Browsing by Author "葉高樹"

Now showing 1 - 20 of 90

三藩之亂期間鄭經在東南沿海的軍事活動
(國立台灣師範大學歷史硏究所, 1999-06-??) 葉高樹
三藩之亂期間鄭經在東南沿海的軍事活動
(國立臺灣師範大學歷史研究所歷史學系, 1999-06-01) 葉高樹
清康熙12年（1673年）底，平西王吳三桂等人發動反清戰爭，史稱「三藩之亂」。亂事期間，耿精忠、吳三桂相繼邀約臺灣鄭氏渡海助戰，使鄭經有機會實現鄭成功轉進臺灣以恢復中興遺志的可能。然此時鄭經在決策上面臨了幾項重大的考驗：就外在形勢而言，必先釐清與三藩或清政權的關係，以確立戰鬥目標；就戰略運用而言，必須慎選合作對象，以確保參戰的主權；就政治號召而言，須能喚起漢人「反清復明」的意識；就內部維繫而言，則須設法凝聚部眾的向心力，以避免重蹈當年鄭成功失敗的覆轍。雖然鄭經選擇三藩叛清期間西進，在時機上極為明智，亦為「反清復明」陣營帶來短暫的希望，但跨過海峽之後，再也沒有「波濤之險」可恃時，其陣營內部的隱憂即一一浮現。加以鄭經在東南沿海征戰的成效，受到外在形勢變化的影響，以至由盛轉衰，則反映出鄭氏主導全局能力的不足。因此，三藩之亂期間鄭經在東南沿海軍事活動的情形，至多只是將整個形勢回復到鄭成功時代而已。
久著十全贏樹績--莊吉發教授的滿文教學與研究
(國文天地雜誌社, 2006-12-01) 葉高樹
乾隆時代官修史書的教化功能
(國立台灣師範大學歷史硏究所, 1994-06-??) 葉高樹
乾隆時代官修史書的教化功能--兼論乾隆皇帝統御漢人的策略
(國立臺灣師範大學歷史研究所歷史學系, 1994-06-01) 葉高樹
乾隆皇帝「稽古右文」的圖書編纂事業
(國立故宮博物院, 2003-12-01) 葉高樹
乾隆皇帝與滿洲傳統的重建──以家庭薩滿祭祀儀式為例
(2014/08-2015/07) 葉高樹
本計畫以滿洲家庭薩滿祭祀儀式為例，探討乾隆皇帝藉由規範的建立，以解決滿洲人等背離傳統所產生的問題，以及新規範的文化意義和對滿洲社會的影響。乾隆十二年（1747），乾隆皇帝下令以滿文編纂《欽定滿洲祭神祭天典禮》，將宮廷、貴族以及一般滿洲家庭薩滿祭祀儀式標準化，以重建滿洲傳統。影響所及，滿洲各姓氏也陸續出現屬於自己家庭的「神本」。迨乾隆四十二年（1777），乾隆皇帝又將該書譯成漢文，包括原本應以滿文誦念的祝辭，也用漢文音譯或意譯的方式呈現，此一做法殊堪玩味。值得注意的，是乾隆皇在帝闡述滿洲「傳統」的場合中，常引用漢文典籍作為理論基礎，甚至直接比附中國古代典制，而這種模式也見於臣工的議論。其中透露出的訊息，是滿洲「漢化」日深，君臣動輒以漢文化為典範，抑或是乾隆皇帝提出滿、漢文化「一體」或「同源」的理論，為臣下所效尤，實有待進一步釐清與論證的必要。計畫預計分兩年執行：第一年，進行滿文本《欽定滿洲祭神祭天典禮》的譯註，以及滿、漢文本的比較，進而與現存西林覺羅氏、舒舒覺羅氏、鈕祜祿氏、覺羅氏、瓜爾佳氏等家族的滿、漢文「神本」做比對，以了解官定儀式對滿洲家庭祭祀儀式的影響程度，並作為後續研究工作的基礎。第二年，則以計畫為題撰寫論文一篇，並將討論的重點置於：一、乾隆皇帝對滿洲傳統的論述；二、滿洲家庭祭祀儀式的標準化；三、官定儀式對家庭祭祀的影響，進行比較、分析的研究。
十九世紀中國社會的結群暴力
(2024) 李宗育; Li, Zong-Yu
十九世紀的中國社會發生幾件標誌性的暴力事件，川陝楚白蓮教事件、太平天國戰爭、義和團運動等，它們就像浮出水面的島嶼，沿著某一軌跡分佈排列，構成一串島鏈，這條島鏈就是十九世紀中國社會的暴力形象，而島鏈下方其實是一條巨龍般的山脈在海底綿延，島嶼不過是它火山噴發而露出水面的一角，山脈才是整個形勢之所在，整個中國社會暴力的本體。本文之目的，即在試圖勾勒這座暴力山脈的輪廓，探討其內部活動與結構。十九世紀中國社會民眾結群與暴力的活動日益興盛，除了暴力犯罪團體，他們又透過秘密宗教、秘密會黨與團練等各種形式結群，進行暴力性的競爭；道光咸豐時期，社會陷入集體暴力對抗的結構與情境，在集體暴力螺旋作用之下，進一步造成普遍性的社區集體暴力化。同治光緒時期，遍布全國各地、持續四十餘年的反教活動接續了這股集體暴力的趨勢變成一股潛流，透過長期輿論操作與社會動員，建立了一個反教與暴力的集體心理基礎，演變為具有強大動能的社會運動。義和團事件後，基層社會分化與對抗結構更形嚴重，秩序的力量加速崩塌。而與這股暴力活動同步發展的，是暴力心態與暴力文化，行為與心理共振，心理與行為互動，中國社會的暴力已完全無法自我停止。
南明史研究的回顧
(1998-12-01) 葉高樹
參漢酌金：清朝統治中國成功原因的再思考
(國立臺灣師範大學歷史學系, 2006-12-01) 葉高樹
「參漢酌金」
(國立台灣師範大學歷史硏究所, 2006-12-??) 葉高樹
「參漢酌金」
(國立台灣師範大學歷史硏究所, 2006-12-??) 葉高樹
「參漢酌金」
(國立台灣師範大學歷史硏究所, 2006-12-??) 葉高樹
各抒所見--雍正十三年滿、漢文「條陳奏摺」的分析
(國立故宮博物院, 2006-08-01) 葉高樹
清雍正十三年(1735年)八月二十三日，雍正皇帝崩殂，乾隆皇帝御極之後，為周知庶務，洞悉利弊，旋於同年九月十九日頒降諭旨，命在京滿、漢文武官員輪班條奏，以為朝廷施政參考。這批主要收藏於臺北國立故宮博物院《宮中檔雍正朝奏摺》的「條陳奏摺」(hacilame wesimbure jedz)，自該年九月二十四日至十二月二十八日的三個月間，由各部院衙門的一九九位官員，進呈三○六件奏摺，其中包括滿文一一九件，漢文一八五件，滿漢合璧二件。就具奏人的身分橋言，以八旗武職人員居多，約佔三分之一強，條奏的主旨自以旗務問題為主；其他官員奏陳的內容，舉凡行政、司法、財賦、文教、吏治諸事，涉及的範圍則頗為廣泛。由於雍正十三年「條陳奏摺」的形成，係起於新於新君即位欲瞭解政情，臣工建白不乏對雍正朝晚期諸多改革措施的檢討；又為除弊興利，所言亦對乾降朝初年的政策走向產生影響，故具有極高的史料價值。
宜蘭縣學校教育
(2002-01-01) 葉高樹
康熙皇帝的焦慮―立儲、開邊和歷史定位
(國立台灣師範大學歷史硏究所, 2015-12-??) 葉高樹; Yeh, Kao-shu
本文以鞏固皇權為論述的主軸，選定引發康熙皇帝焦慮情緒且彼此交互作用的立儲、開邊和歷史定位等三個議題，借用心理學對「焦慮」的詮釋，剖析康熙皇帝面臨威脅時產生的不安，以及持續與之對抗的努力。康熙三○年代以降，因立儲造成皇帝和皇太子胤礽之間的權力關係緊張，而皇帝親征噶爾丹期間胤礽的表現令人失望，遂衍生皇權分化的危機。其次，來自準噶爾部噶爾丹及其後繼者持續對清朝施加的軍事壓力，阻礙帝國邊疆開拓的進程，也使得皇權的擴張受到挑戰。正由於儲位懸而未定，開邊未竟其功，導致康熙皇帝晚年十分在意後世對他的評價，故而以皇帝的權威預先勾勒出個人的歷史定位。這三件事之間互相關聯，都對康熙皇帝形成壓力和困擾，他面對問題的態度及其選擇的應變之道，當是值得研究的課題。因此，本文擬將討論的重點集中在：一、威脅：皇權分化與邊境生變；二、面對：蒙藏問題與廢立太子；三、競爭：評價歷史與自我評價，以此三個面向對康熙皇帝進行心理層面的分析。
康熙皇帝的焦慮―立儲、開邊和歷史定位
(國立台灣師範大學歷史硏究所, 2015-12-??) 葉高樹; Yeh, Kao-shu
本文以鞏固皇權為論述的主軸，選定引發康熙皇帝焦慮情緒且彼此交互作用的立儲、開邊和歷史定位等三個議題，借用心理學對「焦慮」的詮釋，剖析康熙皇帝面臨威脅時產生的不安，以及持續與之對抗的努力。康熙三○年代以降，因立儲造成皇帝和皇太子胤礽之間的權力關係緊張，而皇帝親征噶爾丹期間胤礽的表現令人失望，遂衍生皇權分化的危機。其次，來自準噶爾部噶爾丹及其後繼者持續對清朝施加的軍事壓力，阻礙帝國邊疆開拓的進程，也使得皇權的擴張受到挑戰。正由於儲位懸而未定，開邊未竟其功，導致康熙皇帝晚年十分在意後世對他的評價，故而以皇帝的權威預先勾勒出個人的歷史定位。這三件事之間互相關聯，都對康熙皇帝形成壓力和困擾，他面對問題的態度及其選擇的應變之道，當是值得研究的課題。因此，本文擬將討論的重點集中在：一、威脅：皇權分化與邊境生變；二、面對：蒙藏問題與廢立太子；三、競爭：評價歷史與自我評價，以此三個面向對康熙皇帝進行心理層面的分析。
康熙皇帝的焦慮──立儲、開邊和歷史定位
(2013/08-2014/07) 葉高樹
本計畫以鞏固皇權為論述的主軸，選定引發康熙皇帝焦慮情緒且彼此交互作用的立儲、開邊和歷史定位等三個議題，借用心理學對「焦慮」的詮釋，剖析康熙皇帝面臨威脅時產生的不安，以及持續與之對抗的努力。康熙三○年代以降，因立儲造成皇帝和皇太子胤礽之間的權力關係緊張，而皇帝親征噶爾丹期間胤礽的表現令人失望，遂衍生皇權分化的危機。其次，來自準噶爾部噶爾丹及其後繼者持續對清朝施加的軍事壓力，阻礙帝國邊疆開拓的進程，也使得皇權的擴張受到挑戰。正由於儲位懸而未定，開邊未竟其功，導致康熙皇帝晚年十分在意後世對他的評價，故而以皇帝的權威預先勾勒出個人的歷史定位。這三件事之間互相關聯，都對康熙皇帝形成壓力和困擾，他面對問題的態度及其選擇的應變之道，當是值得研究的課題。因此，本計畫擬將討論的重點集中在：一、威脅：皇權分化與邊境生變；二、面對：蒙藏問題與廢立太子；三、競爭：評價歷史與自我評價，以此三個面向對康熙皇帝進行心理層面的分析。
徐鼒(一八一０--一八六二)的南明史研究
(輔仁出版社, 1994-12-01) 葉高樹
從「海權」與「思想」考察近代中國史的學者--王家儉先生
(中央研究院近代史研究所, 1996-03-01) 葉高樹