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Arendt與傳播倫理─2位記者的「新聞」判斷與人道關懷研究
(2017) 馬雨沛; Ma, Yu-Pei
中文摘要在社會對新聞媒體產生信譽裂痕時，媒介陷入日益充滿敵意的社會中，本研究嘗試以Hannah Arendt知識體系之《人的條件》、《心智生命》探討公共世界之行動生活以及心智能力之思考、意志與判斷概念，作為新聞工作者在例行工作中的判斷歷程以及追尋倫理責任的探索。 Arendt指出的「判斷」心智能力，在新聞媒體工作中至為重要。新聞媒體從業者之判斷與工作倫理，應該受更多關注與探討。因為，衍生自實際新聞工作境況與採製歷程，交融著個人生涯發展、媒體組織及社會環境影響。這種複雜變動的行業文化涉及之廣，不僅影響公眾生活，也是社會道德判斷與倫理責任的縮影。本研究遂以生命故事敘事取向，經由訪談與分析李惠仁、詹婉如兩位傑出資深記者的職涯、作品與判斷歷程，以了解新聞媒體工作者的「新聞判斷」構念:包括「職涯判斷」、「作業判斷」(包括:接近策略、採訪策略和敘事再現策略)與「道德判斷」。據以「新聞判斷」探究現代社會在工具理性的治理下，所造成之冷漠、邪惡與忽略人道問題，扭曲人類心智能力陷入無言恐懼的困境；作為公民領域中重要一環的新聞媒體，是否得以修補其缺陷，讓權利賦予肯認的價值，以符合「擁有權利的權利」(right to have rights)。經研究發現，一、新聞工作者的「職涯判斷」，與新聞組織規約採依循或解離的程度，影響其「勞動」、「工作」與「行動」三個階段的存有境況。既有任職新聞機構中不得不的「勞動」角色，亦有因與受訪者互動建構共同世界的「工作」，以及在情境中新聞判斷的「行動」。二、新聞工作者的「作業判斷」，兩位新聞工作者關注人權，選擇報導對象時，均涵蓋許多類型之權利受損害者(歷史見證人、災民、同志與同志家庭第二代、精障者、工殤、死囚、穆斯林移民與受剝削移工等)，其關注權利受損者的轉折，以凸顯不人道生活；報導策略則採真實情境接近，一則親臨現場、一則經驗接近，以「擴展的心智」辨識差異。歸納以上新聞作業判斷，從親臨現場，目擊情境，找尋合適的回應規則，看見弱勢之不人道處遇，權利受損等，作為見證，讓社會大眾學習回應他人，參與共同世界形構。此判斷跨越了質疑提問理性論述之公共新聞學和連結微弱聲音之關懷新聞學。三、「道德判斷」，本研究兩位新聞工作受訪者，皆同意公民文化本位與包容少數之新聞工作倫理。由於關懷與回應他人，不以普遍原則論證，加諸人性，每一次的情境都是道德判斷的試煉，因此，屬於規約的新聞倫理信條難以提供新聞工作新進者或是新聞傳播教育深刻的浸潤式案例。因此，「新聞判斷」視為情境中實踐，依Arendt的判斷理論，特別強調從遁逃的思者至意志自由而判斷的行動者，其間心智機能經歷的變化，必須離棄孤獨的面對一人之思，而以想像之巡訪能力參酌世界情境中眾人所共感，強調「擴展的心智」(enlarged mentality)，還必要納入眾人的觀點。於是，每一個判斷的有效性因著情境、參酌的社群而形成共同感知，並非可以建立準則。新聞工作者作為公共世界的旁觀者或行動者，將「新聞判斷」的案例，轉譯為新聞敘事，促成民眾關注、參與公共生活與有尊嚴生活的道德考量與倫理責任，而得以轉換邪惡的平庸，使政治行動帶來重生(natality)。關鍵字:漢娜鄂蘭、傳播倫理、判斷、人道關懷、心智生命
Chi and organizational Creativity: a case study of three Taiwanese computer firms.
(John Wiley & Sons Ltd, 2003-12-01) 黃明月
The mechanisms of knowledge management include knowledge sharing, knowledge transformation and knowledge accumulation. In the corporate context, knowledge creation is of utmost importance for the promotion of competition within an organization. Knowledge creation in business corporations is most frequently done through sharing knowledge between members of a team. Therefore, how to promote the flow of ‘Chi’ in an organization to ensure the effectiveness of knowledge sharing becomes the key to successful knowledge creation. Moreover, to create and maintain ‘Chi’, a holonic working environment has to be created so that the result of knowledge sharing can be enhanced. This paper illustrates the effectiveness of the knowledge-sharing practices of three computer-manufacturing companies from the perspective of working environment design and knowledge-sharing mechanism. Through comparison, this paper will identify some good practices for the enhancement of organizational creativity.
一面鏡子
(社教雙月刊雜誌社, 1985-03-??) 黃明月
三峽藍染文化產業行銷策略之研究
(2006) 游惠文; Yu Huiwen
三峽藍染即將邁向第八個年頭，這項曾經消失的傳統產業，在當地「三角湧文化協進會」長期耕耘下，展開一系列的深耕計畫。三峽藍染的推動起源於三角湧文化協進會少數人的興趣與投入，後來因為參與的人頗多且凝聚共同意識而發展至今，不但成功吸引當地教師、社區民眾參與，深獲得公部門的支持。更以三峽藍染節結合產官學研創造新的行銷方式，讓藍染不再只是靠販售實體的傳統產業，更逐漸走向以教育行銷、體驗行銷、文化商品行銷為主的一個文化產業。本研究以台北縣三峽鎮「三角湧文化協進會」為個案研究，並以教育行銷、體驗行銷、文化商品行銷為理論基礎。其中以Schmitt（1999）所提出的「體驗行銷」為理論基礎，深入剖析，如何運用了感官行銷、情感行銷、思考行銷、行動行銷及關聯行銷，在眾多文化消費選擇中，吸引消費者走入三峽享受「藍染體驗」、「藍染學習」及文化消費。研究方法是透過深度訪談，包括協進會的行政規劃人員、種子教師，分析這個非營利組織所運用的行銷策略-----「教育行銷」、「體驗行銷」、「文化商品行銷」，是如何執行、被消費者感受。根據研究發現，本研究獲致以下十一點結論：一、協進會行政規劃人員，在經歷上具有社會教育行銷企劃相關領域的背景，行銷規劃符合學習者需求。二、行銷規劃得宜符合組織目標。三、以工作坊為行銷團隊，提昇行銷人員藍染知能。四、結合人文歷史及自然資源，彰顯三峽藍染文化產業特色。五、行銷公部門獲得認同與協助，延續藍染文化產業傳承。六、在教育行銷上循序漸進—由單一行銷→差異行銷→目標行銷。七、根據不同學習設計不同體驗活動。八、行銷人員將體驗活動與地方文化資源結合，著重解說與導覽。九、體驗行銷材料包的多元規劃，促成藍染文化產業化的發展。十、在藍染文化商品行銷方面為實習階段的文化推廣模式。十一、協辦藍染文化節拓展參與民眾，提昇行銷人員知能及視野。本研究除了提出上述結論外，同時也對未來三峽藍染行銷提出一些建議。
中華民國紳士協會男性學員學習動機暨學習滿意度調查研究
(2004) 涂山華
環視國際及展望未來，「終身學習」的時代已經來臨，成人教育已逐漸成為社會教育的主流，面對蓬勃發展的成人教育，民間非營利組織展現無窮的潛力。中華民國紳士協會係以男士為主體的男性團體，積極推動男性學習和成長，是全國唯一的男士自覺團體。本研究旨在探討中華民國紳士協會男性學員的學習動機和學習滿意度之情形，從中了解不同個人背景的男性，其學習動機、學習滿意度有否差異？做為相關組織辦理男性成人教育之參考。本研究採問卷調查法，以中華民國紳士協會男性學員為研究對象，針對92年有開班之學苑班，採立意取樣，選取十二所分會學苑班男性學員共374人發出問卷，回收有效樣本244份，回收率達72%。並利用次數分配、平均數、標準差、單因子變異數分析、雪費法、積差相關等研究方法，進行資料分析與統計。依據研究結論與討論，就中華民國紳士協會男性學員之學習動機與學習滿意度的情形，研究發現有下列四點：一、中華民國紳士協會男性學員對學習動機取向認同度普遍為高，其中對「求知興趣」認同最高，對「逃避與刺激」認同程度最低。二、中華民國紳士協會男性學員對於學習滿意度的評價頗高，其中以對「行政支援」滿意度評價最高，對「課程內容」滿意度評價最低。三、學習動機會因成員背景變項不同而有所差異。四、學習滿意度會因成員背景變項不同而有所差異。綜合上述之研究發現，本研究獲得下列幾項結論：一、中華民國紳士協會男性學員之學習動機與學習滿意度均高。二、中華民國紳士協會男性學員之學習動機會因成員不同背景變項而有所不同。三、中華民國紳士協會男性學員之學習滿意度會因成員不同背景變項而有所不同。四、中華民國紳士協會男性學員學習動機取向愈高則學習滿意度愈高。根據本研究發現與結論，並衡酌中華民國紳士協會現況，提出下列五項建議：一、加強多元服務，促進並維持男性學員的求知興趣。二、學員參與課程安排，課程力求多樣化，滿足學員需求。三、課程教學或活動，增加同儕互動，滿足社交接觸之機會。四、提供親切的行政支援，強化學員向心力。五、運用配套措施，有效引導學員學習需求。
中高齡女性自我概念轉化學習情形之研究－以新北市樂齡學習中心為例
(2016) 張冰心; Chang, Ping-Hsin
本研究以參與樂齡學習之中高齡女性為研究對象，轉化學習為理論觀點，旨在探討中高齡女性參與樂齡學習後之自我概念轉化學習的情形。本研究包含下列三項研究目的：1.了解中高齡女性原有的自我概念之內涵。2.探討促使中高齡女性自我概念轉化學習之契機。3.探討中高齡女性之自我概念轉化學習的情形與相關因素。本研究採質性研究的方法進行訪談，共訪談三位樂齡學習中心婦女，並以整體詮釋進行內容的分析，依據資料分析結果，得到以下結論：一、中高齡女性原有的自我概念會因人而有所差異，但精神我與社會我的自我概念普遍較薄弱。二、中高齡女性的自我概念深受原生家庭和婚姻生活所影響。三、退休、失業及兒女長大等生活中的事件，皆是促發中高齡女性參與樂齡學習的契機。四、中高齡女性自我概念轉化學習的因素有課程規劃、師生互動、家人的支持、老師及同學的鼓勵等。五、參與樂齡學習，有助於中高齡女性檢視其自我概念舊有的觀點並進行觀點轉化的情形。六、透過樂齡學習，中高齡女性對於自己的外貌及生理健康狀況抱持著正向的看法和態度。七、透過樂齡學習，中高齡女性建立自信心，肯定自我效能。八、透過樂齡學習，中高齡女性與他人的互動中獲得自我的勝任感及價值感，建立正向的社會自我概念。根據研究結論，提出以下幾點建議：一、建議開設運動養生、身體保健、戲劇的課程對於中高齡女性的自我概念有較大的影響。二、建議樂齡學習中心在師資的培訓上應加強並提升老師教學互動的能力。三、樂齡學習中心應多鼓勵並培訓中高齡者參與志工，透過志工的社會參與可以提升其社會我。四、建議未來研究可以從不同的成人學習理論、不同職業別、不同婚姻狀況、不同社經地位的女性，去探究比較中高齡女性自我概念轉化學習的內涵。
互動式電腦影視學習系統影像設計概說
(資訊中心, 1988-04-??) 黃明月
互動視訊web2.0 科學學習平台建構與應用性實證研究－以認知負荷理論探討互動視訊的資訊呈現之效益研究（新制多年期第1年）
(行政院國家科學委員會, 2012-07-31) 黃明月
以創意教學提高社區大學之民眾參與
(社教雙月刊雜誌社, 2004-10-??) 黃明月
以科學好奇心為本建構自然物特徵辨識能力之網路遊戲學習平台( I )
(行政院國家科學委員會, 2012-07-31) 黃明月; 盧秀琴; 洪榮昭
科學學習是數種關鍵性認知過程交互作用的結果，包括了正確的知覺、想像、組織、精緻化。特徵辨識是知覺學習的重點策略之一。再者，科學學習動機來自於好奇與探究的心。本計畫以科學好奇心為本，建構一個以自然物特徵辨識為基礎的網路遊戲學習平臺，以期提升中、小學學生及社會大眾有關科學之知覺學習能力。本計畫根據ADDIE模式發展網路遊戲學習平臺，基本上以遊戲競賽型式，藉由類似考古學家揮掃泥塵、拼組碎片的動作，來進行遊戲。在學習遊戲之主題內容上，參考中小學課程內容以及應用博物館數位典藏資源來發展，透過專家評鑑與使用者測試，以提升遊戲的正確性與趣味性。本計畫預計兩年完成，第一年已完成遊戲平臺的開發，並使用國立自然科學博物館之數位典藏內容發展3個遊戲單元。本計畫與該館合辦競賽活動，同時對參賽者施以問卷調查，調查結果顯示參賽者對本遊戲之學習態度、學習興趣及學習自我成效皆為中上程度，競賽成績也相當優異。第二年重點在繼續發展遊戲內容，以及持續進行推廣商品化，包括學校及社教機構。
以科技接受模式探討中高齡者使用網路即時通訊軟體之意圖與行為
(2012) 宋曉玫; Hsiao-Mei Sung
本研究的目的在了解中高齡者網路即時通訊軟體採用之意圖與行為，並探討背景變項在其採用意圖與行為之差異情形，續綜合科技接受模式、主觀規範、知覺樂趣與專注，探究模式對於解釋使用意圖與行為的合適性。本研究採自陳式問卷調查法，以臺北市與新北市社區大學與高齡者學習機構中四十歲以上成人為樣本，有效樣本共197份，資料分別以描述性統計、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析、皮爾森積差相關與路徑分析來進行統計分析。結果發現，中高齡者對網路即時通訊軟體具有中高程度的評價，在使用過程中頗為專注且享有頗多的樂趣，使用意圖亦為中高程度。超過六成者有實際使用行為，頻率較不密集，平均使用時間多不超過一小時。不同教育程度在軟體的操作易用程度上有著差異情形，經濟狀況較佳者在科技接受程度與使用行為上有較佳的表現。模式對中高齡者網路即時通訊軟體之使用意圖有76.6%的解釋量，對使用頻率僅有10.6%的解釋量，對使用時間之解釋量則僅有.9.1%。本研究建議可廣設公共電腦設備以及不同程度之電腦課程，提供中高齡者更多的接觸管道與學習機會；對於成人教育者則須提供培訓課程，使教師在教學現場能夠因應中高齡者個別差異與學習狀況的變化，增刪課程內容或是提供適當之教學引導，促進中高齡者良好的學習與使用經驗，對電腦與網際網路使用有更佳的印象，從而能將之運用於生活中。
以空中教育開發終身學習機會
(社教雙月刊雜誌社, 1996-04-??) 黃明月
以觀眾為取向的博物館經營
(社教雙月刊雜誌社, 1996-12-??) 黃明月
以評鑑提昇社區大學品質
(社教雙月刊雜誌社, 2001-08-??) 黃明月
偏遠地區中老年婦女方案教材及種子人才培訓計畫
(教育部委託, 2005-01-01) 林美和; 黃明月; 潘淑滿
全國文史工作團體調查研究報告（北區）
(行政院文化建設委員會, 2003-01-01) 陳雪雲; 黃明月; 陳仲彥
全職媽媽母職意義觀點之轉化學習研究
(2012) 李宜芳; Yi-Fang Lee
本研究旨在探討現代女性選擇擔任全職媽媽的母職意義觀點，瞭解形塑女性母職觀的發展脈絡，影響全職媽媽觀點轉化的重要媒介或阻礙因素，以及在母職實踐中的轉化學習歷程。研究對象為BabyHome（寶貝家庭親子網）的家族成員，居住在大臺北都會區，在懷孕生子後自願離職擔任全職媽媽，目前沒有任何職場工作或家族事業兼顧者之中產階級女性。本研究結合成人教育學關懷女性發展與賦權的立場，重視讓女性發出自己的聲音。研究者與這群全職媽媽實際互動長達三年，除實際參與觀察蒐集田野文本，以掌握其母職實踐中的意義觀點內涵與轉變，並輔以深度訪談法，採現象學詮釋觀點，應用Nvivo8.0質性軟體工具來整理分析文本資料，描繪出母職轉化的關係圖，並以此建構全職媽媽母職意義觀點的轉化學習模式。這群受過高等教育、曾從事有酬正式工作的中產階級女性，主要秉持著「母職即母教」的立場「選擇」擔任全職媽媽，包括「教育孩子前，先教育自己」，以及「重視孩子的健康成長」大於「工作賺錢的價值」等意義觀點。這群女性伴隨著全職媽媽身份，並非落入社會結構的傳統性別框架，而是在母職實踐中轉為更具「自主性」的存在，例如藉由參加網路社群、媽媽讀書會與親職課程等活動來充實自己，這些母職經驗開啟了轉化學習的可能性，並使得母職成為自我洗滌的歷程。而在母職實踐中所遭遇的困境，則促使全職媽媽尋找資源解決問題，並從中批判反思，產生意義觀點的轉化學習歷程。本研究發現，原生家庭的成長經驗會形塑女性的母職觀，母職角色的轉變與生活危機，也確實會觸發全職媽媽的轉化學習，而質疑假設與批判反思則是觀點轉化的核心，但情緒卻是阻礙轉化學習的因素。至於觀點轉化的發展階段則因人而異，可能是來回擺盪、並非直線性發展；全職媽媽所處情境，與轉化學習息息相關；轉化學習的前提是「愛」，而「傾聽就是愛，瞭解中有醫治」，成人教育者必須提供學習者足夠的信任與情緒支持，才得以促進轉化學習，也就是「先處理好心情，才能解決事情」，本研究提出這些面向，以補足Mezirow轉化學習理論中僅重視理性思維的假設。面對臺灣離婚率創全亞洲第一高、生育率為全世界最低，以及台灣社會長期「不婚、不生、不養、不教」的現象，我們或許應賦予母職多一些正面價值，給予全職父母多一點鼓勵支持，協助建立父母社群，並提供親職學習的免費資源，將父親也納入課程對象，發揚「親職即親教」的意義觀點。處在這個強調「兩性平等」的年代，我們更需要學習的，可能是「彼此相愛」。藉由這篇母職研究，盼望能帶給成人教育者與自己這樣的提醒，永遠不要忘記幸福家庭的根基，是在於愛……
創造整合模式的公民素養課程
(2003-01-01) 黃明月
加強視聽人才培訓
(社教雙月刊雜誌社, 1994-04-??) 黃明月
博物館展示說明之研究(II)
(行政院國家科學委員會, 1997-07-31) 黃明月