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二十五史中開國帝王感生神話研究──兼論民族始祖感生神話
(2020) 林佑靜; Lin, Yu-Ching
中國的感生神話源遠流長，除口耳傳說、野史軼聞之外，亦表現於代表各朝代歷史的正史──二十五史，便記錄諸多開國帝王及民族始祖的感生神話。廣義的感生神話包括：感孕而生、生前異象、生時異狀及生後異態，各開國帝王及民族始祖幾乎無一例外地擁有這些特殊的情況。　　感生神話為中國神話的小小支脈，前輩學者探究其根源，多半與生殖、圖騰或原始宗教等相關。感生神話裡，女子所感之物或者充滿遠古初民對男根的崇拜，如殷始祖契感玄鳥而生，玄鳥即為殷商族群對男根崇拜的投射。人類從採集、漁獵，一路進步至農耕稼穡，感生神話與之相應地發生變化，即感植物而生、感動物而生、感自然天象而生；具體表現為感朱果而生、感玄鳥而生、感蛟龍而生、感日而生等。　　二十五史中各開國帝王及民族始祖的感生神話分為「原型感生神話」與「變形感生神話」。「原型感生神話」為最原始、最單純的感生神話，亦即上段所述之「始祖神話」。隨著文化的進步、民智的開化，「原型感生神話」並未完全退出歷史舞臺，反以新姿態出現，即「變形感生神話」，分為「基本型」與「延伸型」兩種。「基本型」變形感生神話帶有明顯的政治意圖，是開國帝王有意為之，或為了便於統治廣大無知的民眾，或為了解釋天賦君權、君權神授；「延伸型」變形感生神話指的是感孕而生之外，所謂「生前異象」、「生時異狀」與「生後異態」，佔所有感生神話的絕大多數，藉以拉抬自己的身分，神化也神話自己的地位。「變形感生神話」產生的原因或可從「革命造說」、「神化鞏權」來加以解釋。各朝代開國帝王既在革命下誕生，為了鞏固自己的地位、抬高自己的身價，自然必須有套說法，用以說服廣大的平民百姓。變形神話有其產生的背景，既是時代必其所以然的產物，也是人為的心血、歷史的註解。其二，就「天命觀」而論，朝代更迭讓新上位的統治者必須另覓新說來合理化自己的身分地位，「以德配天」、「敬天保民」的思想代表天命可變，修德者得天下，不修德者失天下，這為代前朝而立的新政權做了最佳註解。　　歐洲十四至十六世紀的文藝復興，標誌著古希臘羅馬精神再現；「變形感生神話」其實就像「原型感生神話」的文藝復興，同樣標誌著感生神話的「重生」，但其表現手法、呈現方式以及相對應的時代任務已大大的不同，在感生神話的載體上，鎔鑄政治的靈魂。在荒誕無稽、難以置信的故事背後，更該留心的是其隱而未現的意義。
李斯特《巡禮之年》第一年「瑞士」篇〈威廉泰爾教堂〉、〈奧伯曼山谷〉、〈日內瓦之鐘〉之詮釋探討
(2016) 林俞青; Lin, Yu-Ching
法蘭茲‧李斯特（Franz Liszt, 1811-1886），浪漫時期重要音樂家，創作出無數的曲目，不論身在十九世紀或是現代音樂的世界裡，人們也不會忘記這位傑出的音樂家。李斯特的作品多而廣，年輕時期的他不僅在琴藝上打破了許多傳統，更在樂曲上改編過無數的曲目，將其他作曲家的創作，不論是交響曲、協奏曲、或是其他器樂的作品，將其改為鋼琴的版本。而在浪漫時期的思想中，有著外在的意義與內在的內涵，也就是說音樂要有「標題」並且能夠描述情節；在李斯特這一生中，不只受到時代變遷之影響，也受到許多人影響，其中包括白遼士，而在白遼士的《幻想交響曲》中，帶給李斯特很大的震撼與影響，不僅將此作品仔細的研讀，也讓他在往後的作品中有所影響，且創造出一種新曲式，利用文學、歷史、藝術，充分的運用於標題音樂之發展；而《幻想交響曲》是一部利用標題來描繪情節與結構，這部作品中不只用了〈主題變形〉（Thematic Transformation）的技法之外，還使用首創的〈固定樂思〉（Idée fix）的手法。《巡禮之年》（Année de Pèlerinage）皆是以自然景物、文學、藝術、詩詞等作為題材，也是記載李斯特的一生，傳達內心的想法；本論文主要以《巡禮之年》第一年「瑞士」篇中的〈威廉泰爾教堂〉、〈奧伯曼山谷〉、〈日內瓦之鐘〉三首曲目來探討。藉由研究此樂曲，來了解李斯特所想表達的理念與想法。研究者將此研究分為六個章節，第一章：緒論；第二章：李斯特生涯與影響；第三章：《巡禮之年》「瑞士」篇之創作背景；第四章：曲式結構與分析；第五章：音樂詮釋之探討，在這個章節中，研究者針對樂曲的速度、節奏、技巧、觸鍵、音色、空間等，來探討此章節；第六章：結論。
漢語動後「上」的語料庫與意象圖式分析及教學應用
(2020) 林妤靜; Lin, Yu-Ching
語言表現人們的認知方式，不同語言的形式表現不同群體的認知差異 (Lakoff, 1987; Langacker, 1987)。本是方位詞的「上」在漢語中置於動詞之後可表示動作、狀態之結果（孟琮，1995；張旺熹，2006）。不少研究指出，結合意象圖式的多義詞教學可加強學生對多義詞的了解（陳曉湘、許銀，2009；陳曉蕾，2015； Li, 2003； Morimoto& Loewen, 2007）。本文旨在運用認知語言學的觀點，透過隱喻、轉喻機制探究動後「上」的語法化現象及語義的延伸，並結合意象圖式的發展探究語義內部的關聯性。同時，透過書面語與口語語料分析，找出動後「上」常見的搭配動詞類型。最後，本文分析現有華語教材中動後「上」語法點的編寫情形，總結所觀察到的現象，結合本文的研究結果，提出語法點編寫建議，並嘗試編寫出新的語法點說明，以提供未來教材編寫者、教學者或是學習者應用與參考。根據研究結果，動後「上」有「趨向」義、「接觸」義與「實現」義。「實現」義又分「動作完結」和「狀態達成」，其中，「實現」義的語料數為三者之最。就共現的動詞類型來看，「趨向」義與「追趕類」、「攀爬類」和「奉承類」動詞搭配頻率最高；「接觸」義與「穿戴類」、「加裝添附類」動詞搭配頻率最高；「動作完結」的「實現」義與「行走類」、「理想實現類」和「逢遇類」動詞搭配頻率最高，而「狀態達成」義則以「愛」和「喜歡」兩個狀態動詞為主。此外，動後「上」的「趨向」意象圖式牽涉物體在空間中的運行，此意象圖是其他「上」語義意象圖式的原型，透過意象圖式轉換機制的運作及側重之概念，將相對抽象且複雜的時間概念以空間概念呈現出來。
霧之行者 ─ 後天低視力者自我認同發展歷程之生命故事敘說
(2010) 林郁青; Lin, Yu-Ching
本研究乃透過質性研究取向中的敘說研究法進行資料蒐集與分析，藉以瞭解後天低視力者自我認同發展歷程與認同相關因素，最後提供後天低視力者自身、教育人員、社會人士建議與參考。本研究主要透過半結構式的訪談方式，蒐集一位後天低視力者微風的自我認同生命經驗敘說。訪談內容經整理為逐字稿後，再以敘說分析方法中的「整體-內容」與「類別-內容」型式進行資料分析，先呈現他的自我認同生命故事，再整理其認同發展歷程與相關因素。研究結果說明如下：一、微風的自我認同發展歷程是一個不斷前進的動態變化過程，此歷程可分成四個階段，依序為：「認同打擊與瓦解」、「認同困惑與懷疑」、「認同探索與轉化」、「認同達成與定向」。二、協助微風自我認同發展之相關因素包含有個人與社會兩大概念，前者包含三項共同主題，依序為「正向面對障礙的態度」、「彈性的問題因應能力」與「成敗經驗後的自我省思與肯定能力」；後者則包含兩項共同主題，依序為「重要他人肯定與支持」、「社會資源的支持與協助」。最後根據上述研究結果作進一步的討論，並針對後天低視力者自身、教育人員以及社會提出相關建議。
高職綜合職能科智能障礙畢業生就讀大專院校學校適應之研究
(2016) 林侑靜; Lin, Yu-Ching
本研究旨在探討高職綜合職能科智能障礙畢業生進入大專院校的概況，從中了解其學校適應及影響其適應的因素，亦欲了解其面對學校適應問題的因應之道。採用個案研究，立意取樣，針對五位研究參與者及其重要他人進行訪談及觀察，並蒐集非干擾性測量資料，以持續比較法分析處理之。歸納本研究之結論如下，對於高職綜合職能科智能障礙畢業生進入大專院校就讀後：一、學校適應狀況主要受其身心特質及所就讀學校與科系學業學習標準的影響。二、學業學習面向是其較顯著的問題與困難。三、面對學校適應問題時的因應之道。根據本研究發現，研究者提出相關建議，作為欲就讀大專院校之智能障礙畢業生及其家長、教育主管機關及未來研究之參考。