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    再思「教師退休潮」
    (師資培育與就業輔導處, 2002-02-??) 葉國杏
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    再思「教師退休潮」
    (師資培育與就業輔導處, 2002-02-??) 葉國杏
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    客家喪祭三獻禮及其教育意涵之研究
    (2004) 葉國杏; Yeh,Kuo-Hsing
    本研究旨在探究客家喪祭三獻禮及其教育意涵，為達成研究目的，分三層面作探討，即發掘客家喪祭三獻禮的淵源、內容、特色及其意義；透過客家喪祭三獻禮與釋奠同源分流的關係，證明客家三獻禮為傳統古禮；以及從喪、祭禮之基本意義和傳統禮儀融入學校課程之作法，闡釋客家三獻禮之教育意涵。本研究採用文件分析法、參與觀察法以及訪談調查法進行資料的蒐集。觀察、訪談的對象，以居住桃園、新竹、苗栗一帶客家聚落的客家人為主。實徵研究之發現，客家三獻禮喪祭形式雷同，性質吉凶有別；因地域隔閡，導致各區行禮略有差異；客家三獻禮祀牲用羊豕，由贊相主導，為動態禮式；釋奠禮自傳統演變而來，客家三獻禮有如釋奠之縮影；客家三獻禮具教孝感恩、報本反始之教育意涵；客家三獻禮融入學校課程，除了對學童可以產生寓教於禮之功效，學校也可以承擔禮儀薪傳的任務。 綜合相關文獻探討、觀察、訪談與文件分析結果，歸納本研究七項結論： （一）客家三獻禮淵源傳統禮制，為固有文化之一環。（二）客家三獻禮無論禮儀形式、儀注用詞、行禮內容、表現意涵，多遵循傳統，觀念執著，重守成而少變革。（三）客家三獻禮吉凶同式，類似古代貴族之儀、品官之制的特徵。 （四）釋奠是典型的傳統三獻禮，客家三獻禮與其系出同源。（五）三獻禮式於民間喪祭場合所表現的是慎終追遠、飲水思源，而祭孔釋奠所彰顯的是尊師重道、褒崇聖賢，皆具教化意義。（六）傳統禮儀是民族文化的精髓，社區文化的主要部分，融入學校課程與教學，符合現代教育的目標和精神。（七）客家三獻禮融入學校教育之可行方案有：以三獻禮辦理開學典禮；成立三獻禮研習社團；舉辦三獻禮觀摩活動；以及設置跨領域三獻禮課程。 最後，根據本研究實質內容，建議客家文化工作單位：獎勵客家文化之學術研究，支助地方及學校倡辦客家禮儀研習；建議地方民政單位：審慎檢討釋奠改變的措施；建議客家地區學校：以客家三獻禮為素材，融入學校教育；建議執禮人員：注重執禮技巧等。另外，對未來後續研究的方向亦提出相關建言。