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    「數Fun 興中,舞動數學生命力」學校本位課程的發展與實踐
    (台灣數學教育學會、國立臺灣師範大學數學系共同發行, 2008-12-??) 侯雪卿; 張根延; 陳瀅如; 陳彩鳳; 陳志峰
    民國 92 年,興中國小團隊教師有感於本校學生長期在數學學習的困境,因此,為了能讓孩子喜歡且提升數學能力,開始了在地化的數學課程行動研究。課程發展分成四個階段逐步實施:(一)萌芽期(92-93 年):設計能力指標題庫,評估學生數學能力(二)發展期(94-95 年):設計主題數位教學,強化學生數學能力(三)茁壯期(96 年):建構出「創新、資訊、行動、多元」課程願景共享,激發多元數學展能(四)綻放期(97 年):課程融入了社區,發展「數fun 興中,舞動數學生命力」學校本位數學課程,帶領孩子走出校園,從更多的角度展現數學學習活力。六年來的努力,開啟了數學心門,舞動數學生命力,實踐了「創新、資訊、行動、多元」課程願景。
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    段玉裁論訓詁「為傳注」與「造字書」之分別與義蘊——兼論黃侃相關訓詁理論之來源
    (國立台灣師範大學國文學系, 2021-12-??) 陳志峰; CHEN, CHIH-FENG
    現代訓詁學通論著作中述及「訓詁體式」 之內容者,多有「隨文釋義」與「通釋語義」兩類,是傳統訓詁材料最重要 內涵。此兩類訓詁體式,關係密切,而要義各有不同,此義早為段玉裁所揭。本文擬以此為核心,細論段玉裁對「為傳注」、「造字書」之觀點與實踐,並以此為基準,從學術史之立場論段玉裁此一論述在近現代訓詁學發展。爰分擬以下三題,以系統深入討論:或「訓詁材料」之之一、段玉裁論「為傳注」、「造字書」之義蘊二、段玉裁論「為傳注」、「造字書」與本義、引申義三、由「為傳注」、「造字書」」之異,論黃侃學術之淵源經由討論,本文以為「為傳注」、「造字書」當區分為兩類:一類為「為傳注」對經典文獻脈絡之特殊體認有關,不應視為客觀詞語解釋,此是「造字書」者所不能為;第二類則當自段玉裁之詞義觀而論,此涉及本義、引申與假借,「說字」與「說經」兩者對三類之採取,層面狹廣不同。最後,本文並由學術史之觀點,因枝振葉,沿波討源,以近代訓詁學之奠基人黃侃為例,檢視其訓詁學內涵中對於段玉裁學說之歧互與繼承。
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    王念孫《釋大》之成書、體例及其相關問題新探
    (國立台灣師範大學國文學系, 2016-06-??) 陳志峰; Chen, Chih-feng
    有清一代之訓詁學,高郵二王(王念孫、王引之)之成就最為卓著,代表作《廣雅疏證》、《讀書雜志》、《經傳釋詞》、《經義述聞》享譽學界,傳頌已久,探論、引用者尤眾,不言可喻。除此之外,王念孫《釋大》當為最要之作品,然歷來討論此書之相關問題,多集中於同源詞之研究,於此書體例之相關問題,卻付之闕如。本文以《釋大》為研究對象,針對此書之版本、卷數、成書、按語作者與體例等相關問題,深入切實考論其書之體例具體樣況,務使本書之重要問題,得到釐清。

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