學位論文
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Item 嘉慶朝（1796-1820）詞臣山水的風俗化現象：以董誥（1740-1818）為例(2025) 陳欣襄; Chen, Hsin-Hsiang嘉慶朝時，詞臣畫家開始繪製以山水襯托風俗人物活動的「風俗化山水」，並透過「集慶冊頁」的形式將這類作品作為獻給皇帝的節慶禮物。這類畫作與過往以山水為主角、並以筆墨強調自然動勢的詞臣進獻山水，在主題、風格與形式上皆呈現顯著差異。本文聚焦這一轉變的主要推手──董誥，探討他如何透過山水結構、物象佈置、與筆墨表現，使山水成為展演風俗人物活動的舞台。董誥與皇帝、同僚、幕賓之間的互動關係，也是本文關注的重心，檢視位極人臣的他，如何在嘉慶朝的文化氛圍中發揮影響力，推動「風俗化山水」成為清宮繪畫的新風格。首先，透過董誥的仕途與交遊，理解他在兩朝政治與文教職責的變化下，與兩位皇帝的書畫互動在內容與頻繁程度上的差異──這可能是導致其改變進獻作品畫風的背景。其次，通過董誥作品的分析，論述他如何脫離其於乾隆朝的正統派山水風格，將風俗活動納入山水畫的表現中，逐步形塑風俗化山水的特徵。而後，進一步探討董誥的同僚與幕賓如何響應其嘗試，促成風俗化山水在宮內的擴張，並觀察這類作品因應不同的重要節令，呈現的多元風俗圖像。 最後，透過檢視風俗化山水與十萬圖的關係，說明嘉慶朝詞臣畫家以集慶冊頁包裝風俗化山水的意涵。這類冊頁既延續了十萬圖作為節慶賀禮的傳統用途，又在風格上融入風俗主題，使得嘉慶朝詞臣畫家在呈現風俗主題時，能降低過往風俗畫在清宮脈絡下同情百姓的勸戒性質。另一方面，嘉慶皇帝透過在風俗化山水上題寫發揚風俗意義的御製詩，顯現他不只是一位理解賢臣心意，並願意在百忙之中賞鑑、回應其畫作的勤勉君王，也是一位深諳地方風俗、關切百姓生活的聖主。 總而言之，本文試圖說明，風俗化山水是在詞臣畫家的積極參與、皇帝觀者的充分回饋下，而得以發展的新宮廷繪畫類型。對於這類繪畫的研究，或許有助於理解過往少有人討論的嘉慶朝繪畫，並從中反思詞臣繪畫在清宮繪畫中的文化與政治意涵。