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《弘明集‧檄太山文》考論
(國立臺灣師範大學, 2015-03-??) 林伯謙; Po-Chien Lin
竺道爽〈檄太山文〉收錄於梁朝僧祐《弘明集》最後一卷。關於竺道爽此人是否假託虛構；檄文真正作者是僧祐或寶林，歷來頗有歧說。〈檄太山文〉的結構與後來傳檄昭告天下，齊力討伐的定型體製不同，它是回歸先秦檄體初創的模式，直接檄討泰山神府及都錄使者，命令偽冒真神的妖鬼魑魅速速遠離，否則將宣集毘沙神王、惒羅子等予以誅滅。這究竟是遊戲之作或道佛相爭使然？本文從作者稱「竺道爽」而不稱「釋道爽」，又〈檄太山文〉提及「國太元桓王」，考知作者所處時代應為十六國時期的前燕，當時泰山地區確實為前燕所控制，前燕戰無不勝的慕容恪因病前往泰山請禱是可能的。竺道爽時代正與在泰山地區弘化，深得各國君主敬信的竺僧朗大致相近，此篇作者仍應歸屬於竺道爽；〈檄太山文〉也必在幽帝建熙8年（367年）慕容恪病逝不久；建熙11年（370年）前燕被苻秦滅亡之前寫成。〈檄太山文〉將前後期道教信仰嚴加區隔，批判後來道教種種亂象，竺道爽並非不知道教在泰山的信仰傳布比佛教早，但他還是遵從漢譯佛典的「命終魂靈入於太山地獄」，認為泰山是由閻羅王所統轄，泰山神也就是閻羅王的下屬，因此〈檄太山文〉並非戲作，而是以中國傳統檄體包裝正法與外道的爭鋒。探究此文，可以得知當時佛教信仰在泰山地區的流傳與影響。
《弘明集‧檄太山文》考論
(國立臺灣師範大學, 2015-03-??) 林伯謙; Po-Chien Lin
竺道爽〈檄太山文〉收錄於梁朝僧祐《弘明集》最後一卷。關於竺道爽此人是否假託虛構；檄文真正作者是僧祐或寶林，歷來頗有歧說。〈檄太山文〉的結構與後來傳檄昭告天下，齊力討伐的定型體製不同，它是回歸先秦檄體初創的模式，直接檄討泰山神府及都錄使者，命令偽冒真神的妖鬼魑魅速速遠離，否則將宣集毘沙神王、惒羅子等予以誅滅。這究竟是遊戲之作或道佛相爭使然？本文從作者稱「竺道爽」而不稱「釋道爽」，又〈檄太山文〉提及「國太元桓王」，考知作者所處時代應為十六國時期的前燕，當時泰山地區確實為前燕所控制，前燕戰無不勝的慕容恪因病前往泰山請禱是可能的。竺道爽時代正與在泰山地區弘化，深得各國君主敬信的竺僧朗大致相近，此篇作者仍應歸屬於竺道爽；〈檄太山文〉也必在幽帝建熙8年（367年）慕容恪病逝不久；建熙11年（370年）前燕被苻秦滅亡之前寫成。〈檄太山文〉將前後期道教信仰嚴加區隔，批判後來道教種種亂象，竺道爽並非不知道教在泰山的信仰傳布比佛教早，但他還是遵從漢譯佛典的「命終魂靈入於太山地獄」，認為泰山是由閻羅王所統轄，泰山神也就是閻羅王的下屬，因此〈檄太山文〉並非戲作，而是以中國傳統檄體包裝正法與外道的爭鋒。探究此文，可以得知當時佛教信仰在泰山地區的流傳與影響。
班會就是夢想－－教室裡渺小卻巨大的能量
(國立臺灣師範大學師資培育與就業輔導處, 2015-12-??) 潘如玲; 林伯謙
班會就是夢想－－教室裡渺小卻巨大的能量
(國立臺灣師範大學師資培育與就業輔導處, 2015-12-??) 潘如玲; 林伯謙
班級活動的設計與實施── 一位高中教師的創意教學探究
(2014) 林伯謙
本研究旨在探討高中教師班級活動的創意教學之設計與實施。主要的研究目的有二：一為探究高中導師實施班級活動的理念，二為研析高中導師實施班級活動的歷程。本研究採質性研究法，研究對象為一位台中市某公立高中教師，其擔任導師二十多年，對於班級活動設計與實施有豐厚經驗。過程中採用教師深度訪談、學生訪談、教室觀察、文件分析等方式蒐集資料，並進一步分析，歸納、整理出研究結果。根據研究發現與討論，獲致研究結論如下：壹、高中導師實施班級活動創意教學遵循之原則一、「民主」與「歡樂」是為實施高中班級活動創意教學最主要之二項元素。二、「既來之，則安之」、「讀聖賢書，所學何事？」與「諸惡莫作，諸善奉行」是為高一至高三班級活動創意教學主要之三大設計方向。貳、高中導師實施班級活動創意教學之歷程一、以學生的想法作為班活動創意教學的起點二、透過幹部組織網絡與幹部會議使班級活動創意教學之進行更加順暢三、邀請家長一同參與，使班級活動的內容更為充實四、學生的民主素養仍須加強根據研究結果，對於高中教師設計與實施班級活動，從高中導師及未來研究此二面向，提供具體建議。