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    劉真教育理念與實踐之研究
    (2024) 張哲維; Chang, Che-Wei
    教育學是兼重理論與實務的學科,故教育工作者在實務工作上常常會面臨理念如何實踐的問題,對此本研究以臺灣教育家劉真為對象,透過歷史研究法、訪談法,探討劉真之教育理念的主要思想淵源、內涵及實踐,並進一步耙梳其理念實踐的啟示。經研究後發現,劉真在其學習經驗、工作經驗及社會背景中產生的教育主要思想淵源有二,一為儒家倫理思想,二為三民主義的教育思想;而其據此建構出來的理念主軸是推廣並實踐「師道精神」,他認為教育工作必須明白為師之道,才能據以自我要求而讓社會更加重視教育的專業性,在劉真所謂的師道論述中他提出教育工作者應使自己成為教育家,而一位教育家應具備「慈母般的愛心、園丁般的耐心、教士般的熱誠、聖哲般的懷抱」這四項條件,且應使自己成為「國師」。為了實踐其教育理念,劉真在擔任臺灣省立師範大學(院)校長、臺灣省教育廳長及政治大學教育所(所長)期間,皆致力於教育環境的改善,並推動具有師道精神的師資培育機制;劉真在這些職務的執行上研究者認為有三個共同性,一是提出其堅持的原則或判準,二是在執行政策措施的同時透過語言文字積極發表理念構想,三是在各項措施的推行上具有鮮明的次序性。透過對劉真之教育理念與實踐的探討,本研究所獲得的啟示有三,第一、要建構本土特色的教育學說可經由儒家倫理思想所發展出來的師道精神來建構;第二、教育學次學門間的對話應以教育工作者的生命為載體產生交流對話;第三、當今師道精神的教育在師資培訓過程中的角色逐漸模糊,如果師道、精神的教育是師範教育不可或缺的元素,則應重思師道精神的教育在師範教育中的價值定位。
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    新竹攻城獅隊媽媽籃球迷形成因素
    (2024) 張哲維; Chang, Che-Wei
    有鑑於國內職業籃球聯盟興起,為求使職業球團長期經營,吸引球迷進場觀賞球賽至關重要。當中,媽媽族群作為運動觀賞市場中值得關注的新興客群。不過,媽媽球迷的研究仍相對少,研究主題也尚未探討該族群成為球迷的動機。是以,本研究希冀了解新竹攻城獅隊媽媽球迷的形成因素,藉此補足研究缺口,也希望作為新竹攻城獅隊球團內部審視行銷策略的參考,並成為其他球隊吸引媽媽族群策略擬定依據。本研究以社會化三大要素:個人特質 ( personal attributes )、重要他人 ( significant others )及社會化情境 ( socialization situations )為理論框架,探究影響新竹攻城獅隊媽媽球迷的形成因素。此外,本研究也將討論新竹攻城獅隊媽媽球迷是否具引領她人成為球迷的能力,以及是否於家庭運動消費上扮演重要的角色,以驗證該族群對於運動賽事的重要性。本研究則選用半結構式訪談和內容分析法作為研究方法。最終,本研究發現,新竹攻城獅隊媽媽球迷社會化過程深受個人特質、重要他人及社會化情境因素影響,且三者缺一不可。個人特質部份,包括經濟條件、居住地、閒暇時間和人格特質;重要他人,則以小孩、配偶與大眾媒體為主;社會化情境,則涵蓋家庭和社區。另外,新竹攻城獅隊媽媽球迷確實具有引領他人成為球迷的能力,引領的對象又以小孩、配偶與朋友為主。家庭運動消費層面上,新竹攻城獅隊媽媽球迷也扮演著關鍵的角色,主導關於購買周邊、參與相關活動等消費決策。
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    李和莆「臺灣系列」研究-臺灣民謠風嚴肅音樂作品的理念與實踐
    (2016) 張哲瑋; Chang, Che-Wei
    以民謠為基礎的音樂創作在歷史發展中是常態性存在的作品類型,作曲家藉著民謠素材的使用與自身國家、民族、土地產生最為直接的連結,尤其在十九世紀西方民族主義興起後,此現象更為蓬勃發展,帶有民族風的音樂作品從音樂發展的邊陲進而能與德、奧等音樂歷史傳承的正統風格分庭抗禮,百花齊放地豐富了當代音樂的多元性。 而臺灣的嚴肅音樂創作中,如何面對臺灣情懷的內涵是每一位作曲家的重要思索課題,參照西方的音樂發展,以臺灣民謠為旋律素材創作具有藝術性價值之作品是極為自然而合理的,在本論文中對此一類型之作品提出「民謠風」一詞以稱呼其創作語法,從歷史、文化、創作行為等面向討論形塑「民謠風嚴肅音樂作品」之定義。 臺灣當代作曲家中,李和莆的作品以民謠風格廣為流傳,其自2004年開始創作的「臺灣系列」成為臺灣民謠風嚴肅音樂作品類型的最佳例證,不僅在藝術價值上質量俱精,亦深受演奏家與愛樂者之喜愛,本論文即以此為出發點,對於李和莆「臺灣系列」進行作品目錄之整理,並進行音樂實體分析,以映證其藝術性之特質,完備「民謠風嚴肅音樂作品」之定義。
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    英雄實踐聯盟:從語言學角度探討大型多人線上遊戲玩家的社會認同
    (2017) 張哲瑋; Chang, Che-Wei
    本研究以社會語言學的觀點探討大型多人線上遊戲 (Massively Multiplayer Online Game) 中參與者們是如何透過言談以創建一虛擬的實踐社群 (Community of Practice),又團體中是如何協調彼此的角色定位或身份認同 (Identity)。科技變遷,網際網路早已成為許多人不可或缺的生活伴侶,而大型多人線上遊戲尤其是當今文化中主流的社交場域。儘管如此,該互動平台卻甚少於學術界探討;在網路論壇和即時通訊應用程式漸漸為社會語言學者關切的同時,令人好奇的是,通常被視為休閒活動的線上遊戲是否亦乘載著豐富的社會訊息。 本論文採人種誌研究法 (Ethnography),研究者以「田野調查」的方式深入線上遊戲世界,共同參與該虛擬社會中的活動,並觀察紀錄玩家之間的互動模式。語料來源為英雄聯盟 (League of Legends) 此款於全球風靡已久的多人在線競技遊戲 (Multiplayer Online Battle Arena),共蒐集了一百場遊戲間玩家在對話窗口的互動情形。從玩家們的言語行為 (Speech Act),和其所透露的立場表達 (Stancetaking),我們得以推衍出該實踐社群的成員是藉何種互為主體性的策略 (Tactics of Intersubjectivity) 以認同自我及他人的社會角色。 身份認同的概念在以往被看作是個體生理或心理素質的體現,直到後現代主義時期成為能夠透過言談建構的社會意涵,進而發展為二十一世紀的學者們口中,社會互動及意識型態編織下的結晶 (Bucholtz& Hall, 2004, 2005)。本研究以此對社會認同之現代觀點為跳板,視線上遊戲中玩家們之間的言談為相互定義及塑造個體社會形象的重要媒介,以進一步探究該社群網路中的人際與社會動態。 研究結果指出,英雄聯盟玩家為一實踐社群的假設不僅可從該團體中對彼此的行為規範 (Norms of Conduct) 見端倪,成員們之間所使用的語言亦是有力的證據。不管是就語言形式或功能來看,英雄聯盟的玩家似乎有著一套共通且獨特的用語,外界的人不易理解。在此社群中最常見的語言溝通模式包含戰略消息通報、情緒反應、情勢分析、遊戲表現評論,以及行動策劃;大部份的成員尤其會用命令的口吻要求隊友配合執行任務,或因為遊戲中的挫折而責難他人,說明著他們習慣用較具攻擊性 (Aggression) 的態度來展現自己相對專業的玩家身份。值得注意的是,本研究所討論具攻擊性的行為表現不應標籤於全體的英雄聯盟玩家,而需被視為區辨該社群內一次團體的重要因素,此類型的玩家視遊戲內建的聊天系統為遊玩時行使社會權力 (Social Power) 的最佳途徑。 本研究試圖藉著對言談詳細的描述來帶出線上遊戲玩家遊玩的過程中社會意義的協調(Negotiation of Meaning),包括該實踐社群理念與目標的共建,以及成員間社會地位的相互認同。我們從調查中得知線上遊戲對某些人來說並非如想像般「休閒」,反而牽涉嚴肅的人際議題,也就是說,線上遊戲這個社交平台可以被看作是玩家與他人、更是與自我對話的學習基地。

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