學位論文
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Item 明萬曆至清乾隆「東林」之建構與歷史書寫(2020) 傅范維; Fu, Fan-Wei本論文以明清文獻典籍中的「東林論述」為題，從歷史書寫的角度切入，考察明萬曆至清乾隆文本建構的歷程、變化及其影響。之所以採用「建構」一詞，指的是書寫者詮釋之下的「東林」性質，因為「東林」兼具理學、事功、氣節三種面向，所以歷來就有「東林學派」或「東林黨人」定義之別。是故，本論文爬梳同一時期不同面向的「東林論述」，探究這一些曾和歷史主流並行、互相競合及互相影響的潛流，更深刻認識歷史上的「東林」。 綜合本論文研究所見，近代認知的「東林」歷史概念，許多觀念來自清代君臣、文人學者的再詮釋，並具體反映在清代官修典籍、私纂著作。即如「東林黨人」一詞，雖起自晚明門戶之爭的用語，然在清代順治、康熙、雍正、乾隆四朝君主的朋黨論中，「東林黨人」就是明亡禍首，此一論述不僅遍及官修史籍、科舉試題上，甚至成為一種政治忌諱，此後著作中甚少推崇「東林」的立朝大節，而是書寫「臣節」觀之下的殉節死難，這一種政治影響直至清末。另一方面，文人學者自晚明即推動顧憲成、高攀龍等人從祀孔廟，雖然最後功敗垂成，但在孫奇逢、黃宗羲、萬斯同等人撰寫的「東林學術史」影響之下，構成今日所見的「東林學派」。Item 一切總歸儒林──《明史．儒林傳》與清初學術研究(2014) 黃聖修自從司馬遷《史記》創設〈儒林列傳〉，而為班固《漢書》、范曄《後漢書》等所繼承之後，〈儒林傳〉便成為歷代紀傳體正史中所必備的列傳之一，並反映了一代學術的發展，成為討論中國學術史時，不可或缺的重要史料。 儒學發展在宋代出現重大的變化，《宋史．道學傳》的設立，一方面標誌著儒學發展的轉變；另一方面，也打破了紀傳體正史中，以〈儒林傳〉為核心的學史論述模式。《宋史．道學傳》與〈儒林傳〉的安排方式，及其所表現出的道統意識與次序等差，雖然是元代史官有意的安排，以彰顯程朱之學的重要地位，卻也為日後的正史纂修，埋下了爭議的伏筆。明代中葉以後，王守仁與陽明學的興起，挑戰了程朱之學的地位，並引發了朱學王學的學術道統之爭。這場爭議自明代中晚期一直延續到清初，爭論的範圍不僅表現在學術思想上，同時也出現在官私學史著作之上。而清初的《明史》纂修，則是這場爭論當中，最後以及最重要的角力場域。 沿著上述的思想脈絡，本文以清初康熙朝至乾隆初年纂修的《明史．儒林傳》為核心，探討《明史．儒林傳》纂修過程中所引發的爭議，及其所代表的學術意義，並以此來側面觀察清初官方學術文化政策的建構過程。相較於歷代的正史纂修，《明史》不僅纂修時間最長，所得到的關注，以及保留下來的史稿、各類史料等，亦相對豐富。長久以來，受限於史料的分散，學者們多將焦點放在康熙十八至二十年前後的〈理學傳〉爭議，並以「一切總歸儒林」作為結論。本文則站在前人研究的基礎上，延伸觀察視角，利用所蒐集的眾多史稿，檢視在總歸儒林「之後」，《明史》館如何實際處理〈儒林傳〉的問題，及其所反映的學術、政治意義，並論述《明史．儒林傳》在中國史學史、學術史上，所確立的「新儒林傳」範式。Item 明代女性復仇故事的文化史考察(2009) 陳曉昀; Shiau-yun Chen本文由女性暴力與女性柔弱的衝突為問題，探討明人崇揚的女性復仇故事。首先考察中國傳統文化對於「復讎」的種種理解，和相應的的報應觀、果報觀，鋪陳中國「復仇報惡」的思想背景。再以富含倫理意義的法律文獻、女教書以及正史方志為主，分析女性復仇故事。 從法律文獻中可看到，司法官員從維護倫理、人間正義的角度，寬宥「生」的復仇者，並為無法復仇而「死」的冤屈者復仇。司法官員除了援用復仇法理寬宥復仇者，也刻意在某些案件上援用特殊的法條，以「法官造法」的方式，改變對於犯罪者的懲處。司法官員是律文、法律案件的詮釋者，他們刻意將刑事案情導向某種解釋，以依循明代既有的倫理思考。 在崇揚道德教化的書籍中，以「復仇之義」為名的暴力犯罪，因道德前提而被消弭，不再有矛盾。以道德為名的復仇者，其性別之分也並不重要。激烈的復仇孝行和貞節，才是倫理書強調的重心。以女性為預設讀者的女教書中，為夫復仇的傳記由於涉及「為婦」身分，便轉而強調婦女的貞節，而可看到女性復仇故事的性別要素。文本之外，女教書的插圖則以不同的的方式闡釋女性復仇故事，並凸顯某些「女性特質」。 正史方志的書寫，反映了明代文人轉述傳抄「女性復仇故事」，並將明代的倫理文化移植到女性故事的過程。唐代的「謝小娥傳」，在明人的刪改添加中，由「謝小娥復仇」，趨向「謝小娥貞節」，成為富含明代倫理價值的故事。明代史書對於當代女性復仇故事的記載，同樣凸顯了貞節。著重於女性寧可自殺也「不肯事仇」的貞烈，而不是對仇人的主動傷害。此種書寫仍強調婦女貞節，不過由於殺父、殺夫之仇的敘事要素，在似乎千篇一律的貞節記載中，出現不同的思考與詮釋。 在文人士大夫的重述改寫中，女性復仇故事的原貌並非那麼重要。文人的改寫與個人生命經驗的關係，如何反映明代的文化觀念，才是本文探討的課題。明代文人著意女性貞節、義烈，強調故事情節的奇特激烈，並以女子義烈激勵、批評男子。然而在看似一致的書寫趨向中，士人其實仍有個人的詮釋與書寫，透過女性復仇的故事，反映了士人群體趨同且變異的歷史圖像。