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    Misakoliay Kiso Anini Haw?(你今天做苦力了嗎?)-日治時代臺東廳阿美人的勞動力釋出
    (2012) 賴昱錡
    本文將東臺灣阿美族勞動力視為研究的主要視角,以歷時性的研究方式將歷史的縱深拉展開來,探討阿美族部落與阿美人的勞動力自部落讓渡給國家後,對東臺灣開發與建設的貢獻,以及阿美族傳統部落社會文化的持續與變遷。 首先,筆者以日治時期人類學、民族學者所調查留下的阿美族民族誌與相關研究成果作為史料,論述傳統阿美族部落的政治組織、年齡階級制度組織、勞動組合團體之運作、生活耕作型態等與勞動力相關的傳統組織後,繼而分別論述傳統阿美族男性、女性各自的勞動力類型與其所屬之性別意涵。其次,進一步探究居住於東臺灣平原地區的「平地蕃」阿美人與部落,在國家勢力的強勢介入下,對傳統阿美族社會造成了什麼影響?其中並點出東臺灣平地蕃「阿美族」居住地區在臺灣總督府理蕃政策上的特殊性格。繼而,筆者欲探討的是,當傳統部落的一般社會組織、勞動力組織,在國家勢力介入與貨幣經濟的影響之下漸漸瓦解後,原本只供給給自己出生的家、入贅妻子的家以及所居住部落的阿美族勞動力,如何逐漸外流出部落供國家利用之過程。接著,把國家要求阿美人從事「強制苦力出役」的制度納入理蕃政策,並由警察管理的脈絡下來討論,繼而論述此一制度出現的背景、如何運作,以及進入法制化的過程等等相關問題。最後,筆者另闢研究取徑,以筆者自小生長的部落為例,由部落觀點、微觀史學的概念出發,並以部落耆老歷史記憶來討論日治時代的阿美人,如何肆應於國家強迫施加在阿美人身上的「強制苦力出役」制度。繼而,論述東臺灣阿美人在官府的「強制出役」制度之下,從事了哪些類型的勞動工作來建設與開發東臺灣。 過去,一般東臺灣開發史的研究成果,多側重於漢人與日本人為中心的歷史研究,而忽略了東臺灣「多族群」的人文特性,以及阿美人在東臺灣發展上的貢獻與重要性。然而,筆者認為透過本文的研究,並相當程度關照阿美人的歷史觀點,不僅可將長期以來「隱身」於漢人、日本人背後的阿美人,現身在東臺灣開發的歷史當中,以補白東臺灣開發史長期以來所忽視的研究面向。 關鍵詞:阿美族、恆春阿美、義務出役、強制苦力出役制度、男子年齡組織、歷史記憶、勞動力、理蕃

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