學位論文
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Item 覺醒、認同與行動---一位阿美族教師的文化課程意識與教學實踐(2024) 吳景雲Cuis Takabu; Wu, Ching-Yun本研究採自我敘說方式探究我做為一位阿美族國小教師的族群認同轉化歷程，以及在族群認同覺醒後投身於教育，意識到主流文化教育對原住民學生的壓迫，使其對母文化感到陌生及不認同時，可能產生的文化傳承危機，進而與協作者們開啟了阿美族民族教育課程發展的行動實踐。本研究目的包括： 一、探究我的族群身分認同的覺醒與認同轉化的經驗。 二、分析我成為教師後發展阿美族民族教育文化課程的歷程。 三、探究我如何建構阿美族民族教育文化課程意識與教學實踐歷程。 研究場域主要為我任教的兩所阿美族學校:一為阿美族的原住民族重點學校，一為阿美族的實驗小學。本研究先以自我敘說以及回顧田野觀察筆記、教學日誌及相關文件等方式建構文本，並分別邀請七位協作者一起相互敘說共構故事，待故事初稿完成後進行深度訪談。最後根據再現文本進行分析我的族群認同覺醒及轉化歷程，以及發展阿美族文化課程的建構歷程，同時探究我的族群認同、文化課程意識與教學實踐如何相互交織。 本研究發現如下： 一、 我的族群認同在懵懂與否定的族群認同階段，因遭遇歧視而刻意隱藏原民身分，面對族群認同的認知衝突時，開始探究與建構對原住民的理解。在族群認同覺醒的階段，積極學習母文化，關心原住民社會議題與處境。族群認同覺醒後的階段，能覺察原住民族受壓迫處境並採取行動實踐。持續建構族群認同的階段則是透過教學實踐激發文化課程意識致力原住民族教育發展。 二、 我做為原住民轉化型知識份子，在教學實踐中覺察主流教育對原民學生的壓迫，透過哲思、對話與分享經驗提升批判意識，對課程專業知識及阿美族文化的覺知來自課程與教學理論的紮根與實務結合，將學習場域跨越學校圍牆藩離進入部落學習的教學越界。面對課程制定層級不同調時，能反抗霸權、掌握話語權，藉由行動實踐激發集體建構課程的解放行動與原住民族教育主體性。三、 用自信重振文化，看重文化的價值與信念，從田野調查、生活參與以及與族人對話開始學習文化並獲得知識。對文化的覺知以及對社會及教學環境脈絡的政治、經濟及教育政策等影響因素的覺知，有助於文化課程意識開展。將遭遇的挫折困境視為跨越邊界的契機，與協作者以mipaliw（互相幫忙）方式將關懷討論原民社會的議題融入課程，最終從理論與實務經驗中將課程專業知識、文化知識與課程意識轉化為運作課程，建構阿美族民族教育課程模組展現主體性。根據研究發現提出反思，敘事研究是適合教師在回看經驗時進行個人哲思與對話的探究方法，在解構既有意識後能重新覺察與批判思考，提升批判意識與進一步行動。期許研究成果能提供實務經驗給教師做為參考，走入原民學生的生活世界，找尋願意跨越邊界發展原住民族教育的協作者。打破學校圍牆疆界，讓學校有部落、部落有學校，將自發、互助、共好的理念與原住民族的價值信念結合，凝聚建構教育主體性的共識。更期盼原住民族教輔導團發揮領頭羊功能，協助教師編寫教案及課程實踐。後續研究可關注學生學習原住民族教育的經驗，以及探究擔任授課教師的耆老與青年們的經驗。Item 一位國小教師的課程意識與國語文教學實踐之旅(2020) 魏俊陽; Wei, Chun-Yang本研究旨在探究溫美玉老師課程意識與教學實踐之轉化歷程及兩者之關係，並探究溫老師成立之溫老師備課Party網路社群之影響。採用敘事探究，透過半結構訪談、觀察及文件分析蒐集資料。依據研究發現，本研究重要的研究發現如下： 一、溫美玉老師課程意識與教學實踐之歷程依時間軸之順序為師專時期、初任教師時期、南師附小成立備課Party前期及南師附小成立備課Party後期 二、溫美玉老師課程意識轉化依歷程及內容，在課程本質的認識從教科書即文本轉化至從個人擅長學科語文出發，再轉化至低年級學生角度學習思考，最後為全語文教學；在學科知識的掌握上從教學即技術轉化至聚焦學科本質，調整教學策略，再轉化至從音樂教學啟發跨領域教學，最後為跨領域教學；在教師如何進行教學及學生應該如何學習從教師中心轉化至逐漸轉向學生中心思考，再轉化至因Montessori教學模組影響以學生為中心，最後為因Maslow需求層次影響以學生為中心；在和外界溝通之心智思考與個人實踐行動之批判思考歷程從無轉化至環境敏覺力，再轉化至環境調適度提升，最後為班級活動結合行政政策延伸教學。 三、溫美玉老師教學實踐轉化依歷程及內容，在實施型態，從傳統講述教學轉化至小組討論，再轉化至音樂教學融入語文教學，最後為單元主題教學；在課程內容，從第一、二階段均為教科書中心，再轉化至跨領域教學，最後為跨領域主題式、跨單元；在實施策略，從無轉化至故事教學及提問，再轉化至故事教學、提問及Montessori教學模組，最後為結合班級經營與鷹架運用；在情境感知上，從無轉化至單一到多元，再轉化至結合學校生活情境，最後為結合生活情境與師生平等信任；在教學評量上，從無轉化至紙本到評量，再轉化至最後兩階段均為多元評量；在教學資源，從無轉化至自我精進師專進，再轉化到繪本及圖書館資源。最後為影片、繪本、小說及輔具。 四、溫美玉老師課程意識與教學實踐之關係，自初任教師後期產生交融，而在南師附小成立備課Party前期，兩者交融出跨領域教學之區塊；在南師附小成立備課Party後期，兩者交融區塊最多，尤其以學生為中心之課程與教學之思考最為一致。 五、溫老師成立之溫老師備課Party網路社群之影響為引領老師們進行一場由下而上的體制內溫柔教育改革，藉由紀錄與分享個別的教學案例，激發更多教學創意及提升老師自我專業感知，讓參與的老師藉由網路社群分享，進而實踐到自己的課堂之中。形成自發、互動、共好的自主學習樣貌。也是目前全臺超過十萬人參與最大的教育學習網路社群。 本研究最後提出國語文素養導向教學、教師教學與學生學習互為共構的課室風景、教師自我精進成長改善教學成效、教師社群的形塑與共好及在職進修的助力與師培課程的重要他人之建議，期盼能為我國的108課綱之課程與教學提供一些反思。Item 國小學生性別意識的形塑、轉化與斷裂：性別議題融入教學的學習經驗研究(2018) 廖昱維; Liao, Yu-Wei過往研究與教學實務鮮少重視學生的聲音，即便學生處在課程轉化過程中的關鍵位置。本研究旨在探討個案教師的性別課程意識、課程設計及運作過程，並聚焦在學生與性別議題相關的學習經驗及性別意識發展情形。基於此，乃採取個案研究法的質性研究取徑，以臺灣東部一所國民小學的為研究場域，選擇一位男教師及其任教的十位班級學生為研究參與者，並藉由參與觀察、訪談及相關檔案文件分析等方法蒐集研究資料。 綜合各項資料分析，本研究主要結果有六點。第一，教師的性別課程意識將持續引導後續課程發展與教學實踐過程。第二，學生對課程內容存在覺知與詮釋上的差異，且教科書文本以外的課程內容較能喚起回憶。第三，學生對課堂性別知識的詮釋涵融學習觀、個人成長經驗及家庭生活經驗的交互影響。第四，國小學生的性別意識涉及受壓迫的成長經驗、原生家庭的性別秩序、班級同儕互動、課堂學習及自主學習等五個向度經驗所形塑。第五，性別議題融入教學作為一種女性主義論述具有轉化學生性別意識的作用，但仍受制於學生性別位置、關係認知及家庭性別結構，進而生成意識的斷裂發展。第六，不同性別學生的性別意識發展在「對文本內容的詮釋」及「與他者疏離」上具有細微差異。基於這些研究發現，本研究進一步提供未來研究及教學實務上的相關建議。