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    基督教與洪瑞麟繪畫的人道主義
    (2024) 黃頌凱; Huang, Sung-Kai
    從荷西時期到近代,基督教隨著歐洲殖民者進入臺灣並開始傳教。隨著基督教的傳播,臺灣美術也開始受到影響。在臺灣美術史中,有許多傑出的基督徒藝術家如洪瑞麟等都值得深入研究。洪瑞麟以其關於礦工的繪畫作品因而有「礦工畫家」之稱,但許多人卻不知道洪瑞麟也是敬虔的基督徒,所創作的礦工形象被賦予耶穌道成肉身的象徵。通過研究臺灣基督教史和洪瑞麟的作品,得以發現基督教跟臺灣美術的關係,並將基督徒藝術家納入臺灣美術史研究範疇中。本研究分為五章,透過三個軸線,臺灣基督教史、臺灣美術史、洪瑞麟的藝術歷程,來討論洪瑞麟的創作作品中的人道主義。首先從臺灣天主教、基督新教在荷西時代、清領時期、日治時期的傳教發展做一歷史回顧,並在回顧當中詮釋基督教與臺灣美術史彼此之間的關係;接著梳理洪瑞麟的生命歷程,從在大稻埕家中藝術的啟蒙,以及在稻江義塾開始接觸基督教信仰並且在吳清海老師的介紹下認識了米勒、盧奧等西洋美術家。稻江義塾畢業後進入倪蔣懷開辦,石川欽一郎授課的臺灣繪畫研究所學習素描、水彩等西洋繪畫技法,接著赴日考進帝國美術學校(今武藏野美術大學)西洋畫科開始系統性的學習繪畫,畢業後回臺到倪蔣懷的礦坑任職後創作一系列礦工作品。筆者透過基督教信仰及人道主義的內涵去理解洪瑞麟繪畫中的人道主義,再次詮釋洪瑞麟的繪畫作品。研究發現,洪瑞麟之所以獨特,是因為他的作品將與基督信仰的精神與生命的意義深深地融合在一起。洪瑞麟的作品不能脫離基督教的影響來理解。雖然他的畫作描繪了礦工和風景,但其中隱含的涵義直指他個人的基督教信仰。透過十字架的象徵和基督的愛,他傳達了對信仰的堅持和敬畏。因此,我們必須以基督信仰為出發點,以不同的角度來欣賞洪瑞麟的作品。

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