Browsing by Author "朱啟華"
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Item I. Kant道德教育之方法學探討(國立台灣師範大學教育學系, 2006-09-??) 朱啟華Kant在其道德哲學的不同著作中，提出自己的道德教育主張。然而，由這些個別的德育主張中，卻無從發現其意義的整體脈絡與系統性。為解決這個問題，本文試圖對Kant道德教育的主張加以詮釋，並建構其系統性，以使Kant分散在不同著作中，看似零散、缺乏邏輯關係的德育主張，呈現其整體性與關聯性。Item I. Kant道德教育之方法學探討(國立台灣師範大學教育學系, 2006-09-??) 朱啟華Kant在其道德哲學的不同著作中，提出自己的道德教育主張。然而，由這些個別的德育主張中，卻無從發現其意義的整體脈絡與系統性。為解決這個問題，本文試圖對Kant道德教育的主張加以詮釋，並建構其系統性，以使Kant分散在不同著作中，看似零散、缺乏邏輯關係的德育主張，呈現其整體性與關聯性。Item W. Rein理念學說的修正及其教育意義(教育研究與評鑑中心, 2013-03-??) 朱啟華; Chi-hua Chu社會應當要如何影響個體，以便使他的能力得到陶冶，進而又能貢獻所 學，促進社會進步，當中所隱含的個人與社會如何互動的問題，一直是教育 中的重要課題，因為偏重個體，容易忽略了他的社會責任；過於強調社會又 會限制個人能力的發展。因此，如何使個體與社會得到同樣的重視，就有必 要加以探討。為釐清這個問題，本文以Wilhelm Rein（1847-1929）的理念 學說（Ideenlehre）為例，呈現社會中的不同系統如何影響個體，使他展現 不同系統所要求的行為規範。但由於Rein 偏重在社會系統對個人影響的陳述，缺少個人如何回饋社會系統的討論，因此本文要藉由Johann Wolfgang von Goethe（1749-1832）、Georg erschensteiner（1854-1932）以及Eduard Spranger（1882-1963）等人對於主體與客體、個人與社會系統間具有辯證發展關係的觀點，補充Rein 理念學說不足之處。因此本文研究目的包含了：一、呈現Rein 理念學說如何在個人德行能力陶冶，以及與社會道德提升二者間取得平衡；二、討論並補充Rein 的理念學說，使其論述內容更有依據；三、由上述修正了的理念學說，衍生在教育上的意義。為達成這三項目的，將以詮釋學作為研究方法。 綜合本文討論內容，可以達成如下的結論：一、在修正了Rein 的理念學說之後，能夠以此為基礎，說明為何透過教育歷程，可以使個人能力陶冶與社會發展二者間，同時得到提升；二、可以以Rein 修正後的學說為依據，說明應當要在教育過程中，同等重視個人與社會這二個面向；三、能由Rein修正後的學說，顯現培養學生批判與反省社會規範能力的重要性。Item 探討德國教育學者Wolfgang Klafki教育理論之轉向(國立台灣師範大學教育學系, 2002-09-??) 朱啟華本文主要在探討德國教育學者Wolfgang Klafki（1927 -）教育理論的轉變過程。雖然，他由精神科學的教育學，轉變為批判理論向的教育學，所使用的語言及關注的焦點有明顯的不同，但其思想發展並非斷裂性的，而是具有延續性。Item 探討德國教育學者Wolfgang Klafki教育理論之轉向(國立台灣師範大學教育學系, 2002-09-??) 朱啟華本文主要在探討德國教育學者Wolfgang Klafki（1927 -）教育理論的轉變過程。雖然，他由精神科學的教育學，轉變為批判理論向的教育學，所使用的語言及關注的焦點有明顯的不同，但其思想發展並非斷裂性的，而是具有延續性。Item 教育做為自我轉化(教育研究與評鑑中心, 2008-12-??) 朱啟華Item 盧梭、康德、洪保德教育思想中能力開展的概念(國立台灣師範大學教育學系, 1999-07-??) 朱啟華本文主要在論述能力開展的教育學說所具有的時代性。首先藉由對盧梭、康德及洪保德教育人類學觀點的論述，以說明三者彼此間的關聯性，及其對能力開展的教育學說所產生的影響。其次則透過對現代社會所重視的終生學習之探討，彰顯其時代意義。Item 盧梭、康德、洪保德教育思想中能力開展的概念(國立台灣師範大學教育學系, 1999-07-??) 朱啟華本文主要在論述能力開展的教育學說所具有的時代性。首先藉由對盧梭、康德及洪保德教育人類學觀點的論述，以說明三者彼此間的關聯性，及其對能力開展的教育學說所產生的影響。其次則透過對現代社會所重視的終生學習之探討，彰顯其時代意義。Item 論J. F. Herbart德育理論做為融入式道德教育在教學上的依據(國立台灣師範大學教育學系, 2007-09-??) 朱啟華臺灣在九年一貫課程改革之後，取消單一設科，改以融入式的方式進行道德教育。面對這種轉變，本文試圖由J. F. Herbart（1776–1841）德育理論中的管理（Regierung）、教育性教學（erziehender Unterricht）以及訓育（Zucht）著手，試圖指出，透過管理可以形成學生守秩序的習慣，由教育性教學可以喚起學生關注道德議題的興趣，而訓育則能將這種興趣，進一步轉化為學生實踐道德的意志。所以藉由管理、教育性教學及訓育三者的連結，可以為融入式道德教育，提供在教學上的依據。Item 論J. F. Herbart德育理論做為融入式道德教育在教學上的依據(國立台灣師範大學教育學系, 2007-09-??) 朱啟華臺灣在九年一貫課程改革之後，取消單一設科，改以融入式的方式進行道德教育。面對這種轉變，本文試圖由J. F. Herbart（1776–1841）德育理論中的管理（Regierung）、教育性教學（erziehender Unterricht）以及訓育（Zucht）著手，試圖指出，透過管理可以形成學生守秩序的習慣，由教育性教學可以喚起學生關注道德議題的興趣，而訓育則能將這種興趣，進一步轉化為學生實踐道德的意志。所以藉由管理、教育性教學及訓育三者的連結，可以為融入式道德教育，提供在教學上的依據。