Browsing by Author "陳裕文"

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2016 年「應用史學課程設計與教學研討會」紀要
(國立台灣師範大學歷史學系, 2016-12-??) 齊汝萱; 陳裕文
「應用史學課程設計與教學研討會」於2016 年11 月19 日在國立臺灣師範大學校本部文學院會議室舉辦。主辦單位為國立臺灣師範大學歷史學系，協辦單位為長庚大學醫學系人文及社會醫學科。本場研討會主題方向為「課程設計的理念與實際」、「課程實作經驗」以及「專題演講」。第一場次「課程設計的理念與實際」由周樑楷教授主持，主講人與報告題目分別為陳登武〈臺師大應用史學學程的理念與現況分析〉、林桶法〈應用史學學分學程在輔大〉以及陳鴻圖〈東華大學應史學程〉；第二場次「課程設計的理念與實際」由陳玉女教授主持，主講人與報告題目分別為楊維真〈中正大學應史課程〉、林慈淑〈東吳大學應史課程〉以及陳恒安〈成功大學應史課程的想像〉；第三場次「課程實作經驗」由楊肅献教授主持，主講人與報告題目分別為李若庸〈專業實習課程分享〉、李卓穎〈深度旅遊：實用歷史研究的一個發想〉、陳進金〈理論與實際：「口述歷史」課程的設計〉以及金仕起〈「數位、遊戲與歷史」課程報告〉；第四場次「專題演講」由陳惠芬教授主持，中央研究院數位文化中心召集人林富士演講〈「應用史學」與「數位人文學」〉，本次研討會內容精采深入，可供應用史學課程設計與教學參考。
中古中國地獄審判書寫中的女性形象─以《法苑珠林》為中心
(2021) 陳裕文; Chen, Yu-Wen
本文以唐初僧人道世著作《法苑珠林》中的地獄審判故事為核心，探討中國中古時期的女性在父權社會的規訓之下，呈現何種形象，以及這些故事反映女性面臨哪些法律上的困境。地獄審判書寫，不僅代表中國古代對於「惡有惡報」的想像，並且也反映出俗世法律的運作情形。在佛教傳入之後，更將因果報應的觀念融入其中，成為佛教宣揚教化的工具。在《法苑珠林》與女性有關的地獄審判故事裡，對於女性的規範與要求，可從以下四種類別分析，即墮胎、不孝、嫉妒以及私用家財，這些現象都圍繞著女性在家庭中的角色與被賦予的責任。當女性未能達成這些任務，或者有所反抗，導致父權結構與家內秩序受到挑戰時，便會受到社會強烈的規訓與懲罰，地獄審判故事便發揮規範女性的重要功能。總結在《法苑珠林》的冥判故事中，道世對女性生活各層面的描寫，都深刻呈現對女性的壓迫與束縛。主要的原因，仍舊是為了維持父系體制下，家內秩序的穩定及對社會的控制，而塑造出各種地獄懲罰的故事。在這些故事當中，女性便被要求依順父系體制的要求，而能夠完成傳宗接代、孝養舅姑、無妒嫉之性，並且在用財上符合家庭規範等種種任務。