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呂氏春秋政治哲學思想之研究
(2005) 李如蘋
政治活動是基於人們解決衝突、分配資源並實現群體共同目標的普遍性要求而產生，是群體生活中不可或缺的型態，人們應對政治活動的性質與發展有所反省與規劃，以使人類的政治活動更趨合理與進步。政治研究的內容以政治哲學的研究最為根本，政治哲學在探討與分析政治價值，處理價值判斷「應然」的問題，為重建合理的社會價值體系而努力。若無具有崇高理想價值的政治哲學思想指導現實政治，現實政治終將淪為權力鬥爭，政治設施不會周延，發展境界不能高遠。中西政治哲學有許多被稱為「經典」的政治理論，不以當時世俗社會的種種相關意見為滿足，要在人類的必然性中追溯政治生活的根源、尋找或界定支配政治論述的第一原則、找出生活中政治面與其他面向的關係，以建立真正的政治知識，探究政治事務的本質，用以衡量、批判現存政治知識與理想政治秩序的差距。研究傳統經典政治理論，主要在於嘗試從中找尋一個安身立命的終極規範，以期有助於行動者自我清明。本研究即以先秦時期的《呂氏春秋》為研究對象，呂書由秦國大商人呂不韋集門下食客所撰，是中國第一部依計畫集體編寫的著作，是一本體現呂不韋治國、人文思想的書籍，目的在建立一套萬世適用的治國寶典。本研究擬對此先秦時代的重要思想，依據中國傳統體用、道術的思路，分成政道與治道、治道與治術的對列關係，從當代政治哲學的新視域，嘗試重新加以探討，作新的鋪陳與發展、發掘與詮釋。本研究共計八章。第一章緒論說明本研究的動機與目的，論題範圍與限制，所採用的方法與架構，以及相關的資料文獻分析。第二章「呂氏春秋思想概述」，簡要說明呂不韋生平與志業，分析《呂氏春秋》與當時其他學派的相關性與相異性，說明呂書編寫的形式與體例，及其內涵與特質。第三章「呂氏春秋的政治哲學思想基礎」，政治哲學建基於形上學、人性論，又與道德哲學互相推進，本章由天道而論人道，說明其宇宙論內涵，人性論主張，進而論述相關的道德論與知識論。第四章「呂氏春秋的政道論」，依照現代政治學中的政體與主權內涵，論述呂書所主張的國家起源論與目的論，國家組織的規模與建制，政權的取得與轉變，以及政權維繫所必要的戰爭理論。第五章「呂氏春秋的治道論」，論述統治權行使時應設置的組織，職權及限制，說明人民與政府的關係，以及政府的施政原理。第六章論「呂氏春秋的治術論」，說明呂書所主張的治理方法，分從治人原則、理事原則兩方面加以論述，並依〈十二紀〉首篇說明其行政綱領，再探討統治階層（包含君與臣）應具備的政治倫理。第七章「呂氏春秋政治哲學思想體系與評價」，試以圖示呂書政治哲學的思想體系，說明其政治哲學的特質，探討其政治哲學對後世產生的影響並闡述其價值所在。第八章「結論」，總結本研究的研究心得，簡要說明前面章節中未述及的其他重要內涵，提出後續繼續研究的可能方向。
從衝突理論分析台灣地區的族群關係
(國立臺灣師範大學政治硏究所, 2003-08-??) 李如蘋