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唐文治及《國文經緯貫通大義》研究
(2025) 湯熠晨; Tang, Yi-Chen
本論文聚焦晚清民國之際重要文論家唐文治及其選本作品《國文經緯貫通大義》展開研究。各章從不同視角切入，綜合運用文本細讀、歷史語境分析、比較研究等多元方法，針對古文概念演變、「文道」關係建構、選本體系創新等學術問題提出解決方案並得出結論。第一章〈緒論〉總述研究動機和目的。本章先梳理「古文」與「文道論」在中國文學史上的發展脈絡，明確研究範疇與核心概念。基於當代學術研究的空白，提出本論文旨在彌補對唐文治選本《國文經緯貫通大義》中文道觀、評點體系研究的不足，並提出五項具體研究問題，涵蓋其生平與文道觀演變、選本體系構建、評點方法、文道觀重構以及與桐城派的繼承創新關係。在方法論上，綜述了文本細讀法、「作為方法」的民國史學視角及宗派法等研究工具，期望通過多維度交叉研讀獲得深入理解。第二章〈唐文治生平事跡及时代背景〉。通過文獻考證與生平敘證，系統梳理唐文治從蒙學啟蒙、科舉仕途、海外考察到棄官從教的多階段經歷。結合其自訂年譜與書信資料，運用歷史語境分析法，闡釋其「教育救國」與「性情教育」觀念的形成過程。研究發現，唐氏早年受王祖畬人格教誨和桐城派文道思想影響，後期海外見聞使其對中西教育文化交互有獨特認識，文學觀從「道德教育」逐步轉向「性情教育」。本章結論表明，唐文治的人生經歷與時代衝擊深刻塑造了其從「文章以載道」到「文章育人心性」的文學觀，為後續選本與評點研究奠定理論基礎。第三章〈唐文治的思想主張〉採用文本細讀與數目統計相結合的方法，深入分析唐文治歷次選本（《高等小學國文讀本》《高等學堂國文講義》）及其代表作《國文經緯貫通大義》的編選原則和分類體系。通過對比同一時期主要選本的文章分類標準，識別出唐氏在桐城派「十三類」外提出的「文法分類法」創新。本章解決了唐文治所認為的如何在文言衰落、白話興起之際，如何借助選本重塑國文教學體系的問題。研究指出，唐文治同時受到桐城文法系統和江南民間選本系統影響，以篇章寫作方法難易排序為分章依據，讓學子在短時間內掌握不同寫作技法，既傳承傳統，又契合民國教育普及需求。第四章〈《國文經緯貫通大義》的文法論〉聚焦於《國文經緯貫通大義》中的評點術語與修辭理論，提出唐文治以字法、句法、章法三層遞進構建其文章審美體系，並融合訓詁與聲韻之學，建構以「文氣」為核心的文章評鑑方法，兼顧道德教化與情感共鳴。運用「細讀——遠讀」法，系統歸納《國文經緯貫通大義》中唐文治的具體評點術語與修辭技法。認為其在字法上強調「識字、選字、用字」功夫，強調以用字選字表達作者深情；句法方面同時重視句式的使用和造句在意境中的作用；章法上以總冒奠基、層次規整、橫放破格、插入求變、倒卷溯源、結尾封鎖六法構建「文氣」審美體系。本章解決了唐文治如何在評點實踐中融合經學與文法，形成獨到文章學觀的問題。得出唐文治評點既注重文章本體結構，又強調情感共鳴與道德教化的結論。第五章〈《國文經緯貫通大義》的文道觀建構〉採用比較研究與理論重構的方法，先回顧中唐以來古代「文」、「道」二元關係的演變，再考察唐文治在選本與評點中的價值取向。通過與程朱理學、桐城派以及五四新文化運動的對話，指出唐氏在「文以載道」傳統上，深化了文氣、倫理統一的觀念，既關注文本內部文氣生成，也強調文章對教化國民、維護文化正統的功能。本章回答了在國族危亡時代背景下，唐文治如何構建符合時代精神的文道觀問題，結論是其文道觀兼顧傳承與創新，以文章作為連結個人情感、社會理想與文化傳承的關鍵。在章節間的配合中，緒論提出研究問題與方法；第二章以生平與時代為框架，為後續選本與評點研究提供歷史與觀念基礎；第三章聚焦選本系統，展示唐文治將文學觀念融入教材的實踐；第四章深入評點實踐，揭示其文章學理論在文本批評中的運作機制；第五章整合前四章成果，闡明唐文治在國文教育、文化傳承與文道建構中的總體布局。整體上，從宏觀時代脈絡到中觀選本體系，再到微觀評點實踐，彼此配合，試圖勾勒出唐文治文章學、教育學、文化學一體的教育系统。
曾鞏記體散文研究
(2021) 楊盈姍; Yang, Ying-Shan
本論文以三十九篇曾鞏記體散文作品為研究對象，探究其文學價值，從作品內容開展，再細究文章形式，最後分析歷代對曾鞏散文和其記體作品之評價與影響。全文凡分七章，將詳細論述之。第一章說明論文研究動機、目的、方法，與回顧目前研究現況，並釐清曾鞏記體散文分類界線，確定研究範圍。第二章追溯記體文發展源流，建立對文體基礎認識，並依據歷史慣性探討前朝唐代與宋代記體文之間聯繫，聚焦在本論文討論對象曾鞏有關之連結，瞭解文體發展與創作關聯性。第三章先查考曾鞏之時代背景、家世交遊，窺探對文學創作影響，再從治學淵源、出仕任官、文學主張三個面向，探究曾鞏記體散文之思想與根柢觀點。第四章依書寫主體類分三十九篇曾鞏記體散文，臚列各小節剖析各類型曾鞏記體散文之內容表現。第五章以結構章法、用字修辭、風格三個面向，剖析曾鞏記體散文之寫作藝術，方能洞悉曾鞏記體散文特色所在。第六章探究宋至清各代對曾鞏文學與其記體作品之評價，瞭解歷代對作者和作品之接受情況，以及影響後世與學習效仿情形。第七章將本論文研究成果作一整體性的總結。
范仲淹〈岳陽樓記〉研究
(2021) 謝沛蓁; Hsieh, Pei-Chen
范仲淹在政治、軍事建功立業，在學術文章也影響宋學興盛，其文章以傳道輔政為目的，還能落實在人事，諸如義莊的興設、慶曆新政的主張等。其〈岳陽樓記〉更是立意深遠、寫景生動、抒情真切而聞名天下，無論是上承儒家以民為本的襟懷，向下深化士大夫以天下為己任的使命，閱讀此文，可感受古仁人的胸懷氣度；同時，以文學藝術鑑賞的角度欣賞，〈岳陽樓記〉結構嚴密，善於用物象表達心象，使情感蘊於景色之中；也是現今生命教育，自省面對挫折可以學習的人生哲學，為古今兩岸三地莘莘學子必讀的教材。本研究考察范仲淹作記的歷史背景，針對文本內容和形式進行分析，試圖拓展文本鑑賞的深度與果度。　　在范仲淹〈岳陽樓記〉的學術研究探討的成果上，進一步討論在國語文教學現場的運用，拓展教師文本教學的專業知識，並思考如何配合108課綱「核心素養」導向的教學目標，以學生為主體，學習文本細讀的技能，培養作者、文本與讀者的三方面互相對話，使學生更貼近文本，更能同感和運用在自身生活情境中。
蘇軾密州時期詩詞研究
(2022) 楊雅雯; Yang, Ya-Wen
熙寧七年（1074）十二月三日，蘇軾赴密州上任，至熙寧九年（1076）十二月，罷密州，移知河中府，東坡在密州大約有兩年一個月的時間。蘇軾知密州時，共作一百二十二首詩及二十三闋詞，內容、寫作技巧與藝術風格等，皆有一定的成就。本論文以蘇軾知密州時期的詩、詞作品為研究範圍，透過文本及文獻資料，勾勒東坡知密州時期的生命情趣、人生態度及哲理思想，並剖析密州之於東坡的獨特性及文學作品的價值與地位。密州詩的內容相當豐富，包括寄贈與唱和、紀行寫景與誌事感懷等。在密州詩中可見蘇軾善於用典，經史子集皆可入詩之寫作技巧。東坡以文為詩，運用鋪敘的手法，在詩中加入議論，寓含哲理與批判。而密州詩之風格兼有豪放曠達與自然暢達。密州詞則承接著杭州詞的基礎，擴大詞境與內容，突破「詞為艷科」的藩籬。創作出不同於清麗婉約的豪放詞風，樹立自是一家的旗幟。蘇軾此一改制，在東坡樂府中，亦扮演著重要的地位，也影響後來的徐州詞與黃州詞。