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從局部統合到整體統合的發展－以道德思考為例
(國立臺灣師範大學教育心理學系, 2017-03-??) 林慧慈; 林文瑛; 王震武; Huitzu Lin; Wenying Lin; Jennwu Wang
Piaget 主張，解決認知衝突，達成內在認知與現實的均衡，是促進認知發展的主要機制，因此，其理論顯然蘊含著，認知發展是解決認知矛盾，朝向認知統合發展的基本假設。同樣的，Kohlberg的道德發展理論，從情境利我取向到普世正義原則的發展，也意味著從特定情境的局部統合到整體統合之發展趨勢。據此，本研究想要探討道德思考的統合（coherence）程度是否會隨著年齡而越來越整體統合（global coherence），以驗證Piaget 與Kohlberg 理論背後的基本假設。本研究以兩個研究測試此假設，方法是編製有關偷竊、作弊、欺騙、守信主題的四個道德情境故事，針對故事主角的行為，提供兩個彼此矛盾的道德評價，要求參與者分別評估對這兩個矛盾說法的贊成程度。研究一以小學二年級、三年級及六年級學生作為參與者，研究二則以小學六年級、高中生、大學生到大學以上的學生作為參與者。兩個研究分別發展出具有年齡合宜性的實驗材料。參與者對於兩個矛盾說法若呈正相關，代表思考越局部統合，會同時接受兩個矛盾的說法，若呈負相關，代表思考越整體統合，對矛盾說法會接受其一，拒絕其一。研究結果支持Piaget 與Kohlberg 的發展假設，在多數的情況底下，道德思考隨年齡增加而越趨整體統合，但是由於「守信行為」情境在兩個研究中均為唯一的例外，因此思考統合性的領域特定性顯然是必須更進一步加以釐清的因素。
科學教育有助於消除迷信嗎？
(國立臺灣師範大學教育心理學系, 2011-03-??) 王震武; 林文瑛; 張郁雯; Jennwu Wang; Wenying Lin; Yuwen Chang
本研究的目的在釐清科學教育與思考統整性的發展之關係。假如科學教育使人趨於理性，則隨著科學教育年限的增長，迷信式思考便會逐步削弱，而思考的統整性則會越來越強，這也是科學教育有助於破除迷信的真正意涵。本研究針對小、中、大學生，以三個實驗分別去釐清他們對命相、風水、鬼神三類議題的思考之統整程度。每個實驗呈現兩個故事，每個故事均包含一個關於命相／風水／鬼神的說法，但兩故事的說法是彼此矛盾的。參與者須以五點量表表示他對每個說法的接受度。三個實驗結果非常類似，不論是關於命相、風水或鬼神議題的思考，隨著受教育年限的增長，參與者對這些說法的接受度趨於下降。然而，參與者對兩個矛盾說法的反應相關係數卻顯示，參與者的思考是局部統整的，而且此局部統整現象遍通於命相、風水與鬼神類議題的思考，並隨教育年限的增長而趨於明顯。換句話說，偏重科學知識的科學教育，除了明顯增進受教育者懷疑精神外，在思考上，並未能成功的教導最重要的科學理性─思考統整。
科學表現的兩性差異縮小了嗎？－國際科學表現評量資料之探究
(國立臺灣師範大學教育心理學系, 2013-02-??) 張郁雯; 林文瑛; 王震武; Yu-Wen Chang; Wen-Ying Lin; Jens-Wu Wang
本研究分析TIMSS 1999、2003、2007以及PISA 2006台灣男女學生在科學表現上之性別差異。所有學生依照科學表現之分數分成四個人數相等的能力群組。檢視四組學生在平均值、標準差以及人數比例上的性別差異。結果發現，雖然整體男女生在科學表現的平均值差異不大，然而，男生分數的標準差一致的高於女生。高分組與低分組平均值差異、標準差比值以及人數比例上大部分有顯著差異。在低分組，女生平均分數高於男生，在高分組，則是男生平均分數高於女生。兩組的標準差都呈現男生大於女生，而高分組男生人數明顯多於女生。TIMSS與PISA在兩性差異上的結果並不一致。八年級的兩性差異似乎比四年級稍微大些。未來研究須注意樣本能力水準並採用多元的統計量數。