師大學報
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Item 章法的「移位」、「轉位」結構論(國立臺灣師範大學研究發展處, 2004-10-??) 陳滿銘; Man-Ming Chen章法結構是先由其移位、轉位而形成節奏，再由各個節奏層層串聯而形成一篇韻律的。 大致說來，節奏乃由局部而整體地層層疊合成為一篇韻律，再加上章法各結構本身的毗剛或毗柔屬性，即可大致可解釋一篇風格所以形成之原因，而這種歷程，可約略由章法之「多、二、一（0）」結構加以考察。就在此「多、二、一（0）」的諸多結構中，必有其核心結構，它一定落在一篇辭章之主體所在，也就是最能凸顯「主旨」的部分，以牢籠整個篇章，可以說乃關鍵性之「二」，一面徹下以統合「多」（結構與節奏），一面徹上以歸根於「一（0）」（主旨、韻律與風格等），發揮徹上徹下之功用。因此，理清核心與輔助結構，考察其移位、轉位之情形，則章法結構所造成之節奏、韻律與風格等，就可以大致掌握。本文即以移位、轉位為範圍，先探討其哲學義涵，再探討它們在「多、二、一（0）」結構的作用，從而嘗試作美學上之詮釋，以見移位、轉位在章法結構中的重要性。Item 論「多」、「二」、「一(0)」的螺旋結構(國立臺灣師範大學研究發展處, 2003-07-??) 陳滿銘; Man-Ming Chen在哲學或美學上，對所謂「對立的統一」、「多樣的統一」之概念，都非常重視，一向被目為最重要的變化規律或審美原則，而它也確實可以解釋很多哲學或美學現象。不過，「對立的統一」，指的只是「一」與「二」，而「多樣的統一」指的則是「多」與「一」。這樣分別著眼於局部來說，雖凸顯出焦點之所在，卻往往讓人忽略了一體性之完整結構。因此本文試從《周易》（含《易傳》）與《老子》等古籍中，捨異求同，不但由「有象」而「無象」，找出「多、二、一（０）」之逆向結構；也由「無象」而「有象」，尋得「（０）一、二、多」之順向結構；並且透過《老子》「反者道之動」（四十章）、「凡物芸芸，各復歸其根」（十六章）與《周易﹒序卦》「既濟」而「未濟」之說，將順、逆向結構不僅前後連接在一起，更形成循環不息的螺旋結構，並特別凸顯出「二」（陰陽、剛柔）的居間功能，與「（０）」的根源力量，以呈現中國宇宙人生觀之精微奧妙。Item 論章法「多、二、一(0)」的核心結構(國立臺灣師範大學研究發展處, 2003-12-??) 陳滿銘; Man-Ming Chen章法與章法結構，是完全建立在「陰陽二元對待」的基礎之上的。而「陰陽二元對待」又是宇宙創生、含容萬物的根本規律。以這種規律來觀察宇宙創生、含容萬物的歷程，可以用「多」、「二」、「一（0）」的螺旋結構加以概括。因此章法也對應於此，形成這種結構：若從創作面看，形成的是「一（0）、二、多」的順向結構；若就鑑賞面看，形成的是「多、二、一（0）」的逆向結構。其中的「多」，主要是指各個輔助結構；「二」主要是指核心結構；「一（0）」是指一篇辭章之主旨與所形成之風格、韻律等。其中核心結構（「二」），因居於「陰陽二元對待」之樞紐地位，既可徹上歸於「一（0）」，又可徹下統合「多」（輔助結構），地位十分重要。本文即著眼於此，探討章法核心結構之形成、認定及其與美感之關係，以見核心結構在一篇辭章中的重要功能。Item 論辭章之聯貫(國立臺灣師範大學研究發展處, 2010-03-??) 陳滿銘一篇辭章是由「意」（情、理）與「象」（事、物﹝景﹞）融鑄而成的。其中不僅「意」與「象」本身形成「二元對待」，即「意」與「意」或「象」與「象」之間，也形成「二元對待」。就在這「二元」之間，往往是要加以聯貫的，而其整體（即全篇之情、理與事、物﹝景﹞），更要藉「層次邏輯系統」或「多」、「二」、「一（0）」螺旋結構，以形成其嚴密組織。以此切入探討辭章聯貫，約可分為兩種類型：一是有形的，用詞、句、節、段作上下意象之接榫，稱基本聯貫；一是無形的，藉個別意象作為局部之呼應，或以邏輯逐層形成整體之結構，稱藝術聯貫。辭章有此無形與有形之兩大聯貫類型，自然能將個別意象串聯成整體意象，以有效凸顯一篇之主旨、風格或美感。