Browsing by Author "鄭涵倩"

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不同東方文化下的認知差異:台灣與日本的比較
(2014) 鄭涵倩
由 Richard Nisbett引領的跨文化認知差異研究提出了許多證據，支持這樣的主張:東西方人因為文化的不同而有不同的認知表現。這些研究將中國、台灣、日本、韓國皆籠統地歸類於東方文化圈裡，但是這些國家之間仍有其迥異的文化特性，他們的人民是否也會表現出不同的認知行為呢？本研究比較台灣和日本兩種文化的差異，以之預測台灣人和日本人可能存在的認知差異，並進而以作業的方式驗證此預測。Hofstede ( 1981 ) 提出五個文化構面，其中的「不確定性規避」指數，日本比台灣高，表現日本社會需要許多細節規則來穩定，對於環境週遭需要更多的關注，而台灣則相對之下，比較不重週遭的細節，可以輕易的將個體與環境區隔開來。黃若筑 ( 2011 ) 依據其異國婚姻研究得出台灣與日本有顯著的文化差異，日本文化需要「讀空氣」，來揣摩對方說話者的心態以及想法，重視環境氛圍，溝通上也相對台灣來得含蓄婉轉，相反的，台灣人在表達方面，相對日本來說較直接，也較不會揣摩對方的想法和期許，阮美惠 ( 2002 ) 指出台灣社會從八零年代開始強調自我的主體性以及社會的多元性。這兩種文化的差別，一種重視環境氛圍、一種強調自我主體性，反映在認知上可以說是重視環境背景與重視個別性的差異，日本人比較重視群體團隊精神，台灣人則相對比較能展現個別性。本研究的認知作業發現，這種文化上的差異的確會反映在認知行為上： ( 1 ) 如果多數圖案中有幾個少數獨特圖案，日本人偏向選擇多數圖案，台灣人則會選擇少數獨特的圖案；( 2 )如果做喜好的排序，台灣人會比日本人更願意將獨特圖案排在喜好程度大的位置； ( 3 ) 在觀看有前景人物、動物，背景有房子、場景的圖片或影片時，日本人會比台灣人更容易將注意力分散於背景和整體場景上。此研究結果說明了，同屬東方文化的台灣與日本仍有明顯的文化以及認知差異，此情況值得重視。這樣的研究發現，對華語教學領域的幫助上有兩部分。第一在教材方面，日本學習者使用的教材可以以主題式呈現，或每大題均需明顯區隔開來，以減少日本學習者的焦點模糊。第二教學過程上，黑板書寫順序以教學順序相同，講授時，也多提醒目前的重點或說明此段學習的主要概念，並且多鼓勵日本學習者發言或是表達自我意見，增加日本學習者在他國學習者中的學習效率。