Browsing by Author "張瑜庭"

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    八重山重層歷史中的台灣人
    (2016) 張瑜庭; Chang, Yu-Ting
    八重山地區近年來是日本觀光部門強推的觀光首選，為了分散沖繩地區的觀光客源，八重山的石垣島透過各式的行銷，被塑造出「南國、陽光、熱情、沙灘」的島嶼形象，台灣的旅遊業也沿用這樣的島嶼想像來想像八重山地區。但是當實際踏上八重山石垣島的時候，卻發現港口的商店街，日本本島氣息大於八重山的島嶼氛圍。回顧八重山的歷史流動，從琉球處分開始，直到琉球歸還為止。八重山地區一直都處於被動的配合演進。也是因為這樣在不同國界的拉扯之下，八重山地區擁有自身的文化，同時與他地的文化、語言交融，且不被任何一地的歷史所收編、詮釋。 因為八重山地區確實有許多在住者之外的人移入、移出，經過這樣的混合與相互影響之後，生成了現今的八重山社會。八重山地區本來就是一個受到外來元素影響的區域，這也就是原本的八重山社會的原貌，是一個流動的、沒有定性的樣貌。本篇論文透過分層歷史的耙梳，從不同國家角度的史料抽出與八重山地區相關的部分，試圖拼湊出以八重山為主題，他國、他文化意欲出入的部分。同時也進行了兩次的八重山地區田野訪談，訪談了超過15位的八重山台灣人及其二代。兩次田野調查分別參與了八重山台灣人的集體家族的掃墓活動以及中華民國建國100年的華僑總會遊行，見證了八重山台灣人活動場域的特殊性。未來八重山地區，勢必因為觀光所需，進行另一番的改造計畫。這又是新的一波文化進入，在此同時，八重山地區被定義為流動的文化場域，似乎再適合不過。
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    室內環境動物群聚動態之初探- 以浸液標本庫為例
    (2021) 張瑜庭; Chang, Yu-Ting
    人類長時間待在室內環境中，與室內環境關係密不可分，而隨著人類的活動會在室內環境中創造出各種微環境，提供各類生物生活、取食、棲息環境，並完成世代交替，但在以往關於這些生物的研究並不多，且大多侷限在常見有害物種，對於室內生物整體性研究及生物與環境間的連結性研究甚少。本研究以有人為控制的浸液標本蒐藏庫為主要研究樣區，相較於其他室內居家環境，相對影響因子較少，較容易掌控。從2018年08月至2019年12月，透過黏蟲屋取樣及掃塵取樣，進行每月進行一次調查，共記錄到六綱十七目二十八科二十八種 (含形態種) 34,575隻個體，其中含10種核心物種。依據NMDS及稀釋與預測曲線分析兩種取樣方式之差異，結果顯示兩種取樣之群聚結構呈顯著差異，且以黏蟲屋取樣之效用較高，能捕捉到之種類更多。在多樣性指數中，整體香農指數 (H’) 為1.57，均勻度 (J’) 為0.47，種豐富度 (Dmg) 為2.60，其中唯有種豐富度指數與環境因子間 (溫度、相對濕度及雨量) 有顯著相關性。在探討黏蟲屋擺放位置依據分層高度和與主要空調的距離，對於物種群聚結構及數量之影響，分別使用NMDS及雙因子變異數分析，結果顯示黏蟲屋之分層高度對物種個體數量及群聚結構有顯著影響及差異；而黏蟲屋距離主要空調出風口遠近，對於物種個體數量無顯著影響，但離空調距離越遠有個體數量越少的趨勢存在，且各距離間群聚結構相似性高；透過複迴歸模型分析核心物種類群數量與環境因子間之關聯性，結果顯示在多數核心物種類群數量變化上，環境因子是極為重要的影響因子。本研究有助於初步瞭解室內物種多樣性，以及物種與環境間的關聯性，和增加室內物種生物學之認識，以評估其做為室內環境生物指標的可能性，藉此瞭解室內環境對人體健康或財產的潛在危害及影響，或提供防治之建議及未來研究之依據。
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    日本與臺灣的漢學連結：明治時期《臺灣教育會雜誌》漢文報（1903-1911）研究
    (2011) 張瑜庭; Chang,Yu-Ting
    摘要 本文以明治時期《臺灣教育會雜誌》漢文報內容為中心，探討「漢學」在其中扮演的角色。透過共同文化素養的再現，不僅打破殖民與被殖民者之間的二元對立模式，也使知識得以跨界傳播。 從有效傳播的角度而言，日治初期「漢文」在溝通上扮演重要的角色，漢文報的出現使雜誌發行與會員的數量皆有所成長，雖然漢文報與日文報二者欄位的名稱沒有太大的差異，但實際上內容多不相同，顯示其讀者群有別。為了加強人民對殖民政府的認同，內容也可見臺灣人的作品，讓臺灣人參與傳播的過程。 本文分從四個不同面向來說明文本當中呈現的日本與臺灣漢學的連結。首先從漢文學角度，因同處漢字文化圈的優勢，便以詩文聯繫雙方，因應作詩需要與娛樂性質刊登的「詩話」作品更在漢文報佔有相當的篇幅，當中亦有日人作品，為漢學界帶入來自日本的多元訊息。接著從教育與文化的角度出發，發現在輸入西方新學的同時，出現以儒學先行解釋說明的現象，漢學成為引進新知的媒介。再者，日本江戶時期的漢學與漢學家也透過連載的文章或轉引而進入臺灣讀者的知識版圖。此外，教育會雜誌也提供給當時有意復興儒學的人士一個發展的空間，透過漢文報的相關報導，可以得知當代日本漢學的延續及動態，日本漢文學社群的信息也在臺灣傳播，相關報導亦證明當時祭孔的活動持續不輟。 透過研究發現日治初期「漢學」的包容性與多向發展性，其出現的場域不僅止於文本的論述，也同時顯現於社會、文學活動的實踐當中。證明了日治初期殖民者以「漢學」這一臺日共同享有的文化資產，作為新知吸收的催化劑以及連接雙方的橋樑。