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    從「剎」見五、六世紀中國佛塔的南北差異
    (2013) 吳宜修; I-HSIU WU
    塔，這種因佛教的傳播而導入中國的建築，向來是建築史學者感興趣的主題之一，不過由於現今留存的早期中國佛塔不多，而且仍有許多面向尚待研究，以致實際上我們對於塔的掌握不夠深入。例如，在前人的研究成果中，還沒有人注意到「剎」對於認識中國古代佛塔的重要性，不過儘管如此，由於「剎」在五、六世紀時開始普遍被使用，而且幾乎都是指佛塔的某一部分構造，所以本文特別以「剎」爲主來分析文獻；又因為過去的研究偏重北方佛塔而較忽略南方佛塔，因此本研究從地域性的角度切入，以重新認識五、六世紀的中國佛塔。 本文分成兩大部分，第一部分先全面性地分析文獻裡的「剎」，證實了當時在南方和北方「剎」的意思並不一樣，即南方的「剎」指的是心柱，而北方的「剎」指塔頂構造。「剎」在南北的用法不同，此現象反映出當時南北方的塔有不同的結構。文章的第二部分試圖推測造成此現象的原因。本研究認為中國在佛教傳入以前自身的建築背景，是影響初期佛塔發展的重要條件之一，而且中國建築本身具地域性，即在北方以臺榭建築為主，在南方以木構造建築為主，此地域性便造成南北方塔的差異。 總而言之，在接受外來文化時，中國原本地域性的建築體系與觀念，是促使塔在南北發展不同的條件之一，也就是說，在思考中國初期佛塔時，必須考慮地域性的建築條件。