師大學報
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Item 海德格爾的人文關懷及教育心聲(國立臺灣師範大學研究發展處, 2009-03-??) 李克寰柏拉圖之洞穴寓言道出一種追求真理的教育本質，對真理之看待方式又替探究「存在」的形上學奠定基礎，但海德格爾認為，形上學由於混淆了「存在」與「存在者」，把「存在者」的表象當成真理，「存在」因而遭到遺忘，連帶所及，人的存在亦受遮蔽，西方教育極其重視之人文主義，便是傳統形上學的產物，於此人文傳統中，雖然總以發揚人性光輝為職志，立基「存在者」之概念性思維卻屢藉「人是理性的動物」般的定義阻絕通往「存在」之路，人的本質反倒隱而不彰，為打破形上學僵局，讓存在之光重新照亮人性，海德格爾乃著《存在與時間》，並由各項言論教導另一種源自存在自身、以情緒做出發之調頻性思維，不過若依此將他視為踐踏理性的反人文主義者，未免有失公允，毋寧說，他恰用極為特殊的手法來提升人性尊嚴。Item 尼采思想之「力量」視角(國立臺灣師範大學研究發展處, 2003-12-??) 李克寰; Keh-Hwan Li於現代與後現代之交的哲學舞臺上，尼采無疑扮演了一個十分關鍵的角色。不論海德格、德希達、傅科、哈伯馬斯、德勒茲或其他當代哲人，大多受到尼采的影響和啟發。對理性重新進行檢討並試圖改良文化弊病，則為其中主要緣由。自蘇格拉底、柏拉圖以降，理性逐漸與思辨邏輯比附等同，且在貶抑情感下造成人性的分裂對峙。尼采另闢蹊徑，從先蘇時期之泰利斯、阿那克西曼德、赫拉克里特斯、巴門尼德斯、安那克薩哥拉斯等哲人汲取智慧，以回歸自然本能的方式對人生進行較為充全之思考。有趣的是，尼采的思想精神似乎可用POWER（力量）這個英文字來傳達，各字母分別代表五項哲學議題，構成『力量』視角下的尼采形象和詮釋遊戲。