Browsing by Author "劉怡君"

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    吳澄《道德真經註》「心性論」探微──以理學詮解《老子》的義理向度
    (國立台灣師範大學國文學系, 2014-12-??) 劉怡君; Liu, Yi-chun
    吳澄為元代著名的理學家，在元代學術史上與許衡並稱為元代二大儒宗，素有「南吳北許」的美譽，其《道德真經註》在時代思潮的籠罩之下，帶有濃厚的理學色彩，具體地反映出理學對老學發展的影響。《老子》五千言中不言「性」，言「心」僅有數處，理學卻極重視「心性」，吳澄如何以「心性之學」詮釋《老子》的義理思想，促使理學與老學在思想史的長河中相摩相盪，自然是一個值得探討的議題。此文首論吳澄「以心性之學詮解《老子》的視域」，再論其「去外妄」與「取內真」的主張，最後論其「工夫修養」的入路。研究所得成果對於建構中國學術思想史「儒道會通」的完整面貌，或能提供正面的助益。
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    吳澄《道德真經註》「心性論」探微──以理學詮解《老子》的義理向度
    (國立台灣師範大學國文學系, 2014-12-??) 劉怡君; Liu, Yi-chun
    吳澄為元代著名的理學家，在元代學術史上與許衡並稱為元代二大儒宗，素有「南吳北許」的美譽，其《道德真經註》在時代思潮的籠罩之下，帶有濃厚的理學色彩，具體地反映出理學對老學發展的影響。《老子》五千言中不言「性」，言「心」僅有數處，理學卻極重視「心性」，吳澄如何以「心性之學」詮釋《老子》的義理思想，促使理學與老學在思想史的長河中相摩相盪，自然是一個值得探討的議題。此文首論吳澄「以心性之學詮解《老子》的視域」，再論其「去外妄」與「取內真」的主張，最後論其「工夫修養」的入路。研究所得成果對於建構中國學術思想史「儒道會通」的完整面貌，或能提供正面的助益。
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    論《唐律疏議》對《禮記》「通經致用」之情形
    (國文系, 2015-03-??) 劉怡君; Liu, Yi-chun
    此文旨在歸納分析《禮記》在《唐律疏議》中運用的實況及其功能，主要以外部條件進行分析探討，並兼及內在義理與功能的說明。經由考察《禮記》在《唐律疏議》中運用的情況，大致可歸納出下列幾個功用：（一）、從《禮記》的「天人關係」說明刑罰的由來（二）、從《禮記》的「用刑觀念」說明刑律的的本質、規範與制度（三）、從《禮記》的「親屬關係」說明親屬相犯的律法條文（四）、從《禮記》的「成婦名義」說明婚姻規範與夫妻關係（五）、從《禮記》的「養親觀念」說明與孝道相關的律法條文（六）、從《禮記》的「君臣觀念」說明有關君臣倫理的律法條文（七）、從《禮記》的「社稷名義」說明其轉化為法律用語的根據。研究所得成果對經學史、法學史、思想史與東亞法文化的研究者，或當具有提供某些正確資料及開拓跨領域研究的協助功能。