Browsing by Author "Liu, Han-Wen"

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智慧城市中視野受阻轉角的合作式碰撞警告
(2023) 劉瀚文; Liu, Han-Wen
近年來，越來越多的汽車製造商推出了配備不同最先進安全系統的車輛。特別是，高級駕駛員輔助系統 (ADAS)，它收集車輛周圍的環境因素並幫助避免危險。該系統會通知駕駛員危險情況，甚至在必要時控制車輛。目前的安全輔助系統大多通過車載傳感器收集周邊信息。但單憑這些傳感器可能無法有效檢測十字路口的視線受阻角落。系統可能無法檢測到車輛從視線受阻的角落接近的潛在危險。本論文描述了一個原型系統，用於提高視線受阻角落的安全性。該系統有兩種類型的組件:路側單元和多個便攜式接收單元。便攜式接收單元可以安裝在不同類型的車輛上。該系統結合了三個任務:信息收集、數據分析和數據傳輸。路邊單元將有關被遮擋角落的信息廣播到便攜式接收單元。該系統將警告道路使用者即將發生的危險，道路使用者可以採取措施避免危險。本文也提出了一個分析碰撞的方法，路口佔用，用於增加判斷為碰撞的可能性，更積極地發出警告。同時也設定了一個車輛佔用路口的時間上限，以減少過多的假警報。先前的研究定義了一個安全性指標，Time-To-Collision (TTC)，指即將發生的碰撞的剩餘時間。先前的研究建議，TTC的值設置為四秒時，警告駕駛員是合適的。本系統使用此結果來選擇警告道路使用者的時間。最後，本研究還提出了提高即時性能的方法。本論文提出的系統也可以部署在沒有 ADAS 的車輛上，以更全面地提高道路安全性。
泰國民族主義發展與華文教育關係之研究(1851-1957)
(2016) 劉漢文; Liu, Han-Wen
近代泰國民族主義的發展與其現代化的進程關係密切。卻克里王朝自拉瑪一世(Rama I)立朝開始，即不停地為確立區域霸權地位與擴大國家領土與周邊國家進行一連串的戰爭。直到拉瑪三世為止，整個國家基本上屬於封建專制的政治形態。拉瑪四世(Rama IV)登基後，面對強大的西方資本帝國前來叩關並要求開放市場及建立關係，如何對抗西方勢力的威脅及鞏固王權地位的穩定成為拉瑪四世在位期間的兩大施政主軸。為了避免像其他東南亞國家一樣成為西方強權的殖民地，拉瑪四世即開始思考改革過去不合時代的傳統制度及思想，推動泰國初步的國家現代化。其後拉瑪五世(Rama V)登基，在其父改革的基礎及其本身受過西式教育的背景下，積極引進西方的思想及制度進一步推動國家現代化的深度及全面性。拉瑪五世所推動的教育改革，派送大量皇室及貴族成員至歐洲接受新式教育，使泰國產生了首批具有現代思維的新式領導階層，同時也使民族主義的思想開始在泰國萌芽生根。至二十世紀初，泰國的民族主義意識已然大致成形，並開始對當時國內數量龐大且掌有絕對經濟優勢的華人感到一種來自異族的威脅。1911年中國民族革命的成功將當時的泰國華人的民族主義及對中國的政治認同帶向高峰，卻也同時刺激了泰國民族主義的迅速發展。中泰兩大民族主義並進之下，泰國開始採取制訂法規限制華人發展的措施，希望能以較溫和的方式加速華人同化於泰國社會並在政治上忠誠於泰國。另一方面，在泰國皇室的政策性保護之下長期自由發展未受限制的華人社群，此時因受到壓制而逐漸產生調整的心態並同時受到中國與泰國兩大民族主義的影響。在中國向海外華人傳播民族主義的方針下，迅速發展的泰國華文教育使泰國民族主義份子對華人社群的負面感受更加尖銳。1932年泰國的不流血政變成功後，泰國的民族主義勢力越加高漲，加以當時泰國軍派勢力積極與日本發展關係，民族主義者視泰國境內華人社群為中國政治勢力的「海外代理人」，並意圖使泰國陷於艱困的國際地位，使得長期以來對華人社群一貫採取溫和同化政策的泰國統治階層開始對華人社群態度轉趨嚴厲。泰國統治階層從減緩華人人口增長的速度及限制華文教育的發展兩方面來達到加速同化華人社群於泰國社會的目的。華人新移民數量在以「識字能力」為入境的條件下嚴重縮減，華文學校的興辦也受到法規的管制而被嚴格限制或勒令關閉。在泰國民族主義的強力影響下，減少「新客華人」數量的增加，事實上可視為泰國統治階層對華人社群進行「自然同化」的措施之一，而在「土生華人」比例日高的情況下，華文教育自然地就會成為類似華人社群向「泰化」目標過渡的橋樑。從中國的角度來看，中國政府在1911年之後便積極發展與海外華人社群之間的緊密關係，並以興辦新式華文教育的方式推動海外華人對中國的愛國主義及政治認同。此舉使得當時的海外華文學校的性質，具有政治性明顯地大過教育性的特色。泰國統治階層對華人社群及華文教育限制政策的制定及執行，並非僅僅只是單純的國內民族問題，其執行的寬與鬆在很大的程度上亦與當時泰國所面臨的國際政治情勢有很大的關聯性。而華人社群對泰國新式知識份子所產生的威脅感，亦非全然因為來自中國民族主義向外擴張的影響，泰國華人社群在長期發展的過程中所產生的「在地性問題」對泰國社會的負面影響，也是泰國統治階層對華人社群開始產生危機意識的來源之一。綜而言之，二十世紀初的泰國華人問題，是包含內部因素與外部因素的綜合性問題。泰國華人政策的變化，是結合了泰國民族主義發展、國際政治情勢的影響及泰國華文教育角色與作用三者交互影響的複雜議題。泰國對華人的「強制同化」及華人社群對泰國官方政策的對應，起於中國民族革命的成功而也幾乎同時終於中國內戰的結束。1949年以後，泰國華人社群在極大的程度上已基於生存的現實考量而選擇積極同化於泰國社會，而當華文學校的政治性角色及作用消失後，泰國華文教育的發展也幾乎告終。以泰國華人社群在數量上的龐大及經濟影響上的強勢，但卻未如馬來西亞華人社群一般發展出獨立的華教系統乃是一個令人好奇且特殊的現象。而在發展民族主義的前提下，泰國統治階層對華人社群所採取的經濟保護而政治強勢的同化政策，最終也近乎完全成功地達成了目標，使華人社群高度認同並積極融合於泰國社會，其結果也與其他同樣發展民族主義且施行限制華人社群發展政策的東南亞國家大為不同。關於此議題的研究，將有助於深入了解泰國民族主義的發展歷程，重新檢視泰國華人社群的特性的成因與泰國華文教育在不同的歷史階段角色與作用的變化。