Browsing by Author "張耀宗"

Now showing 1 - 5 of 5

台灣原住民教育存研究（1624~1895）--從外來者的殖民教化談起
(2004) 張耀宗
本研究主要探討台灣原住民教育史（1624-1895），時間歷經荷西、明鄭與清代等三個時期。身為台灣這塊土地最早的居住者，原住民所接受全然是外來者的殖民教化，時至今日依舊無法改變如此的窘境，原住民在不知不覺中逐漸地被同化。荷西時期對原住民的教化，係以基督教化為中心，原住民教育係依附在傳教的目的之下。此期的殖民教化當以荷蘭傳教士的成果較為恢弘，神職人員不畏臺灣惡劣的環境，以大員為中心向南向北拓展傳教的版圖，建立台灣第一所學校，藉由基督教義為原住民帶來基本的識字教育。明鄭與清代時期對原住民的教化，係以儒家教化為中心。明鄭時期忙於戰事，對原住民的教化全無建樹。由於，清朝統治者係以少數民族入主中國，對於台灣原住民的教化較為注意，提供社學、義學（塾）、書院、與學堂等教育設施。由於經費的缺乏，這些教育設施時常處於廢止的狀態。二百餘年的儒家教化，原住民參加科舉考試取得功名，造就為數不少的「番秀才」。面對這段外來者的殖民教化史，經由後現代與後殖民論述的分析，可以顯現殖民教化的本質。傅柯的「權力/知識」觀點，可見原住民接受殖民者的知識教化後，逐漸為權力作用所宰制，藉由「規訓」的效果，身體的箝制產生對殖民者的全然臣服。薩伊德的「東方主義」，闡述殖民者對被殖民者一套完整的偏見論述。殖民者精密地操作文化移植，造成被殖民者錯誤與混淆的認同，不知不覺中往殖民者靠攏。不管是華人，抑是荷蘭、西班牙人，殖民教化的本質全然一致，係在為穩定統治而服務，目標則是教化原住民成為與殖民者一模一樣的人。回顧這段歷史，對未來的原住民教育提出下列的建議：制定「語言平等法」，維持身分識別的教育，具雙語教育的內涵，建立原住民的知識觀與世界觀，擁有教育自治權，具備多元文化的知識與態度，擁有自我書寫的教育機會，設置原住民教育師資的培育管道。
本土化vs.荷蘭化
(國立台灣師範大學教育學系, 2005-09-??) 張耀宗
在荷蘭時期，就有相當多的荷蘭傳教士，進入臺灣傳播基督宗教。當這些神職人員面對原住民傳教時，便面臨語言使用的問題。宗教改革後的歐洲，新教的國家大致以自己的母語來閱讀聖經，而初期傳教士來到臺灣，也是使用原住民的語言來認識基督教義。然而，隨著荷屬東印度公司不願花大筆金錢於傳教工作上，對原住民實施荷蘭語教學，成為省錢且可提昇教育效果的手段。於是，在傳教語言的使用上，呈現「本土化」與「荷蘭化」之間的拉扯。最後，不見「荷蘭化」有何具體的成果，但傳教士所引進的羅馬拼音，卻成為原住民的一種書寫工具。荷蘭統治臺灣期間傳教與教育語言使用上的利益爭執與權力衝突，是這段殖民時期最具影響力的教育史實，也正是本文所要探討的核心議題。
本土化vs.荷蘭化
(國立台灣師範大學教育學系, 2005-09-??) 張耀宗
在荷蘭時期，就有相當多的荷蘭傳教士，進入臺灣傳播基督宗教。當這些神職人員面對原住民傳教時，便面臨語言使用的問題。宗教改革後的歐洲，新教的國家大致以自己的母語來閱讀聖經，而初期傳教士來到臺灣，也是使用原住民的語言來認識基督教義。然而，隨著荷屬東印度公司不願花大筆金錢於傳教工作上，對原住民實施荷蘭語教學，成為省錢且可提昇教育效果的手段。於是，在傳教語言的使用上，呈現「本土化」與「荷蘭化」之間的拉扯。最後，不見「荷蘭化」有何具體的成果，但傳教士所引進的羅馬拼音，卻成為原住民的一種書寫工具。荷蘭統治臺灣期間傳教與教育語言使用上的利益爭執與權力衝突，是這段殖民時期最具影響力的教育史實，也正是本文所要探討的核心議題。
「蕃秀才」與部落發展
(國立台灣師範大學教育學系, 2009-12-??) 張耀宗
1895年，日本據有臺灣之後，隨即在原住民部落推動教育。本文藉由歷史文獻的閱讀分析，深入探討日治時期的「蕃童特別教育」，以及受過如此教育之原住民菁英與部落發展之間的關係。隨著「理蕃」政策的需要，讓原住民治理部落成為殖民手段之一，於是開啟所謂「蕃秀才」的特別教育計畫。選擇受過初等教育的原住民菁英，接受較高等的教育。這些接受完較高等教育的原住民菁英，大多回到部落服務，進而致力於部落的改造與發展。原本殖民者的意圖在於使這群受過較高等教育的原住民菁英，能夠成為殖民者的代理人，但教育經驗卻讓這群菁英除了承受殖民命令外，也關照到整個部落的未來，運用自己所學將部落帶往近代文明的方向發展。
「蕃秀才」與部落發展
(國立台灣師範大學教育學系, 2009-12-??) 張耀宗
1895年，日本據有臺灣之後，隨即在原住民部落推動教育。本文藉由歷史文獻的閱讀分析，深入探討日治時期的「蕃童特別教育」，以及受過如此教育之原住民菁英與部落發展之間的關係。隨著「理蕃」政策的需要，讓原住民治理部落成為殖民手段之一，於是開啟所謂「蕃秀才」的特別教育計畫。選擇受過初等教育的原住民菁英，接受較高等的教育。這些接受完較高等教育的原住民菁英，大多回到部落服務，進而致力於部落的改造與發展。原本殖民者的意圖在於使這群受過較高等教育的原住民菁英，能夠成為殖民者的代理人，但教育經驗卻讓這群菁英除了承受殖民命令外，也關照到整個部落的未來，運用自己所學將部落帶往近代文明的方向發展。