Browsing by Author "林佑靜"

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二十五史中開國帝王感生神話研究──兼論民族始祖感生神話
(2020) 林佑靜; Lin, Yu-Ching
中國的感生神話源遠流長，除口耳傳說、野史軼聞之外，亦表現於代表各朝代歷史的正史──二十五史，便記錄諸多開國帝王及民族始祖的感生神話。廣義的感生神話包括：感孕而生、生前異象、生時異狀及生後異態，各開國帝王及民族始祖幾乎無一例外地擁有這些特殊的情況。　　感生神話為中國神話的小小支脈，前輩學者探究其根源，多半與生殖、圖騰或原始宗教等相關。感生神話裡，女子所感之物或者充滿遠古初民對男根的崇拜，如殷始祖契感玄鳥而生，玄鳥即為殷商族群對男根崇拜的投射。人類從採集、漁獵，一路進步至農耕稼穡，感生神話與之相應地發生變化，即感植物而生、感動物而生、感自然天象而生；具體表現為感朱果而生、感玄鳥而生、感蛟龍而生、感日而生等。　　二十五史中各開國帝王及民族始祖的感生神話分為「原型感生神話」與「變形感生神話」。「原型感生神話」為最原始、最單純的感生神話，亦即上段所述之「始祖神話」。隨著文化的進步、民智的開化，「原型感生神話」並未完全退出歷史舞臺，反以新姿態出現，即「變形感生神話」，分為「基本型」與「延伸型」兩種。「基本型」變形感生神話帶有明顯的政治意圖，是開國帝王有意為之，或為了便於統治廣大無知的民眾，或為了解釋天賦君權、君權神授；「延伸型」變形感生神話指的是感孕而生之外，所謂「生前異象」、「生時異狀」與「生後異態」，佔所有感生神話的絕大多數，藉以拉抬自己的身分，神化也神話自己的地位。「變形感生神話」產生的原因或可從「革命造說」、「神化鞏權」來加以解釋。各朝代開國帝王既在革命下誕生，為了鞏固自己的地位、抬高自己的身價，自然必須有套說法，用以說服廣大的平民百姓。變形神話有其產生的背景，既是時代必其所以然的產物，也是人為的心血、歷史的註解。其二，就「天命觀」而論，朝代更迭讓新上位的統治者必須另覓新說來合理化自己的身分地位，「以德配天」、「敬天保民」的思想代表天命可變，修德者得天下，不修德者失天下，這為代前朝而立的新政權做了最佳註解。　　歐洲十四至十六世紀的文藝復興，標誌著古希臘羅馬精神再現；「變形感生神話」其實就像「原型感生神話」的文藝復興，同樣標誌著感生神話的「重生」，但其表現手法、呈現方式以及相對應的時代任務已大大的不同，在感生神話的載體上，鎔鑄政治的靈魂。在荒誕無稽、難以置信的故事背後，更該留心的是其隱而未現的意義。