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    2005年美國〈教育社會學〉期刊之回顧與啟示
    ( 國立臺灣師範大學, 2006-08-01) 黃鴻文
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    2005年美國〈教育社會學〉期刊之回顧與啟示
    (師資培育與就業輔導處, 2006-08-??) 黃鴻文; Huang, Horng-wen
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    Teachers in the Social Space of Positions: A Bourdieusian Analysis of Five French Primary School Teachers’ Perceptions
    (2019) 李美; Mounier, Marine Mina
    法國著名社會學家皮埃爾·布迪厄(Pierre Bourdieu)寫了 Distinction 的書。他分析了評分系統(品味)和生活條件(社會階層) 之間的關係。他製作了一個社會階級和社會分類的表格，其中包含生 活方式。因此，布迪厄根據不同的標準對許多職業進行了分類。小學 教師是其中的一部分。這個研究是想了解這些老師在布迪厄的職位的 社會空間如何，以及現在的老師的看法是否相同。對於這個定性研究， 我們選擇了五名法國小學教師。我們對他們對於法國社會階層教師的 看法進行了半指導性訪談。採訪中還討論了遵循布迪厄邏輯的品味和 愛好問題。這些老師都是年輕教師。因此，更容易理解他們目前的生 活方式與跟上一代老師的差別。者所研究也使用了布迪厄所設定資本 (社會，經濟，文化)。並且了解他們目前的社會狀況和地位。在對 布迪厄的訪談和理論進行分析之後，通過對這兩個結果的比較得出結 論。結果表明，教師們似乎是屬於中產階級，但他們在某種程度上與 布迪厄的推論不同。然而，年齡的差異表明這些教師們的特徵差異很 大。 從教師的看法來看，大問題似乎是他們在社會中的形象。因此， 這項研究有助於更新布迪厄的研究，但也有助於更新社會學中社會階 層和社會地位的研究主題。 這是社會學中的一個主要問題。
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    一位偏鄉教師的社會化歷程探究
    (2021) 鄭伊雯; Cheng, Yi-Wen
    偏鄉教師社會化是一連串的動態學習歷程，關注教師面對偏鄉工作與生活時，如何調整個人內在因素與外在影響，習得哪些知識與技能，以及身分認同的建立與轉變。本研究旨在瞭解偏鄉教師社會化歷程，包含偏鄉教師遭遇的關鍵事件、適應策略，以及身分認同。本研究以一位接受公費師資分發至新竹縣山區國小的女性教師為研究對象，個案任教於教育部《偏遠地區學校分級及認定標準》核定中「極度偏遠」的學校。本研究以深度訪談蒐集資料，並依據研究對象社會化歷程分為「現實衝擊中的過客」、「從過客到家人」、「任重而道遠」三階段，探討各階段關鍵事件帶來的影響，以及偏鄉教師因應影響而發展的適應策略及身分認同轉變。本研究發現：偏鄉教師社會化歷程中關鍵事件主要為：現實的衝擊、融入當地的契機，以及工作的磨練；而學習與適應策略分成消極負面與積極正向兩種類型；且身分認同隨各階段情境改變而產生調整。最後，本研究結論為以下四點：一、關鍵事件對社會化歷程的影響至關重要；二、同儕是帶領偏鄉教師積極適應的重要他人；三、適應策略由消極漸趨積極而至彈性運用；四、偏鄉教師的身分認同由過客成為家人是克服文化落差的適應歷程。
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    一個框架，各自表述學校時間框架與國中生時間運用策略之研究
    (2022) 謝艾芸; Hsieh, Ai-Yun
    在教育系統中，每個學校都會設定一個時間表，引導各種教學活動的進行，教師與學生通常需要參照時間表行動。學校透過時間框架規範每個師生的作息，雖讓學校穩定有序，也可能限制學生的作為，促使學生運用策略跨越既定的時間框架。本研究以大台北地區某個特定學校為研究場域，研究者希望能深入理解不同類型學生是否都會被學校時間框架所框限而試圖想跨越，試圖理解該校的時間框架如何？學生如何詮釋此時間框架？學生是否試圖跨越時間框架？以何種策略跨越？為何跨越？這樣的跨越與學生之社會文化背景有何關聯？其研究目的如下：一、該校的時間框架如何？學生如何詮釋此時間框架？二、幾位選定的學生，其時間觀點(time perspective)為何？是否試圖跨越時間框架？以何種策略跨越？ 三、這樣的跨越與這幾位學生之社會文化背景有何關聯？ 為能厚實描述學生對於學校時間的詮釋，本研究採取質性研究取徑，選定台北市某所中學描述其時間框架與脈絡，並以該校某個八年級班級學生作為研究對象，在八年級上學期隨即進入現場進行實徵資料的蒐集，直至九年級上學期結束，透過參與觀察、深度訪談、文件分析等研究方式，藉此理解學生時間運用的觀念與行動。 本研究透過相關資料的分析與整理之後獲致下列結論：赤子中學基本時間框架是反覆循環的時間迴圈；身處學校時間框架下學生的學校生活是被框限的，若不遵從可能會遭受懲罰；師生互動下教師對學生的好惡也影響了時間框架的鬆緊。再者，學生選擇是否跨越學校時間框架也與其階級文化、學業成績有關，且學生回應策略與其時間取向亦相互影響。故在「官方」定義的時間，學生對於學校時間的意義實則上有自己的詮釋，引導著學生展現出各種不同的行為模式。
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    中學生次文化
    ( 國立臺灣師範大學社會教育學系, 2000-12-01) 黃鴻文
    由研究方法與技術的觀點,檢討美國、英國、臺灣的各項研究之後,認為中學生是否有反智主義固然可能因為地區、對象的不同而有差異,更重要原因是各個研究所描述的文化偏向內在的理念或外顯行為,導致研究結果的不一致。本文由數個特殊研究案例,解析中學生反智主義的問題,並根據幾項結論,提出對教育研究及教育實務工作者之啟示。認為反智行為,其實是中學生對未來的無力感的一種反應。教育人員應站在學生的觀點瞭解學生,才能避免誤解,並努力讓學生對未來懷抱希望,引導學生達成教育目的。
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    中學生次文化
    (1999-01-01) 黃鴻文
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    中學生次文化
    (國立臺灣師範大學社會教育學系, 2000-12-??) 黃鴻文
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    依樣畫葫蘆
    (心理出版社, 2004-09-30) 黃鴻文
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    偏遠地區國小六年級學生文化之研究
    (2022) 吳怡蓁; Wu, Yi-Jhen
    學生作為學習的主體，理解學生的想法與行為，從學生的觀點出發是重要的。此外，過往偏遠地區學生文化的研究較少，關於學生文化的研究較少從偏遠地區學生的角度進行，加上偏遠地區學校特殊的脈絡性因素所產生屬於偏遠地區的生活情境的研究背景之下，本研究從學生的立場出發，以一所臺灣偏遠地區的國小為研究場域進行研究，進一步探究偏遠地區學生的文化樣貌。研究的目的有三，一是描述偏遠地區國小學生的學生文化取向和內涵，二是呈現偏遠地區的文化情境，三是進行偏遠地區的脈絡分析。本研究透過民族誌的研究方法，以參與觀察、訪談和文件成品來進行資料蒐集，分別從正式學習、校內生活以及網路世界三個部分來呈現偏遠地區學生的生活情形，以及學生在其中所發展找樂子的玩樂文化。就研究結果進一步討論，歸納出以下兩部分的結論。第一部分，偏遠地區國小學生是以玩樂取向的學生文化。呈現在枯燥單調的正式學習中找樂子的學生文化、在備受限制的學校生活中找樂子的學生文化、在不受地域限制的網路世界中找樂子的學生文化。第二部分，呈現偏遠地區國小學生的情境脈絡以及進行脈絡分析。呈現學生在偏遠地區脈絡下不同的玩樂文化，包含娛樂資源貧乏下學校生活成為多元玩樂文化的主要來源，財務資本缺乏下與在地連結的玩樂文化，缺乏家長陪伴下課餘時間與同儕作伴的玩樂文化。
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    全真道「先性後命」的內外因
    (國立台灣師範大學國文學系, 2011-09-??) 黃鴻文; Huang, Hong-wen
    學者們多以「先命後性」與「先性後命」概定南北二宗丹道之大旨，然此說實失之過簡。考南宗「後性」之性功是建立在深厚的命功基礎上，這樣的功夫所能達到的境界較北宗「先性」之「混俗合光」、「拋妻棄子」、「積行修德」等性功所能致之層次要來得深廣許多。不過，北宗之所以會有「重性輕命」、「先性後命」的傾向，在於其歷史背景之外因與義理之內因。前者是因為北宗處在金元之際，講求磨煉心性的性功而諱言龍虎鉛汞之命功，有其求全於動蕩時代之苦衷；後者則是在「身心一體」的整全觀念指導下，必在「明心見性」的性功之後再從事命功的實踐，進而煉就心靈與身軀合一的「陽神」。而這樣的「陽神」不但不受緣起法的約束，更勝過佛教所成就的「明心見性」。至於「四大假合」的佛教概念被吸收用來做為性功的內容，目的只在於方便修道者擺脫世俗的種種欲望，以利日後全心全意進入命功的修煉。
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    升學氛圍下國中學生的課程觀:一個班級的民族誌研究
    (2008) 蔡碧夆
    中文摘要 　　本研究旨在探討國中學生的課程觀，瞭解國中學對學校正式課程的分類、想法、知覺、感受、與行動，並討論其影響因素。具體而言，本研究的研究目的有四：第一，分析學生的課程觀；第二，描述形成學生課程觀的教室層次的社會文化脈絡；第三，描述形成學生課程觀的學校層次的社會文化脈絡；第四，探討補習班對學生課程觀的影響。 本研究採用民族誌研究法，以一所位於台灣北部地區的公立國中為研究場域，以一個班級的所有學生為研究對象，研究期程跨越學生八、九年級二個學年，透過參與觀察、訪談、文件分析與問卷的方式來蒐集資料。研究發現如下： 一、學生對學校課程的分類系統有二，第一種分類系統是將「所有科　　　　　　目」分為「主科」與「非主科」，學生認為「主科」是有壓力的、不好玩　　的、無聊的、與生活無關的，「非主科」是沒有壓力的、好玩的、有趣　　　的、與生活無關的，學生面對「主科」與「非主科」會有不同的行動策　　　略。第二種分類系統是將「主科」科目分為「背科」與「理科」。 二、學生會再依其性質，將「主科」科目的課程內容分為「背的」、「理解　　　的」、「難以準備的」三類。基本上，每一「主科」科目都會包含這些　　　性質的課程內容，只是比例多寡的不同。「背的」、「理解的」、「難以　　準備的」的課程內容有不一樣的定義與特徵，學生會有不同的因應方式。 三、在教室系統內，學生的課程觀會受導師、科任教師、同儕的影響。導師的　　班級管理措施會間接影響學生的課程觀，若導師擁有多元專長，可成為學　　生課程的補充者與支持者。學生會將科任教師分類，「不嚴格且教得很　　　好」的老師是學生最喜愛的類型，對學生課程觀有較正面的幫助。另外，　　同儕對學生課程觀也會產生正、負面的影響。 四、在學校系統內，學校為回應家長的需求以及維持高升學率的榮譽光環，是　　以升學為導向的。學校的升學氛圍會透過學校的課程規劃與安排、考試與　　「紅榜」、活動、秩序管理、物質環境等方式傳遞給學生，進而影響學生　　的課程觀。 五、除了學校系統外，補習班也是學生重要的學習場域，是最有效的課程支援　　管道，因此，有些學生是以補習班為重的。補習班與學校會相互競逐學生　　的時間，補習班對學生課程觀也會產生正、負面的效應。 　　基於上述研究發現，提出四點結論： 壹、學生將學校正式課程分為「主科」與「非主科」，學生對其有不同的知　　　覺、感受與行動策略。 貳、「主科」的課程內容包括「背的」、「理解的」、「難以準備的」，三類　　課程內容之間有高低位階之分。 參、影響學生課程觀的因素是錯綜複雜的，而且學校與補習班之間是相互拉扯　　的。 肆、學生認為學校課程只是為了考試與基測，而且「主科」的課程內容是與生　　活無關的。 　　最後，提出研究者個人之省思。
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    古琴（先攵）音研究
    (國立臺灣師範大學音樂學院, 2018-11-??) 黃鴻文; Hung-Wen HUANG
    （先攵）音，是演奏古琴時，右手彈撥、左手按弦所發出的雜音。造成（先攵）音的原因，或因「琴弦不良」，或因「琴面不平」，或因「岳山、龍齦太低」，或因「琴面弧度錯誤」。「琴弦不良」，常是弦上有微細顆粒，只要除去之，或更換琴弦，即可解決。「琴面不平」，又可分為「制作不良」、「日久變形」、「斷紋」三個原因，藉由蘸水打磨、補灰等技術，即可磨平琴面。「岳、齦太低」，本為彈奏手感舒適，卻因琴弦靠近琴面，對琴面的制作要求更高。「琴面弧度錯誤」，是由於對琴弦與琴面的關係認識錯誤所致。架在琴上的琴弦，並非平直如矢，而是中段下垂；理想的琴面，也要相對應地向下凹陷。透過「前三後二」的方法，做出正確的琴面弧度，在這個弧度的基礎上，將漆面打磨平整，並以「前一指、後一紙」的標準來規定琴弦與琴面的高度，彈奏時即能避免（先攵）音而手感舒適。
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    古琴（先攵）音研究
    (國立臺灣師範大學音樂學院, 2018-11-??) 黃鴻文; Hung-Wen HUANG
    （先攵）音，是演奏古琴時，右手彈撥、左手按弦所發出的雜音。造成（先攵）音的原因，或因「琴弦不良」，或因「琴面不平」，或因「岳山、龍齦太低」，或因「琴面弧度錯誤」。「琴弦不良」，常是弦上有微細顆粒，只要除去之，或更換琴弦，即可解決。「琴面不平」，又可分為「制作不良」、「日久變形」、「斷紋」三個原因，藉由蘸水打磨、補灰等技術，即可磨平琴面。「岳、齦太低」，本為彈奏手感舒適，卻因琴弦靠近琴面，對琴面的制作要求更高。「琴面弧度錯誤」，是由於對琴弦與琴面的關係認識錯誤所致。架在琴上的琴弦，並非平直如矢，而是中段下垂；理想的琴面，也要相對應地向下凹陷。透過「前三後二」的方法，做出正確的琴面弧度，在這個弧度的基礎上，將漆面打磨平整，並以「前一指、後一紙」的標準來規定琴弦與琴面的高度，彈奏時即能避免（先攵）音而手感舒適。
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    古琴的物理結構與譜式改革
    (國立臺灣師範大學音樂學院, 2013-05-??) 黃鴻文; Hong-Wen Huang
    改革古琴減字譜之議由來已久。從明清時已有琴人在減字譜旁備列瓜子點或工尺譜，以解決旋律不明的問題；近代自王光祈以來，學者們以五線譜為主體，將更簡化的指法符號加注其上，徹底改變古琴譜式。在這些倡議中，少有人能從古琴的物理結構，也就是複雜而無規律的「一音多位」的角度來探討琴譜的改革。因為古琴的琴徽依純律而設，按音的位置則依三分損益律，後者的位置標示遷就於前者，所以才有這樣的現象。與笛子、琵琶等樂器相較，更顯得古琴的這個獨特性。特殊的物理結構，造就特殊的學習方法。如果運用一般樂器「循聲取位」的學習方法在古琴上，反而會造成嚴重的混淆與困難，反倒是「認位發聲」才是適合古琴結構的學習法；而減字譜恰是在「認位發聲」要求下的產物。新的古琴改革譜無法提供清楚的按音與泛音位置，學習者必須先學會五線譜，再另外花費精力時間去背熟每個音高的位置，這對古琴的學習來說是事倍功半的，也不利於推廣到一般大眾。樂譜除了肩負溝通與凝固音樂的責任外，最基本的功能仍是便利學習。因此，古琴譜應以減字為主體，提供位置資訊，輔以五線譜或簡譜，彌補減字譜缺乏旋律標示的不足，方能符合上述的期待。
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    古琴的物理結構與譜式改革
    (國立臺灣師範大學音樂學院, 2013-05-??) 黃鴻文; Hong-Wen Huang
    改革古琴減字譜之議由來已久。從明清時已有琴人在減字譜旁備列瓜子點或工尺譜，以解決旋律不明的問題；近代自王光祈以來，學者們以五線譜為主體，將更簡化的指法符號加注其上，徹底改變古琴譜式。在這些倡議中，少有人能從古琴的物理結構，也就是複雜而無規律的「一音多位」的角度來探討琴譜的改革。因為古琴的琴徽依純律而設，按音的位置則依三分損益律，後者的位置標示遷就於前者，所以才有這樣的現象。與笛子、琵琶等樂器相較，更顯得古琴的這個獨特性。特殊的物理結構，造就特殊的學習方法。如果運用一般樂器「循聲取位」的學習方法在古琴上，反而會造成嚴重的混淆與困難，反倒是「認位發聲」才是適合古琴結構的學習法；而減字譜恰是在「認位發聲」要求下的產物。新的古琴改革譜無法提供清楚的按音與泛音位置，學習者必須先學會五線譜，再另外花費精力時間去背熟每個音高的位置，這對古琴的學習來說是事倍功半的，也不利於推廣到一般大眾。樂譜除了肩負溝通與凝固音樂的責任外，最基本的功能仍是便利學習。因此，古琴譜應以減字為主體，提供位置資訊，輔以五線譜或簡譜，彌補減字譜缺乏旋律標示的不足，方能符合上述的期待。
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    台北市立終身學習中心設立之研究
    (1995-01-01) 林勝義; 黃鴻文
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    國中學生學校課程詮釋之民族誌研究
    (2008-07-31) 黃鴻文; 陳珊華
    學生為教育與學習的主體，但是在課程實務與理論，很少提及學生對課程 的看法。在學術研究上，無論國內或歐美國家，學生對學校課程詮釋的研究仍然 非常有限。從許多相關的研究的回顧中，可以發現課程與心理學者的研究，通常 由教室層次的脈絡，研究學生對課程本身的建構，教育社會學與教育人類學者的 研究，則通常由學校、整體社會的脈絡，探討學生課程詮釋的社會文化意涵。本 研究擬選定一所國中二年級部分班級的學生為對象，以兩年的時間，進行民族誌 的研究，其目的在描述這些學生對學校課程的詮釋，進而從教室、學校、整體社 會的社會文化脈絡，理解學生為何會產生此種課程詮釋。研究結果盼望教育人員 能傾聽學生的聲音，真切理解他們對課程的看法，也能對課程實務的改革與課程 理論的研究有所啟發。
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    國中學生的時間概念
    (國立臺灣師範大學社會教育學系, 2001-12-??) 黃鴻文