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    新加坡華族文化與華語跨文化教學
    (2024) 徐耀雄; Chee, Yao-Seong
    華語教學課程通常以中國或台灣的語言和文化為主要內容進行設計。然而，隨著全球化的發展和海外華文教育的持續深化，華語學習者所接觸到的對象已不僅僅來自兩岸三地的母語者，甚至還包括新加坡、馬來西亞、越南及印尼等世界各地的海外華族。史書美教授所提出的「華語語系」，便是強調關注世界各地華人社群、華語文化多樣性的研究理論。因此，本研究跳脫普通話或國語的主流語言和文化的框架，研究新加坡華族在歷史發展、身分認同與語言文化上的特點。本研究所探討的是以新加坡華族的新加坡性為主題的跨文化教學。學習者先是從新加坡華族的歷史發展和身分認同的建構過程了解新加坡華族。接著，透過活潑有趣的劇場教學法和音樂教學法進行華語小劇場和新謠作品的學習。華語小劇場結合了中國傳統戲曲和現代話劇的表演形式，而新謠則是受到早期台灣校園民謠的風氣所形成的音樂風格。因此，兩者在表現形式上就有如新加坡華族在傳統的本質上創造出了屬於自身的形式和風格。透過以上的教學內容有助於學習者在學習語言的過程打開國際視野，同時培養跨文化溝通的能力。論文主要分成三個部分。第一部分係以三段歷史事件作為敘述背景，分別是：1840年的鴉片戰爭時期、1949年中共建國以及1965年新加坡建國，並且對應到華僑、華人及華族三種不同的身分認同，探析新加坡華族的歷史發展和身分認同的建構。第二部分筆者選擇了新加坡華族文化當中具代表性的華語小劇場和新謠作為文本的分析對象，探討具“新加坡性”的語言和文化表現。最後一部分則是運用前兩部分的分析作為教學設計的素材，配合教學理論和方法進行課程教案的設計，冀望為華語文教學提供一個全新的視角和豐富的教學材料。
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    空間凝縮下族裔文化之遠播－以來台美籍華裔青少年接受台灣流行文化為例
    (2011) 李靜柔; Lee,ching-jou
    本研究取徑自AndersonBenedict的「想像共同體」，其以報紙與印刷做為民族的想像途徑。但今日由於傳播方式與時俱進，民族想像的方法也必然別於往昔，新媒介的出現使得華裔能藉由更加快速也更加直接的方法接觸台灣。空間與時間在新媒介下的凝縮，雖然出現全球文化受霸權文化所影響後的同一性之外，卻也提供族裔文化遠播的可能性。 　　台灣的流行音樂與偶像劇近年來憑藉著新媒介得以傳播至華語區域外的國度，並受到當地華裔的歡迎。大眾流行文化是最易於被華裔青少年接收的文化，也是他們最有興趣接觸台灣文化的場域。然而在全球化的市場下，台灣流行文化並無強大的競爭力與能見度，因此華裔青少年選擇接觸台灣流行文化文本的原因與其認同息息相關。意欲結合華裔研究與台灣流行文化的互動，用以往不曾出現的觀點來進行華裔研究，即是本研究動機。 　　本文研究方法使用問卷調查與訪談法，進行研究美國華裔青少年接受台灣流行文化管道與程度，接受行為背後動機以及探討接受其台灣流行文化文本行動背後之認同。 　　研究發現，華裔青少年接受台灣流行文化文本的原因，不只是將其視為單純的娛樂性流行文本而已，背後更有族裔區隔與自我認同的意義。本研究旨在從來台美籍華裔青少年接受台灣流行文化文本（流行歌曲、偶像劇）的行為上，進一步探析身處於雙重文化下的華裔青少年之自我定位，並嘗試解讀其行為的內涵意義。
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    香港移民美國者的身分認同 – 以波士頓大區爲例 (2008-2018)
    (2019) 胡勤源; Hu, Kent Yuan
    隨著香港與中國政府的緊張關係持續增加，「香港人」(Hong Konger及Hong Kongese)這名詞在香港越來越常見，強調自身的特殊性。除了此外，「香港人」這詞的用法也用來將中國內地居人和香港居民區隔開來。雖然使用這個名詞在香港備受歡迎，並不是所有人都能夠接受這樣的稱呼。本研究針對2008年至2018年移民到美國波士頓大區的香港移民，調查他們的身分認同。研究者探索了相關的社會及政治因素，從「香港人」的角度來判斷「香港人」這個詞彙對於所謂的香港獨立運動有何影響力。 本論文的研究問題有三：第一個研究問題是在美國波士頓大區近期的香港移民是怎麼看待自己的身分認同？他們認爲自己是「香港人」、「香港華人」、還是「中國人」？這十年在香港所發生的事對他們有甚麼樣的影響？第二，上述香港移民選擇某種稱呼的因素是甚麼？ 第三個問題，波士頓大區的「香港人」身分，對於香港獨立運動是否有影響？ 若有，這些香港移民者有甚麼看法？本研究以Horse先生「的美國印第安人認同發展架構」及涂爾干(Durkheim)的「集體亢奮」和「集體代表」概念作爲分析架構。