公民訓育學報
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Item 建構適合臺灣社會的公民資格觀(國立台灣師範大學公民教育與活動領導學系, 1999-06-??) 張秀雄從教育的立場而言，我們所關心的是如何釐清「公民資質」(citizenship) 的觀念，確定我們要培養「怎樣資質的公民」，然後據以設計公民教育課程。至於理想公民資質內涵的界定，則必需考慮文化傳統、社會發展需求、時代思潮等因素，換言之，即必需參酌適合於台灣社會的公民資格觀加以通盤考量。本文探討當代的四種主要公民資格理論，檢視其在當前台灣社會的適合性。本文發現這四種公民資格理論所標榜的精神都相當契合台灣社會發展的需要，同時也都能在社會實際中發現他們存在的軌跡。自由主義重視個人自由和權利的保障，成為促動社會進步的主流思想，但亦呈現相當多的負面作用。公民共和主義重視國家社會的整體利益，重視實踐公民德行以實現社會共善，這種重視共善精神，可以矯正過份追逐私利的社會風氣。社群主義強調透過社群的認同凝聚社群意識，重視群我關係及社群的共享價值，以形塑社群成員的認同感，進而產生歸屬感，可以增進主群成員的團結，相當符合現階段台灣社會發展的需要。多元文化主義呼籲要正視社會的異質性並矯正對弱勢族群的歧視現象，為弱勢族群及團體爭取平等的政治權利及公平的資源分配，以維持各個族群及團體之間的共存共榮，其所訴求的精神已有相當程度的被台灣社會所接納。總而言之，我們在探討適合台灣社會的公民資格觀時，必須將上述四種公民資格理論做為參照架構，採擷其適合於台灣社會的精神與內涵，拾棄其負面或消極的作用以去蕪存菁，掌握其精髓。Item 建構適合臺灣社會的公民資格觀(國立台灣師範大學公民教育與活動領導學系, 1999-06-??) 張秀雄從教育的立場而言，我們所關心的是如何釐清「公民資質」(citizenship) 的觀念，確定我們要培養「怎樣資質的公民」，然後據以設計公民教育課程。至於理想公民資質內涵的界定，則必需考慮文化傳統、社會發展需求、時代思潮等因素，換言之，即必需參酌適合於台灣社會的公民資格觀加以通盤考量。本文探討當代的四種主要公民資格理論，檢視其在當前台灣社會的適合性。本文發現這四種公民資格理論所標榜的精神都相當契合台灣社會發展的需要，同時也都能在社會實際中發現他們存在的軌跡。自由主義重視個人自由和權利的保障，成為促動社會進步的主流思想，但亦呈現相當多的負面作用。公民共和主義重視國家社會的整體利益，重視實踐公民德行以實現社會共善，這種重視共善精神，可以矯正過份追逐私利的社會風氣。社群主義強調透過社群的認同凝聚社群意識，重視群我關係及社群的共享價值，以形塑社群成員的認同感，進而產生歸屬感，可以增進主群成員的團結，相當符合現階段台灣社會發展的需要。多元文化主義呼籲要正視社會的異質性並矯正對弱勢族群的歧視現象，為弱勢族群及團體爭取平等的政治權利及公平的資源分配，以維持各個族群及團體之間的共存共榮，其所訴求的精神已有相當程度的被台灣社會所接納。總而言之，我們在探討適合台灣社會的公民資格觀時，必須將上述四種公民資格理論做為參照架構，採擷其適合於台灣社會的精神與內涵，拾棄其負面或消極的作用以去蕪存菁，掌握其精髓。Item 國民中學「認識臺灣-社會篇」課程之分析(國立台灣師範大學公民教育與活動領導學系, 1999-06-??) 林青青本研究旨在以多元文化教育觀點，從課程、教材、教師三個面向，採文獻分析法、問卷調查法（對象為任課教師）、訪談法（訪談教材研發小組成員及參與課程標準編訂者）分析「認識臺灣--社會篇」課程，期以質量並用、理論與實際兼重的方式獲致結論，以為本課程之參考。本研究所獲致之結論臚陳如下：一、「認識臺灣--社會篇」課程設計：課程定位之一為多元文化教育課程，但其建構基礎僅為多人意見結晶。二、教材編選之分析：雖然，本教材反映社會真實面貌並兼顧社會差異性與共通性，然而，其多元文化內容呈現的比例略有偏頗且呈現的方式無法展現多元觀點。三、教師多元文化教育態度：整體而言，多數教師對多元文化教育持積極態度並支持多元文化教育的實施。四、教師對「認識臺灣--社會篇」課程實施之意見：大部份教師都肯定設置本課程的意義，並認為本課程的設立可以拓展學生視野。然而，卻對教材的適當性與公平性則持保留態度，同時也認為教材內容過於瑣碎。Item 建構適合臺灣社會的公民資格觀(國立台灣師範大學公民教育與活動領導學系, 1999-06-??) 張秀雄從教育的立場而言，我們所關心的是如何釐清「公民資質」(citizenship) 的觀念，確定我們要培養「怎樣資質的公民」，然後據以設計公民教育課程。至於理想公民資質內涵的界定，則必需考慮文化傳統、社會發展需求、時代思潮等因素，換言之，即必需參酌適合於台灣社會的公民資格觀加以通盤考量。本文探討當代的四種主要公民資格理論，檢視其在當前台灣社會的適合性。本文發現這四種公民資格理論所標榜的精神都相當契合台灣社會發展的需要，同時也都能在社會實際中發現他們存在的軌跡。自由主義重視個人自由和權利的保障，成為促動社會進步的主流思想，但亦呈現相當多的負面作用。公民共和主義重視國家社會的整體利益，重視實踐公民德行以實現社會共善，這種重視共善精神，可以矯正過份追逐私利的社會風氣。社群主義強調透過社群的認同凝聚社群意識，重視群我關係及社群的共享價值，以形塑社群成員的認同感，進而產生歸屬感，可以增進主群成員的團結，相當符合現階段台灣社會發展的需要。多元文化主義呼籲要正視社會的異質性並矯正對弱勢族群的歧視現象，為弱勢族群及團體爭取平等的政治權利及公平的資源分配，以維持各個族群及團體之間的共存共榮，其所訴求的精神已有相當程度的被台灣社會所接納。總而言之，我們在探討適合台灣社會的公民資格觀時，必須將上述四種公民資格理論做為參照架構，採擷其適合於台灣社會的精神與內涵，拾棄其負面或消極的作用以去蕪存菁，掌握其精髓。