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    從隔都到天堂：談辛西亞‧歐芝克之《披巾》、《普特梅賽兒故事集》與《微光世界繼承者》的家屋詩學
    (2010) 陳思穎; Siying Chen
    加斯東‧巴舍拉說「家屋就是我們的第一個宇宙，而且完全符合宇宙這個詞的各種意義」 。家，這一詞既迷人又使人困惑，可以說是「空間中的空間」。本論文試圖藉由猶太裔美國作家辛西亞‧歐芝克之三部作品，《披巾》、《普特梅賽兒故事集》與《微光世界繼承者》，探討「家屋詩學」，歐芝克在這三部作品中，企圖以女性觀點建造她的「猶太家屋」。 猶太文化的獨特性主要體現在家庭中，而歐芝克作品中的多元語言背景、猶太歷史文化及猶太教的呈現，使得歐芝克的家屋充分顯現猶太性。家屋裡的希伯來文、波蘭文與意第希語，猶太家庭特有的裝飾，及住在家屋裡的人對猶太教的救贖想像，譜寫出一部美國猶太移民生活史。 本人認為歐芝克小說裡的家屋，作為維持猶太傳統的主要之地，可以說是一種表現空間，又可以說是人們私密的想像空間、隱身之處。 本論文分成五部分，第一部分「緒論」介紹本研究的主旨及研究方法，緊接在後的第一章「家在隔都—《披巾》」分析歐芝克的中篇小說《披巾》，猶太女人蘿莎․拉伯琳因二戰大屠殺失去家園，一條鍾愛的披巾使蘿莎超越時空的限制，成為她想像家園的媒介。在第二章「猶太媽媽與她的花園—《普特梅賽兒故事集》」，孤獨的路得․普特梅賽兒為了改革紐約市而創造女泥人，對愛與性的渴望引領她到一處奇幻天堂，這座夢想中的天堂之家，與聖經的花園景像相呼應。第三章「家在應許之地—《微光世界繼承者》」閱讀歐芝克的小說《微光世界繼承者》。這本小說中的家屋瀰漫一股疏離感，家屋彷彿與外面世界分離，而家屋內的猶太移民家庭(密維塞氏)在重建家園的過程中，房子裡的每一件物品、每一張相片及家具，都能使居住在家屋內的人產生家的歸屬感。最後一個部分「結論」，再次強調歐芝克的家屋因其展現猶太性，而成為表現空間，對於處在美國文化的歐芝克，家屋成為她展現猶太文化的想像空間。總括來說，透過空間詩學來閱讀《披巾》、《普特梅賽兒故事集》及《微光世界繼承者》這三部作品，本論文「從隔都到天堂」為歐芝克研究提出新觀點。