Browsing by Author "陳慶元"

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    石崇「士當身名俱泰」辨
    (國立台灣師範大學國文學系, 2015-06-??) 陳慶元; Chen, Ching-yuan
    西晉士人奢靡之風盛，石崇以其於史料文獻中的行徑，向來被視為當時的代表性人物，其中尤以《晉書》載「士當身名俱泰」一語，更坐實了如此的形象。但細究此言之背景與形成原因，可發現所謂的「身名俱泰」說，並不宜將之單純而武斷地做為奢靡生活的露骨告白，而應與石崇個人性格心理的養成，以及西晉的政經文化環境結合，做更為深入的探討。本文認為：石崇所言之「泰」，實則包含生理和心理兩個層面的「安適」。石崇在家庭因素與西晉惡劣的政治環境中要謀求「安適」，其選擇的路徑是鞏固政經地位乃至建立文化名聲，是故以豪奢行徑彰顯經濟地位；依附權臣賈謐而組「二十四友」，以確保政治地位；再以政經實力召集文人舉行了「金谷會」，成就其文化地位。然而在政經文化地位的「現實之泰」實現後，卻因石崇追求任性重情的「內心之泰」而兩相衝突，導致自身的敗亡。見微知著，從對石崇的探討當可擴及西晉士人，進而理解在那樣的濁世中，士人的處世心態與時代意義。
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    石崇「士當身名俱泰」辨
    (國立台灣師範大學國文學系, 2015-06-??) 陳慶元; Chen, Ching-yuan
    西晉士人奢靡之風盛，石崇以其於史料文獻中的行徑，向來被視為當時的代表性人物，其中尤以《晉書》載「士當身名俱泰」一語，更坐實了如此的形象。但細究此言之背景與形成原因，可發現所謂的「身名俱泰」說，並不宜將之單純而武斷地做為奢靡生活的露骨告白，而應與石崇個人性格心理的養成，以及西晉的政經文化環境結合，做更為深入的探討。本文認為：石崇所言之「泰」，實則包含生理和心理兩個層面的「安適」。石崇在家庭因素與西晉惡劣的政治環境中要謀求「安適」，其選擇的路徑是鞏固政經地位乃至建立文化名聲，是故以豪奢行徑彰顯經濟地位；依附權臣賈謐而組「二十四友」，以確保政治地位；再以政經實力召集文人舉行了「金谷會」，成就其文化地位。然而在政經文化地位的「現實之泰」實現後，卻因石崇追求任性重情的「內心之泰」而兩相衝突，導致自身的敗亡。見微知著，從對石崇的探討當可擴及西晉士人，進而理解在那樣的濁世中，士人的處世心態與時代意義。
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    自覺乎？附庸乎？ ——《典論‧論文》的時代意義探究
    (國立台灣師範大學國文學系, 2019-12-??) 陳慶元; CHEN, CHING-YUAN
    曹丕《典論●論文》在中國文學的發展中，一度被賦予了「文學自覺」的標記。然而在後起的研究中，也有學者認為不過是受儒學束縛的政治附庸而已。在學界兩極化的評價中，本文詴圖以時代觀點切入探討，認為曹丕寫作此文的動機乃欲解決鄴下文人相輕的問題，藉此建立自己的文化名聲及鞏固自己的政治地位。並結合漢末人物識鑒風氣與先秦以降對「氣」的觀念，將文中所言天賦論與文氣說之成因與意涵逐一耙梳。此外還探討漢末時「文章」一詞的普遍觀念，理解曹丕所言文章乃經國大業不朽盛事之意。冀望從時代意義的探究中，能重新認識《典論〄論文》的精神內涵，進而給予客觀的歷史評價與地位。