學位論文
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Item 應用計畫行為理論探討情境因素對環境行為的影響－以「桃園觀新藻礁生態系野生動物保護區」為例(2025) 邱孟賢; Chiu, Meng-Hsien近年來，隨著遊客越來越意識到自身行為對於環境的影響，對生態環境影響最小的旅遊就成為遊客的一項選擇。然而，民眾在進行任何形式的旅遊時，遊客的環境行為可能會直接影響當地的自然環境，也會影響遊客的旅遊體驗。為探討保護區內生態旅遊的遊客環境行為，本研究以「桃園觀新藻礁生態系野生動物保護區」為研究地區，且基於計畫行為理論來探討遊客於理論中的影響程度，並加入情境因素做為調節變項分析對生態旅遊遊客環境行為的影響。透過 SPSS23 與 AMOS 28 進行資料分析後發現，「情境因素」會正向調節遊客對「環境行為意圖」與「環境行為」之間的關係。因此，建議相關單位可針對生態解說牌、環保步道設計以及垃圾分類設施等環境情境因素改善，這樣能有效地引導遊客於保護區的實際環境行為。Item 探究國中小學生自然連結、環境行為與心理幸福感之關聯(2025) 黃信維; Huang, Xin-Wei2015年，聯合國提出「健康與福祉」(Good Health and Well-Being)的永續發展目標(SDG 3)，旨在確保各年齡層皆能享有健康生活，然而過去研究發現兒童與青少年的心理幸福感隨年齡的增長而下降，因此尋求有效改善心理幸福感的策略尤為重要。本研究目的在於探討國中小學生的自然連結、環境行為是否能夠促進心理幸福感，並理解戶外課程在各變項預測關係之調節效果。本研究調查對象為臺灣三~九年級的國中小學生，並分為兩群體—「參與戶外課程」（簡稱戶外組）與「未參與戶外課程」（簡稱非戶外組）。戶外組樣本以立意抽樣選擇來自112學年度與國教院合作之「戶外教育基地學校」，非戶外組樣本則是透過滾雪球方法進行調查。本研究有效樣本共673份，其中261份預試樣本用於問卷的信效度檢驗，另412份正式樣本（含戶外組139份、非戶外組273份）則用於SPSS 23.0、PROCESS 4.2與LISREL 10.20學生版等統計軟體進行分析，包括差異分析、調節效果分析、多群組路徑分析和結構方程模式等。研究結果發現：一、國中小學生的自然連結、心理幸福感屬中等偏上，而環境行為則普遍表現較低。二、自然連結、環境行為與心理幸福感在不同教育程度和假日平均使用3C產品時間上具有顯著組間差異。三、自然連結和環境行為皆能正向顯著影響心理幸福感，且環境行為在自然連結對心理幸福感的影響上具有部分中介效果。四、戶外課程對於自然連結、環境行為與心理幸福感之影響關係不具有調節效果。本文根據研究結果提出研究與實務上的建議，以供未來學術界與教育界參考。Item 慈濟「環保行動」實踐典範初探(2023) 陳哲霖; CHEN, Jer-Lin過去三十多年來，慈濟的「環保行動」已成大規模的群體的社會運動，普及到社會的各個角落。本研究以「價值－信念－規範」(Value-Belief-Norm, VBN)理論為基礎，但基於在本質上為佛教與慈善組織的慈濟，卻有相當完整的環保理念，而且透過慈善、醫療、教育、人文等四大志業落實環保實踐。因此本研究在VBN理論中加上「慈濟活動參與度」，目的在探討參與慈濟活動對個人環境行為的影響。本研究針對曾參與慈濟活動的民眾，透過網路進行問卷調查，總計回收有效問卷3,636份，另外以半結構訪問方式訪談12位慈濟志工。研究結果發現「慈濟參與度」直接正向影響「個人環境行為」；同時通過正向影響「世界觀」，進而由「世界觀」影響「對環境後果的覺知」，再經由「對環境後果的覺知」影響到「個人環境行為」。淨迴歸係數的分析顯示「慈濟參與度」與「價值―信念―規範」等中介變項，對「個人環境行為」的整體解釋力(R2)為21.3%。本研究的分析一方面支持「價值－信念－規範」理論，同時彰顯高度強調環保理念的慈濟，透過在各種活動中實踐環保行動而影響個人的環保行為。Item 以價值信念規範理論探討在臺北市農夫市集擺攤農夫的環境行為(2020) 陳誠詩; Chen, Cheng-shih農夫市集在臺灣漸漸盛行，從2007年第一個例行常態的農夫市集開始，現在全臺灣約有60幾個農夫市集，臺北都會區因為地處臺灣商業區的首善之區，為消費端最蓬勃發展之黃金地段，因此吸引許多農夫來臺北的農夫市集擺攤。在農夫市集，生產者會販售許多種使用有機或友善環境耕作方式生產的農產品，消費者可以直接接觸到生產農產品的農夫，以及親身體驗有善農產品的產品履歷，對於食品和生產的環境有更多的瞭解。 對於擺攤的農夫，運用與消費端直接接觸的銷售方式能夠擁有直接的收入，在農夫市集的銷售端點，有許多農產品係以有機或友善環境的方式生產，雖然種植並且親自販售行為的過程對於農夫來說是很辛苦的，但是對於環境教育的影響，卻有潛藏之莫大裨益。本文使用「價值-信念-規範」理論和其內涵，來探討農夫市集中擺攤農夫的環境行為，瞭解他們選擇這種生存方式的原因。 研究觀察及訪談結果，表明價值-信念-規範理論可以解釋有機農業的農夫自己耕種且在農夫市集擺攤的行為，其中價值觀以利己為最主要因素，農夫往往因為利己的因素開始耕種，在耕種後才因為農場環境改變而覺察到保護環境的重要。農夫比起周圍的環境，會堅持有機的農法，這些也對境是很大的幫助。在個人的意識外，在市集販售會受到市集的理念和消費者的支持都會影響農夫的行為，農夫也會教育消費者有機農業的知識和精神。以此為概念修正「價值-信念-規範」理論。Item 戶外遊憩專門化與環境態度和環境行為關聯性的實證研究－以龍洞戶外攀岩為例(2020) 龔鈺文; Kung, Yu-Wen本研究以遊憩專門化理論為架構，探討戶外遊憩專門化對環境態度和環境行為的影響關係，並以戶外攀岩為主題，設計與戶外攀岩活動相關的特定「環境衝擊態度」和「低環境衝擊行為」作為本研究環境態度和行為的測量，研究對象為臺灣龍洞戶外攀岩場的攀岩者，採用便利和立意抽樣的方式，總共收集388份有效問卷，事後以描述性統計、單因子變異數分析、相關分析、迴歸分析、路徑分析等研究方法進行資料分析。 本研究結果發現戶外攀岩專門化當中的認知、行為、情感構面之間具有顯著的正向相關性，而戶外遊憩專門化對環境態度具有顯著負向相關性、對環境行為有顯著正向相關性，環境態度與環境行為之間沒有顯著相關；本研究進一步發現戶外遊憩專門化的情感構面對環境態度和環境行為皆有較佳的預測力。 根據研究發現，戶外攀岩者的環境行為平均得分偏高，且在專業程度的分類之間沒有顯著差異性，又專門化程度能夠有效預測環境行為，顯示透過戶外遊憩活動的參與能夠提升環境教育倡導的環境行為目標。Item 環境議題展覽影響參觀者的環境知識、態度與行為之研究(2020) 蘇珮婷; Su, Pei-Ting工業革命後的資本主義興起與擴張，經濟發展伴隨著大規模工廠生產、環境開發、資源利用與消耗，因而衍生各種發展所產生的環境污染，尤其空氣污染更是最直接影響健康。每日的每口呼吸中幾乎都含有PM2.5，這些有害物質會隨著呼吸道進入了身體，逐漸形成傷害。當空氣污染問題已嚴重危害環境公共衛生、人類生活與生存權利，研究者身為具有行動能力的公民並且同時身為博物館教育工作者，試圖嘗試藉由調查研究為博物館找到透過展覽作為環境教育推展的可行性。 因此本研究透過「島嶼浮塵：PM2.5視界特展」進行量化研究問卷調查，有效問卷410份，回收率87.9%，以SPSS 23.0統計分析。平均以20歲至30歲的女性為主，學歷則是大學居多。研究結果發現，受試者在參觀展覽後的知識有高度成長，而環境知識與態度、知識與主觀規範、態度與行為，亦呈現顯著相關。其中最能產生行為影響的是參觀者的環境態度（標準迴歸係數為0.521）。另外透過訪談紀錄發現，參觀者在日常生活中會有的改變是態度與行為上的變化，空氣污染攸關自身健康，因此觀眾在接收展覽知識後，皆持正向反應並表達願意產生實際行動。Item 台北市越南籍新移民垃圾處理及分類行為之研究(2013) 陳清淨; TRAN THI SAU垃圾處理及分類行為向來是環境行為研究中最常受到關注的一種環境行為。本研究主要探討國內關於具有設籍在台北市之越南籍新移民的垃圾處理及分類行為研究。研究結果將以台北市越南籍新移民的文化背景、性別、年齡、教育程度、職業及環境知識、環境態度、環境行為之變項對垃圾處理及分類行為的作用大小做一個整合的呈現。 本研究大約針對200 位具有設籍在台北市之越南籍新移民為母群體進行研究，並採取問卷調查及深度訪談法以質性研究取向，透過台北市越南籍新移民對環境問題的認知、態度，影響其表現的行為來做分析。在調查發現:台北市地區越南籍新移民在垃圾處理及分類以年齡、教育程度、職業等不同變項下，無顯出明顯的差異，但越南籍新移民民對垃圾處理及分類知識、態度及行為上則有顯著差異，而且當新移民垃圾處理及分類知識愈高，對環境即抱持正向積極的態度，則越能表現負責任之環境行為。 一、 做垃圾處理及分類為了配合政府政策，把日常所有的垃圾分成三大內，按照規定的時間和定點配合，就是提升新移民對生活環境行為負責任，僅可教下一代。 二、 培養新移民環保的觀念和分類之習慣，以方面有助於資源再利用並可減少垃圾產生量，另方面有助於提昇生活品質 三、 對剛來台灣的新移民，家庭陪伴做垃圾處理幾分類是十分重要。 四、 對政府的垃圾處理及分類政策，大多數新移民希望政府能為剛來台的新移民姊妹們開一些有關環保基礎課程。 對新移民環境行為加強做宣導，要有新移民母國的標誌。Item 水肺潛水員對漁獵採捕之環境態度與環境行為之研究(2015) 曾郁偉; Yu-Wei Tseng台灣水肺潛水活動雖發展歷程已久，然在政府的各項管理措施上仍尚未完備，當面對活動推廣或發展產業時，常會忽略對環境所造成的衝擊與破壞，本研究盼針對水肺潛水員對海域生物之採集、漁獵等利用行為進行探討，以利找出其中關聯性並盼能提供最佳共生方式。 本研究採「問卷調查法」，於民國104年05月20日至104年06月05日間以Google雲端硬碟所提供之「網路問卷」，透過Facebook、BBS、Mobie01、Line群組等網路社群進行發放，期間共回收有效問卷330份。 調查顯示，台灣水肺潛水員多具有良好之環境態度與環境行為認知，會以尊重或對海洋環境友善之方式從事相關活動；然對於漁獵採捕等相關法規之瞭解程度則略顯不佳，瞭解程度僅介於不瞭解與瞭解間，標準差偏高，顯示瞭解程度落差明顯；對於漁獵採捕行為多數呈現不支持於水肺潛水時從事捕獵行為，支持度多介於不支持至普通間，與環境態度及環境行為調查結果相符。於不同變項間僅於教育程度與是否有潛導陪同等變項間，對於環境態度及環境行為認知、法規瞭解度、漁獵採捕過往經驗及行為支持度等皆呈現顯著差異；其餘變項顯著程度不一。 台灣水肺潛水員對於水肺潛水之活動方式以逐漸改變，改為以體驗、觀光、攝影等純休閒方式進行，過去曾有漁獵採捕經驗者，亦已逐漸降低漁獵採捕行為之機率；同時，本研究亦發現可透過持續提昇活動參與者之教育或，透過潛導制度之建立亦可有效降低漁獵採捕行為之產生，可有助於提昇對海洋環境保育之成效。Item 推動臺灣生態農業—以新南田董米為例(2016) 林哲安; Lin, Jer-An近年來，宜蘭縣農舍濫建，破壞水稻田景緻，嚴重影響水鳥棲息。有鑑於此，本研究於壯圍鄉新南村創辦「新南田董米」。新南田董米以友善水鳥、守護水田為訴求，自產自銷。不僅保護鳥類，亦使農民獲得合理利潤，期望農民透過生態農業達成守護水田的共識。 本研究針對新南田董米網路預購者及新南休閒農業區現場遊客進行問卷調查，在統計分析上係採用SPSS 22軟體，首先進行敘述統計分析，就網路預購者與新南遊客之個人背景及各項觀點列出其次數分配表。結果顯示，網路預購者以「新南田董米推廣者的環境行動」及「為保護水田環境盡一份心力」為主要購買理由，同時對農業及農民轉型也相當重視；新南遊客的購買理由則以「為保護水田環境盡一份心力」及「支持宜蘭在地農產品」最多。兩者對新南田董米最大的顧慮同為「很少煮飯」，顯示外食習慣是影響購買意願的重要因素。 其次透過差異性分析，比較新南遊客中參加碾米體驗者與未參加碾米體驗者在環境態度構面與環境行為改變意圖構面上之差異，以探討秉持生態農業及綠色旅遊精神創立之新南田董米所設計的相關活動，對遊客的環境態度與環境行為之影響。結果顯示，參加碾米體驗者之購買意願、忠誠度構面及環境行為改變意圖皆顯著高於未參加碾米體驗者，顯示體驗活動對於新南田董米及生態農產品的推動，扮演重要的角色。 最後則以羅吉斯廻歸(logistic regression)分析影響遊客購買新南田董米意願之因素。由研究結果得知，對購買意願有顯著影響的變數包括滿意度、推薦意願及重遊意願、所得、參加環保團體、賞鳥經驗等六項；至於重視米口感程度、栽培過程不用農藥認同度、價格平價的認同度、包裝精緻與否認同程度、新南田董米支持程度、性別、年齡、學歷、參加社團投入的程度、賞鳥活動的投入程度，皆無顯著差異。 以上研究結果可提供新南田董米後續發展之建議，並作為臺灣生態農業推動之參考。Item 臺灣基督教信仰世界觀對環境關懷與環境行為影響之研究(2017) 鄭群騰; Cheng, Chun-Teng近年來，全球氣候變遷加上自然環境的破壞所引發的各樣問題，已嚴重威脅人類與地球其他物種的生存，而學者們也指出這當中有很大比重來自人類本身的行為。1967年Lynn White批判基督教思想以人為中心本位思考，是引發環境問題的元兇，自此之後，基督教神學家們將信仰回歸聖經並重新詮釋，發現聖經的中心思想是人以上帝為中心，因此「並不是按自己意願主宰萬物，而是以上帝的愛和意旨來對待，並推己及人」。此生態神學的思想翻轉以往基督教世界認為人高於一切萬物、萬物是為了人類而存在的思想，並回應了當代發生的環境問題。1980年代後期，以美國為首，開始反思基督教信仰世界觀對環境關懷與環境行為之研究，然而此類研究在美國以外的地區幾乎沒有，更遑論臺灣地區。臺灣基督徒環境保育實踐工作從陳慈美女士開始，於1992年創立了生態神學中心，1998年擴大成立臺灣生態關懷者協會(TESA)，以生態神學的觀點為基底推動環境教育；也不乏有教會的牧者以身作則，將環境友善行為實踐在教會的生活當中，然而普遍來看，教會並不特別強調對環境的關懷，也有虔誠的信仰者並沒有付出對環境的關懷與行動。為釐清臺灣基督徒具有何種基督教信仰世界觀；該世界觀是如何影響環境關懷、環境行為，並確立在臺灣實施的基督徒環境友善行為模式，本研究引用聖經、神學理論、生態神學英文專書、英文期刊文獻，提出「教會參與度」、「管家的職份」世界觀、「對環境後果的覺知」，「為環境犧牲的意願」、「個人環境行為」、「政治環境行為」六個構面，並以結構方程式(SEM)進行驗證性因素分析(Confirmatory Factor Analysis, CFA)與路徑分析。研究結果發現，「管家的職份」世界觀會正向影響「政治環境行為」，並會透過「對環境後果的覺知」的路徑，正向影響「為環境犧牲的意願」，「為環境犧牲的意願」正向影響到「政治環境行為」與「個人環境行為」。本研究結果與過往國外研究有相符、也有相異之處，根據此結果提出臺灣基督教信仰世界觀對環境關懷與環境行為影響之行為模型，並針對教會中的環境教育與信仰教育提出具體建議。