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    1949年後我國國小社會課程之研究--以Rugg的社會重建觀分析
    (2008) 王建堯; Chien-Yao Wang
    摘要 本研究以歷史研究法與內容分析方法進行研究，旨在藉由Rugg的社會重建觀點，探究我國國小社會課程，歷經官方課程發展時期以及多元課程發展時期的課程目標、課程內涵、課程組織、編製程序、課程材料等變項的發展。 本研究結論，臚列如下： 一、課程目標：官方課程發展時期以培養民族精神與愛國精神的公民。多元課程發展時期則欲培養解決問題與批判思考的公民。多元課程發展時期較符合Rugg的主張。 二、課程內涵：官方課程發展時期只包含歷史、地理與公民，多元課程發展時期至少包含社會科學的學科，符合Rugg整合社會科的主張，但是九年一貫課程的社會領域內涵實已超越社會科學的範圍。 三、課程組織：多元課程發展時期是以社會科學性質進行統整，符合的Rugg主張。 四、編製程序：只有官方課程發展時期的板橋模式符合Rugg主張的科學程序。 五、課程材料： （一）社會材料：官方課程發展時期與多元課程發展時期的插圖，具有犯罪或偏差行為者，以及不當使用科技者均以男性為主。另外，各版本的科技使用者插圖，不論男、女，皆不曾出現原住民。客家族群與原住民族群的論述，缺乏政治與經濟材料。多元課程發展時期出現「行動社區」的概念，具有Rugg社會重建的觀點。犯罪問題在多元課程發展時期已受重視，失業問題可能導致貧窮與自殺是受忽略的。 （二）政治材料：官方課程發展時與多元課程發展時期，均缺乏政治事件與政治貪腐的課程材料，特別是缺乏政治貪腐的課程材料。在多元課程發展時期，政治事件，各版本除了提及二二八事件外，只有南一版提及美麗島事件和雷震事件。 （三）經濟材料：官方課程發展時期強調政府經濟建設的作為，不曾指出經濟問題。多元課程發展時期，已注意到經濟問題，逐漸符合Rugg社會重建的主張。 （四）文化材料：在宗教信仰方面，兩個時期，均強調宗教善的區塊，缺乏假借宗教名義，行騙財、騙色等犯罪事實的論述，只有南一版稍微提及。 （五）國際觀：由官方課程發展時期著重於政治材料的國際觀，且著重於批判共產主義的政治意識型態，至多元課程發展時期各版本均注重全球關聯性的當代社會問題，該期較符合Rugg的社會重建觀。 （六）就社會課程整體發展而言，官方課程發展時期與多元課程發展時期，均未達到社會重建的標準。 以上的結論冀能做為政府有關社會課程擬定與審查，社會課程發展者的參考。
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    虛與實的關係之抽象概念與具體現象之研究分析(應用於複合媒材 立體眼鏡等虛擬實境表現形式)
    (2005) 王建堯
    摘要 從哲學的觀點出發整理出「虛與實的關係」之四個性質「相對性」、「循環性」、「同質異象性」、「一體性」。從這四個性質去討論人的感官、認知、人與環境、人與社會到社會文明演變這種種的現象。只要是存於這個世界中的一切現象皆符合上述之原則。這是雜多現象背後的共通性，並以這些現象所反應的問題作為出發點，發展創作概念、形式，希望藉由這些議題可以探討我們所處的當代環境。創作作品部份透過研究生主觀的放大且具體化這些概念，希望觀者能透過作品感受到萬物生生不息背後的統一法則──「道」。從上述概念發展 出如下四個子題 作品概念發展 命運之輪 人對於不確定未來的掌握是一種需求，它是一種力，一種追求美好明天的動因之一。中國人有不少人篤信命運，希望透過自然符號的暗示與組合，來了解無法掌握的未來。這樣的動作無時無刻不在我們的生活中出現，研究生就是為了表現此一主題，強調「虛與實的關係」的「相對性」、「循環性」、「同質異象性」、「一體性」。命運的輪轉週期不斷循環，人的當下的實在相對於對符號意義層次的推敲過程，本身就是一個很完整的「虛與實的關係」過程。 不斷被擠壓的資訊空間 任何感官都需要空間（虛實互生）才能加以判讀各種刺激，時下資訊的爆發性，過度的讓人接受這些資訊。雖說有它的商業必要性，但是過多的訊息等於無法判讀。本作品採用環境裝置，讓參與者發現真實空間的擠壓感。具體化資訊填滿感官向度的情形。強調「虛與實的關係」的二個性質「相對性」、「循環性」。 環扣著過去現在未來的齒輪機組 現在是生命惟一的形式，我們永遠存於現在。過去的一切記憶只是為了現在的自己而被重組而出現，研究生假設人的一生像是一連串的立體齒輪機組，現在是惟一可以被操作的。但因為齒輪的刻度比數不同，他帶動的變化，會如漣漪一般帶動整體機組的運動。此以主題強調的是「虛與實的關係」的「循環性」。 世界原點 現代數碼世界包羅萬象，幾乎無所不能涵蓋。很難想像數位世界的起點只在於「零與一」之間，它與真實世界的起源是如出一輒的。炫麗的動畫、方便的網頁、無遠弗屆的一切通通都是由零和一來層層建構。此點直接說明了數位世界的內在本質具有的與「虛與實的關係」之「相對性」、「循環性」、「同質異象性」、「一致性」。幾個特性是完全一樣的。對於人而言所見的真實其實只是一種感官的綜合反應。一切的真實源自於此然而對於個人而言世界的起點-源自於心。