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    近世東亞儒者對《論語》「仁」、「孝」詮釋之比較——以荻生徂徠與丁茶山為中心
    (2018) 余若瀾; Yu, Ruo-Lan
    朱子集理學之大成,一反漢唐儒者之說,將《論語》中的仁孝關係解釋為「孝 為行仁之本」。一語激起千層浪,東亞儒者荻生徂徠和丁茶山都針對這種提法提 出了自己的反對意見。荻生徂徠與丁茶山的理論皆有經世致用、崇禮復古的特質, 二人皆以成德之法論「孝」為「仁」本,其理論形態與先秦相近。荻生徂徠以「先 王之道」為核心,從重「禮樂」的角度論述「孝為仁本」,丁茶山以「性嗜好論」 為核心,提出了「二人盡其道」為「仁」的新論,從「明人倫」的角度論述「孝 為仁本」。荻生徂徠與丁茶山都通反對朱子以形上超越之性論「仁」,堅持以人 為核心的理論。但是在非孟尊荀與尊孟非荀、反修身與重修身之間,荻生徂徠和 丁茶山的思想呈現了很強的差異性。

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