中國學術年刊
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Item 張文環《閹雞》中的民俗與性別意識(國文學系, 2000-03-??) 江寶釵Item 從〈辨騷〉到「變乎騷」(國文學系, 1994-03-??) 江寶釵Item 論中國文學中「考驗貞潔」之故事類型及其意涵(國文學系, 1993-03-??) 江寶釵Item 論張愛玲小說的通俗性(國文學系, 1999-03-??) 江寶釵本文先分析中國小說的通俗性，然後說明張愛玲個人看待「俗」的三種方式，分析俗如何以愛情、色彩、戲曲、民俗信仰等方式具體呈現於張愛玲的小說中，最後總結張愛玲的「俗」其實遙接中國小說的傳統。Item 論寶黛愛情悲劇的成因及其象徵意義(國文學系, 1996-03-??) 江寶釵本文以三角結構為基礎，論述戲文、薛寶釵這兩個媒介如何推動《紅樓夢》情節的發展，成為昇進寶、黛愛情的原動力；之後，本文進一步從象徵的觀點，以寶釵代表儒家文化，黛玉代表道家自然，論述寶、黛愛情所以遭到挫折，係因為它缺乏現實層面的支撐；而寶玉對情感的抉擇，相當程度地體現了他個人以自然為主，以文化為輔的生命理念。Item 從瀛社活動場所觀察日治時期臺灣詩社區的形成與時代意義(國文學系, 2010-03-??) 江寶釵; 謝崇耀瀛社在北臺灣的領導地位毋庸置疑，其影響力，直可左右全臺灣詩學的推動。有關瀛社之簡介，相關研究與工具書籍已頗為詳備。瀛社係時代產物，相關研究不應侷限於瀛社本身發展脈絡的研究，理應站在這個基礎上，以瀛社相關資料為基礎，進而考察臺灣漢詩的發展、變遷暨其所反映的社會脈動。本文乃提出以瀛社的活動「場所」作為觀照角度，探討地點的選擇、場所的提供、場所的性質與活動現況，以是觀察台灣漢詩在日治時期的發展、位置，其所透露的社會與時代意義。舉例言之，從活動地點可以反映出吟詩作對於日治時期，已不復傳統士大夫集團於名園樓閣的專屬活動，它從神秘的上層風雅落實為一個具「敞視性」的一般性活動，人人可得參與，與地方社區相結合，形成一種融入現代性的傳統文化。此外，地點的提供、選擇與參與者的社會地位兩者之間，也有著密切的關連性，場所與活動資本，反映出日治時期漢詩所依賴的養分與土壤實與過往的詩社大為不同，因而出現了一種組織活動型的詩人，提供活動場所與經濟資本，對詩壇另有不同於傳統「漢詩書寫」的貢獻。總之，我們試圖以地點場所為核心，進一步與組織發展及成員屬性兩點相接軌，探討相關現象，為臺灣傳統詩社社區化的張本，俾能提供更全面的思考方式，有異於過去探討瀛社組織與成員身分分途的討論方式。Item 論白先勇小說中的人物性格、社會關係與內在心理(國文學系, 1997-03-??) 江寶釵本文以白先勇的小說人物作為研究對象，計分兩節三大部份，第一部份論人物性格，側重人物的個體性，第二部份論人物關係，注意人物的社會性、追溯人物的歷史性，第三部份論人物心理，探討人物呈現的技巧性。本文嘗試運用一個比較的觀點說明一位飽受西方創作技巧訓練，他的中國背景如何形成根深柢固的文化意識，呈現在他的創作之中。