermann Giesecke的後現代教育論述
(教育研究與評鑑中心, 2007-12-??) 張淑媚
德國改革教育學者P. Petersen「共同體」（Gemeinschaft）概念之探究
(國立臺灣師範大學教育學系, 2015-09-??) 張淑媚; Shu-Mei Chang
德國改革教育學者P. Pe t e r s e n 在二十世紀初期推動了以「共同體」（Gemeinschaft）為核心的耶納計畫學校（Jenaplan-Schule），以此改革傳統的學校教育。然而，此一深具改革理念的學校在納粹時期卻弔詭地屈從於納粹政權之下。基於探究Petersen此一教育學矛盾的研究動機，本文主要目的在釐清Petersen「共同體」概念所產生的爭議。研究者立基於詮釋學的方法，進而論證Petersen的核心教育思想「共同體」如何在二十世紀初突破了傳統學校裡只重知識灌輸、偏乎人格教育的弊端。然而，因為此一「共同體」概念並未區分教育與政治的不同，產生過度美化教育共同體、共同體的應用缺乏政治判準與偏忽個人性的發展等缺失，才造成Petersen的教育學在納粹政權下遭到扭曲與誤用。最後，研究者抽繹出對教育的啟示，即除了陶冶學生合群的人格之外，促進學生個別的批判思考能力、發展學生參與公眾討論的能力與行動力，也是民主社會中必備的教育素養。
德國改革教育學者P. Petersen「共同體」（Gemeinschaft）概念之探究
(國立臺灣師範大學教育學系, 2015-09-??) 張淑媚; Shu-Mei Chang
德國改革教育學者P. Pe t e r s e n 在二十世紀初期推動了以「共同體」（Gemeinschaft）為核心的耶納計畫學校（Jenaplan-Schule），以此改革傳統的學校教育。然而，此一深具改革理念的學校在納粹時期卻弔詭地屈從於納粹政權之下。基於探究Petersen此一教育學矛盾的研究動機，本文主要目的在釐清Petersen「共同體」概念所產生的爭議。研究者立基於詮釋學的方法，進而論證Petersen的核心教育思想「共同體」如何在二十世紀初突破了傳統學校裡只重知識灌輸、偏乎人格教育的弊端。然而，因為此一「共同體」概念並未區分教育與政治的不同，產生過度美化教育共同體、共同體的應用缺乏政治判準與偏忽個人性的發展等缺失，才造成Petersen的教育學在納粹政權下遭到扭曲與誤用。最後，研究者抽繹出對教育的啟示，即除了陶冶學生合群的人格之外，促進學生個別的批判思考能力、發展學生參與公眾討論的能力與行動力，也是民主社會中必備的教育素養。
德國改革教育學者P. Petersen「共同體」（Gemeinschaft）概念之探究
(國立臺灣師範大學教育學系, 2015-09-??) 張淑媚; Shu-Mei Chang
德國改革教育學者P. Pe t e r s e n 在二十世紀初期推動了以「共同體」（Gemeinschaft）為核心的耶納計畫學校（Jenaplan-Schule），以此改革傳統的學校教育。然而，此一深具改革理念的學校在納粹時期卻弔詭地屈從於納粹政權之下。基於探究Petersen此一教育學矛盾的研究動機，本文主要目的在釐清Petersen「共同體」概念所產生的爭議。研究者立基於詮釋學的方法，進而論證Petersen的核心教育思想「共同體」如何在二十世紀初突破了傳統學校裡只重知識灌輸、偏乎人格教育的弊端。然而，因為此一「共同體」概念並未區分教育與政治的不同，產生過度美化教育共同體、共同體的應用缺乏政治判準與偏忽個人性的發展等缺失，才造成Petersen的教育學在納粹政權下遭到扭曲與誤用。最後，研究者抽繹出對教育的啟示，即除了陶冶學生合群的人格之外，促進學生個別的批判思考能力、發展學生參與公眾討論的能力與行動力，也是民主社會中必備的教育素養。
心理分析在教育上的運用與評析
(國立台灣師範大學教育學系, 2001-07-??) 張淑媚
發源於十九世紀末的心理分析學說，在心理學以及兒童發展心理學上都影響深遠。但是其究竟如何與教育連結，在教育上應用，卻一向為人所忽略。在教育上通常強調人性健全發展的概念，Freud病態又怪異的人類圖像，如何在教育上應用？而且心理分析起始於對精神官能症患者的治療，頂多侷限在醫學範圍內，如何又轉移到教育領域上？本文即欲證成心理分析已經跨出醫療範圍應用在教育上，有其教育史的發展脈絡。然而因為其教育活動的失敗，理論上無法克服的問題，社會環境的轉變以及發展方向又轉回醫療領域等原因，導致心理分析導向的教育已經式微。儘管如此，並不表示它已經終結，心理分析對現代教育改革的影響仍在。
心理分析在教育上的運用與評析
(國立台灣師範大學教育學系, 2001-07-??) 張淑媚
發源於十九世紀末的心理分析學說，在心理學以及兒童發展心理學上都影響深遠。但是其究竟如何與教育連結，在教育上應用，卻一向為人所忽略。在教育上通常強調人性健全發展的概念，Freud病態又怪異的人類圖像，如何在教育上應用？而且心理分析起始於對精神官能症患者的治療，頂多侷限在醫學範圍內，如何又轉移到教育領域上？本文即欲證成心理分析已經跨出醫療範圍應用在教育上，有其教育史的發展脈絡。然而因為其教育活動的失敗，理論上無法克服的問題，社會環境的轉變以及發展方向又轉回醫療領域等原因，導致心理分析導向的教育已經式微。儘管如此，並不表示它已經終結，心理分析對現代教育改革的影響仍在。
教育改革的詮釋學考察
(國立台灣師範大學教育學系, 1997-11-??) 張淑媚
本文以教育改革為一詮釋過程作為立論基礎，並從『是否廣設高中大學』此一爭議性的教改主張切入，從詮釋學的演變進行察考。從海德格（Martin Heidegger）及加達美（Hans-Georg Gadamer）以來近代詮釋學經歷了重大轉變，將詮釋概念視為人類的存在性徵，人的存在並非一靜態的抽象概念，人是基於對存有的理解，開展自我，進行詮釋，所以每一個開展的存在活動都是詮，因而教育改革也是一種詮釋。然而，對教改主張所開展出的不同詮釋，甚至截然不同的詮釋，應如何面對？在詮釋學發展中，也正透顯出加達美詮釋學的不足。對此，筆者繼續提出呂格爾（Paul Ricoeur, 1913-）的觀點進行思考。呂氏提出『採距性』（distanciation）的觀念彌補加達美過於重視隸屬性「belongingness」之不足，並以之對廣設高中大學的議題進行分析。
教育改革的詮釋學考察
(國立台灣師範大學教育學系, 1997-11-??) 張淑媚
本文以教育改革為一詮釋過程作為立論基礎，並從『是否廣設高中大學』此一爭議性的教改主張切入，從詮釋學的演變進行察考。從海德格（Martin Heidegger）及加達美（Hans-Georg Gadamer）以來近代詮釋學經歷了重大轉變，將詮釋概念視為人類的存在性徵，人的存在並非一靜態的抽象概念，人是基於對存有的理解，開展自我，進行詮釋，所以每一個開展的存在活動都是詮，因而教育改革也是一種詮釋。然而，對教改主張所開展出的不同詮釋，甚至截然不同的詮釋，應如何面對？在詮釋學發展中，也正透顯出加達美詮釋學的不足。對此，筆者繼續提出呂格爾（Paul Ricoeur, 1913-）的觀點進行思考。呂氏提出『採距性』（distanciation）的觀念彌補加達美過於重視隸屬性「belongingness」之不足，並以之對廣設高中大學的議題進行分析。
有機蔬菜產業發展限制與社會資本的關係－以彰化縣為例
(2007) 張淑媚; Shu-Mei Chang
台灣有機農業發展至今已逾二十年，且近年來亦是台灣農業發展的重要施政計畫之ㄧ，但目前台灣有機作物種植的面積仍相當有限。因此，本研究選擇彰化地區有機蔬菜產業為研究個案，研究觀點則基於農村社會網絡的基礎上，以一般蔬菜產業作為對照，利用「農業糧食供應鏈」與「社會資本」的概念，了解有機農民與一般農民從生產到銷售的過程中。其社會資本運作，包括：網絡合作、信任關係與互惠關係，三面向如何影響其社會網絡的建構。經由產銷結構與其社會資本的運作的整理，以了解現今一般農業與有機農業所呈現出的社會空間特色，並比較兩者間的產銷結構、社會資本運作差異，從中探究限制彰化地區有機蔬菜產業發展的因素。研究結果發現，限制彰化地區有機蔬菜發展的因素為：1、在生產結構上，有機農民須支付較多的費用高，資材使用的限制程度大，需要較專業的知識內容且對投入農民條件的要求高；2、在銷售結構上，有機產業整體市場小，且農民之間的競爭性大，銷售地點分散，交通的運輸與運費的負擔造成有機農民的不便。3、在生產的社會資本運作上，有機農業的知識型態較內隱性，且注重同業間學習與知識的分享，故要透過開放性的生產網絡的連結，以協助有機農民解決田間管理上所面臨的問題，但新加入的農民相對可擁有的資源較少，對其發展較不利；4、在銷售的社會資本運作上，有機蔬菜的市場需求量少，且其銷售網絡型態較封閉，新近加入的農民或作物供應量不穩定者，容易被排除於網絡之外。因此，不論在生產或銷售的社會空間上，有機農民所須聯繫的社會空間範圍皆大於一般農民。
民間教育改革理念之省思
(師資培育與就業輔導處, 1997-12-??) 張淑媚; 呂生源
「矛」與「盾」的衝突:論日治時期初等學校臺籍教師的「隱性抗議」之意涵及其在臺灣教育史上的啟示
(國立臺灣師範大學師資培育與就業輔導處, 2013-06-??) 張淑媚; 蔡元隆; 黃雅芳; Shu-Mei Chang; Yuan-LungTsai; Ya-Fang Huang
本文昌在探討自治時期初等學校臺籍教師在「矛盾」的殖民處境中，如何通過努力教學以達「隱性抗議」及其在臺灣教育史上的故示。本研究採用文獻分析方式，針對蔡元隆(2008 )、蔡元隆、侯相如(2008a ' 2008b ' 2009) 、蔡元隆(2010) 、蔡元隆、朱歐華(2010 )及蔡元隆、張;就媚、黃雅芳(2012a) 在著作中提及自治時期初等學校少數臺籍教師「隱性抗議」之概念，進行介紹與探討，並輔以口述歷史的方式針對三位在日治時期服務-的臺籍教師取得珍貴的口述訪談，用以佐證「隱性抗議」的存在性，接著深入闡述「隱性抗議」在臺灣教育史上的意義。綜合歸納與分析後發現:日治時期初等學校的少數臺籍教師受到知識的故蒙後，察覺到自身的被殖民處境，但由於身份矛盾，所以僅能通過努力教學以達「隱性抗議」來抗拒日本的殖民統治。再者，日治時期初等學校的少數臺籍教師透過課堂教學、課後補習教學的途徑進行「隱性抗議J '讓臺灣囝仔能在社會流動中躍升至中、上階級，所以課堂教學、課後補習已不僅是教師單純展現個人能力的方式，更帶有反思後殖民地的情結存在。最後，在臺灣教育史上的日治殖民抗爭史中，初等學校的少數臺籍教師並非無聲或缺席，他們只是通過高層次的「隱性抗議」進行抗拒，進而展現出轉化型知識份子的能動性及批判性。
評析德國改革教育學者H. Lietz鄉村教育之家的理念與實踐
(國立臺灣師範大學教育學系, 2014-06-??) 張淑媚; Shu-Mei Chang
本研究在於引介並評析H. Lietz鄉村教育之家的教育理念與實踐。H. Lietz是德國鄉村教育之家的創始人，在十九世紀末到二十世紀初德國的教育改革上其有指標性的意義。在評析部分，本文指出Lietz思想內部的兩項矛盾，包括:一、現代化的改革教育學，卻又隱含反現代的思維;二、Lietz強調學生的自主性，但是其改革理念中卻又內含國家至上的意識型態。
評析德國改革教育學者H. Lietz鄉村教育之家的理念與實踐
(國立臺灣師範大學教育學系, 2014-06-??) 張淑媚; Shu-Mei Chang
本研究在於引介並評析H. Lietz鄉村教育之家的教育理念與實踐。H. Lietz是德國鄉村教育之家的創始人，在十九世紀末到二十世紀初德國的教育改革上其有指標性的意義。在評析部分，本文指出Lietz思想內部的兩項矛盾，包括:一、現代化的改革教育學，卻又隱含反現代的思維;二、Lietz強調學生的自主性，但是其改革理念中卻又內含國家至上的意識型態。
評析德國教育學者P. Petersen(1884-1952)耶納計畫學校的理論與實踐
(國立臺灣師範大學教育學系, 2016-06-??) 張淑媚; Chang, Shu-Mei
本文旨在重估Petersen耶納計畫學校（Jena-Plan Schule）的理論與實踐，作為當前臺灣偏鄉小校進行教育改革之借鏡。本文運用詮釋學的研究方法，對耶納計畫學校之背景、理論與實踐內涵進行描述、釐清與批判。它重視學生的社會性學習、強調混齡教學、改革一週學習計畫的教育原則仍然延續至今。在目前臺灣偏鄉小校的學生面臨人際互動不足、學習動機較弱以及基本學科能力不足等困境，耶納計畫學校在此脈絡下可凸顯其適用性。研究者建議以偏鄉小校作為教育實驗的基地，以混齡的討論小組為核心，首先發展學校家庭化的模式，加強學生的社會性學習；其次，發展混齡教學；最後，提供彈性而多樣化的課程類型，以跨學科的主題式探究課程激勵學生的學習動機；並附加基礎、入學與練習課程，加強學生學科程度，提升偏鄉孩童之基本學力。
評析德國教育學者P. Petersen(1884-1952)耶納計畫學校的理論與實踐
(國立臺灣師範大學教育學系, 2016-06-??) 張淑媚; Chang, Shu-Mei
本文旨在重估Petersen耶納計畫學校（Jena-Plan Schule）的理論與實踐，作為當前臺灣偏鄉小校進行教育改革之借鏡。本文運用詮釋學的研究方法，對耶納計畫學校之背景、理論與實踐內涵進行描述、釐清與批判。它重視學生的社會性學習、強調混齡教學、改革一週學習計畫的教育原則仍然延續至今。在目前臺灣偏鄉小校的學生面臨人際互動不足、學習動機較弱以及基本學科能力不足等困境，耶納計畫學校在此脈絡下可凸顯其適用性。研究者建議以偏鄉小校作為教育實驗的基地，以混齡的討論小組為核心，首先發展學校家庭化的模式，加強學生的社會性學習；其次，發展混齡教學；最後，提供彈性而多樣化的課程類型，以跨學科的主題式探究課程激勵學生的學習動機；並附加基礎、入學與練習課程，加強學生學科程度，提升偏鄉孩童之基本學力。
論德國教育學者K. Mollenhauer（1928-1998）前後期思想的轉變
(國立台灣師範大學教育學系, 2008-12-??) 張淑媚
論德國教育學者K. Mollenhauer（1928-1998）前後期思想的轉變
(國立台灣師範大學教育學系, 2008-12-??) 張淑媚