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    樂府「古辭」釋名
    (國立臺灣師範大學研究發展處, 2012-03-??) 張建華; Jian-Hua Zhang
    樂府「古辭」的界定一直存在較大爭議,但學界對《宋書》所收古辭皆無異議。本文通過詳細考察《宋書》所收古辭的內外部特徵,從而歸納出古辭的一般特徵,即古辭乃兩漢產生的、在兩漢魏晉由聲樂系統而入器樂系統歌唱的民歌。首先,篇題名或曲調名與古辭內容有一定聯繫;其次,具有入樂的特點,這種入樂的特點是指由聲樂系統而合器樂系統,其入樂又是一個長期演變的過程,即在兩漢魏晉諸朝,將漢樂府民歌逐步由聲樂系統過渡到器樂系統;最后,還具有民間文學性的特性,這種民間文學性對古辭的創作群體和流傳方式作了規定和限制。
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    樂府「古辭」釋名
    (國立臺灣師範大學研究發展處, 2012-03-??) 張建華; Jian-Hua Zhang
    樂府「古辭」的界定一直存在較大爭議,但學界對《宋書》所收古辭皆無異議。本文通過詳細考察《宋書》所收古辭的內外部特徵,從而歸納出古辭的一般特徵,即古辭乃兩漢產生的、在兩漢魏晉由聲樂系統而入器樂系統歌唱的民歌。首先,篇題名或曲調名與古辭內容有一定聯繫;其次,具有入樂的特點,這種入樂的特點是指由聲樂系統而合器樂系統,其入樂又是一個長期演變的過程,即在兩漢魏晉諸朝,將漢樂府民歌逐步由聲樂系統過渡到器樂系統;最后,還具有民間文學性的特性,這種民間文學性對古辭的創作群體和流傳方式作了規定和限制。
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    樂府「古辭」釋名
    (國立臺灣師範大學研究發展處, 2012-03-??) 張建華; Jian-Hua Zhang
    樂府「古辭」的界定一直存在較大爭議,但學界對《宋書》所收古辭皆無異議。本文通過詳細考察《宋書》所收古辭的內外部特徵,從而歸納出古辭的一般特徵,即古辭乃兩漢產生的、在兩漢魏晉由聲樂系統而入器樂系統歌唱的民歌。首先,篇題名或曲調名與古辭內容有一定聯繫;其次,具有入樂的特點,這種入樂的特點是指由聲樂系統而合器樂系統,其入樂又是一個長期演變的過程,即在兩漢魏晉諸朝,將漢樂府民歌逐步由聲樂系統過渡到器樂系統;最后,還具有民間文學性的特性,這種民間文學性對古辭的創作群體和流傳方式作了規定和限制。

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