Browsing by Author "盧秀滿"

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中國筆記小說所記載之「避煞」習俗及「煞神」形象探討
(國立臺灣師範大學研究發展處, 2012-03-??) 盧秀滿; Hsiu-Man Lu
「避煞」，可謂是漢民族喪葬習俗中的一環。本文藉由中國歷代筆記小說中所記載之相關事例，對「避煞」習俗與「煞神」形象等進行考察，企圖釐清中國喪葬文化之某一側面。首先，探討「避煞」習俗產生之背景及其影響，進而得出：「避煞」習俗最遲於三國時期即已形成，而其影響直至清代為止仍盛行不退之結果。其次，匯整歷代筆記中所記載之相關事例，釐清「避煞」習俗進行之實際情況，包含時間、推算者、「煞」的實體、「回煞」之目的等諸項問題。接著指出，將「回煞」中的「布灰」儀式與「轉世輪迴」觀念緊密結合之作法，反映了中國民間習俗在融合本土巫術或陰陽思想與外來佛教觀念上之強韌力量。最後則探討歷代「煞神」形象之演變。從肉塊、禽鳥、猿猴、鬼神至其餘怪異之形象等，可謂毫無統一性可言。
中國筆記小說所記載之「避煞」習俗及「煞神」形象探討
(國立臺灣師範大學研究發展處, 2012-03-??) 盧秀滿; Hsiu-Man Lu
「避煞」，可謂是漢民族喪葬習俗中的一環。本文藉由中國歷代筆記小說中所記載之相關事例，對「避煞」習俗與「煞神」形象等進行考察，企圖釐清中國喪葬文化之某一側面。首先，探討「避煞」習俗產生之背景及其影響，進而得出：「避煞」習俗最遲於三國時期即已形成，而其影響直至清代為止仍盛行不退之結果。其次，匯整歷代筆記中所記載之相關事例，釐清「避煞」習俗進行之實際情況，包含時間、推算者、「煞」的實體、「回煞」之目的等諸項問題。接著指出，將「回煞」中的「布灰」儀式與「轉世輪迴」觀念緊密結合之作法，反映了中國民間習俗在融合本土巫術或陰陽思想與外來佛教觀念上之強韌力量。最後則探討歷代「煞神」形象之演變。從肉塊、禽鳥、猿猴、鬼神至其餘怪異之形象等，可謂毫無統一性可言。
中國筆記小說所記載之「避煞」習俗及「煞神」形象探討
(國立臺灣師範大學研究發展處, 2012-03-??) 盧秀滿; Hsiu-Man Lu
「避煞」，可謂是漢民族喪葬習俗中的一環。本文藉由中國歷代筆記小說中所記載之相關事例，對「避煞」習俗與「煞神」形象等進行考察，企圖釐清中國喪葬文化之某一側面。首先，探討「避煞」習俗產生之背景及其影響，進而得出：「避煞」習俗最遲於三國時期即已形成，而其影響直至清代為止仍盛行不退之結果。其次，匯整歷代筆記中所記載之相關事例，釐清「避煞」習俗進行之實際情況，包含時間、推算者、「煞」的實體、「回煞」之目的等諸項問題。接著指出，將「回煞」中的「布灰」儀式與「轉世輪迴」觀念緊密結合之作法，反映了中國民間習俗在融合本土巫術或陰陽思想與外來佛教觀念上之強韌力量。最後則探討歷代「煞神」形象之演變。從肉塊、禽鳥、猿猴、鬼神至其餘怪異之形象等，可謂毫無統一性可言。
唐人小說所記載之巫覡及其求雨研究
(國文學系, 2010-09-??) 盧秀滿
本文透過整理與分析唐人小說中有關巫覡之記載，來探究巫覡在唐代社會所擔負之職能及其在求雨職場上之今昔。首先，分項說明唐代的巫覡，在當時所從事的主要職能包含：占卜、治鬼魅除災、溝通人神、醫療、參與喪葬活動及求雨等，從中探討唐人對其依賴之情形，藉此釐清巫覡在唐代社會之存在價值與效用。其次，聚焦於巫覡參與求雨活動之記載，來考察唐代巫覡在求雨職能上的效能與轉變。最後則指出，唐代巫覡在求雨舞台上逐漸失勢之原因，一為其角色被取代性高，顯示了其背後統治階級急欲凝聚人心的政治意涵，以及需與其餘宗教競爭之社會現實；另一方面，其本身在求雨職能上一再失敗的窘境，則暴露了只能以祈禱來求雨之巫術的侷限性。
宋代之醫者群像及醫德觀探討——以文言小說為考察中心
(國立台灣師範大學國文學系, 2021-06-??) 盧秀滿; LU, HSIU-MAN
本文透過宋代文言小說所載醫者及醫療相關事例之整理與分析，藉以探究宋代醫者之群像及故事中所反映之宋人的醫德觀。首先，考察文言小說所反映之宋代醫學發展概況，並將其與宋前小說之同類故事進行比較，從中指出宋代醫學發展最明顯之特徵為：醫者分科名稱之細部化與藥方記載、收集在當時之盛行；其次，探討醫學發展卓越之宋代，其醫者們所顯現之群像特色；包含行醫者不同之族群背景、女性涉醫之多見以及被挑戰與質疑的醫學專業等；最後，則藉由相關故事之考察與梳理，闡明宋人從正、反兩面將報應思想融入其中的醫德觀。
日本漢文小說《賢乎己》一書及其創作意旨研究
(國文系, 2020-03-??) 盧秀滿; LU, HSIU-MAN
《賢乎己》一書，是成書於日本幕末時期的一本漢文小說集，其所載內容由書前之自序可知，主要是作者「漫記所聞見」而來，顯見其內容在某種程度上反映了江戶晚期日本社會的一些事件、價值觀與文化側面。然而，或許是因為作者井元行之生平不詳，歷來有關此書之相關研究甚少，令人頗覺遺憾。若細覽其文，即可感受到作者深厚之漢文底蘊，以及隱含在內容中的撰文意圖；透過對此書內容之探討，不僅可以讓人一窺幕末時期日本士庶的思想觀念、價值取向與文化的某些側面外，更能從中發現到中國文學、思想等在書中的反映，以及中日文化交融後所產生的結果。基於上述，本文擬從：《賢乎己》之書名釋疑及作者井元行其人，書中對漢籍的仿寫、化用與引用之模式，以及《賢乎己》之取材內容與撰寫意旨等三方面，進行深入之考察，試圖從中發掘此書所成就的文本價值。