學位論文
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Item Martha C. Nussbaum憐憫概念及其教育蘊義(2014) 曾馨平; Hsin-Ping, Tseng本研究旨在透過概念分析及詮釋學方法，針對《思想的劇變》一書的第二部分探究Martha C. Nussbaum的憐憫概念及其在教育上之蘊義。主要研究目的如下：（一）釐清compassion在字義與哲學脈絡上的樣貌。（二）理解Nussbaum的情緒觀。（三）分析Nussbaum憐憫概念。（四）探究Nussbaum 憐憫概念在教育上之蘊義。根據上述研究結果得出以下結論：（一）Nussbaum採取認知評價取徑勾勒情緒樣貌，使其情緒觀富饒教育蘊義。（二）Nussbaum情緒理論為道德教育困境提供合理解釋。（三）Nussbaum指出情緒標誌人類的脆弱性。（四）Nussbaum情緒觀與斯多亞情緒觀存在辯證關係。（五）適切憐憫情緒概念涉及正確價值體系之建構與同理能力。Item 沙特（Jean-Paul Sartre）情緒理論及其在情緒教育上之蘊義(2008) 李喬媛本研究旨在探討Sartre的情緒理論，希望藉由理論的分析以深入瞭解情緒的本質與意涵，並透過與其他近代重要情緒理論之比較從而尋繹其理論的獨特性，並獲致當今情緒教育可借鏡之處。 本論文採用概念分析法、現象學方法與歷史研究法。而在研究的步驟上，首先針對Sartre存在主義思想進行脈絡的探討，以作為理解其情緒理論之基礎；其次則詳細探究Sartre情緒理論的內涵，以獲致情緒的本質與意涵；接著進行Sartre情緒理論與其他近代重要情緒理論之比較論述，以呈顯Sartre理論的獨特之處與可能之限制；最後則根據上述研究結果，推衍出其對當前情緒教育的蘊義。 本論文研究的結果如下： 壹、Sartre的情緒理論符應於其存在主義之觀點，以自由、責任與自欺等核心概念為基礎而發展其有關情緒之論點，因此在探究Sartre情緒理論時，必須以其存在主義的脈絡來理解之，方能看出其情緒理論的深層意義。 貳、Sartre詳細論述了情緒的本質、作用類型與意義，並將情緒置於主動性的範疇中，認為情緒有其目的性，即意在逃避解決問題所必須採取的實際行動，因此我們則必須對我們所自由選擇的情緒行為負起責任。至於情緒的意涵便在於它是一種自欺的態度，其違背了人的自由，因此是不被讚許的，而這同時蘊含了理性優於情緒的觀點。 參、Sartre的情緒理論可歸為情緒的評價理論之一，但其提出了情緒的再評價過程，可謂為其理論的獨特之處；同時Sartre與其他近代重要情緒理論相較，可說是較整全地關注了情緒的諸多層面，唯其理論似乎較能適用於對負面情緒的解釋，同時其貶低情緒的價值，亦是值得我們更進一步思慮之處。 肆、綜觀Sartre情緒理論對當前情緒教育的啟示，可得知情緒教育之目的應在使學生能真誠地面對自我的情緒，並培養學生對情緒負責的態度，同時能夠以實際行動來代替情緒反應，並將行動之傾向深化至個人的生命之中；而情緒教育方式上則必須以學生為主體，經由提昇學生的自主性與價值感、以實際行動體驗個人之自由與責任、改變主體的認知與價值信念、並輔以正向的環境為之。Item 斯賓諾莎（Benedict de Spinoza）情緒理論及其在情緒教育上之蘊義(2008) 梁世婷本論文旨在論述Spinoza之情緒理論，並透過與近代四種情緒理論的比較以彰顯出其學說之特色，接著經由上述闡釋來開展情緒教育的論述。 本論文採用觀念分析法、詮釋學方法及歷史研究法。至於研究步驟首先探討Spinoza的情緒概念之思想源流，以此作為鋪陳其情緒論述的先導。第二，深入論述Spinoza的情緒觀點以及轉化被動情緒的方法。第三，透過比較近代情緒理論的方式，以豐富Spinoza情緒理論的面貌。最末，根據研究結果，提出對情緒教育的建議。 本論文之研究結果如下： 壹、Spinoza的哲學受到諸多哲學家的影響。尤其他藉由批評Descartes身心二元論的方式，構築了其獨特的身心同一論，並以此貫串情緒理論。 貳、Spinoza詳盡說明情緒的起源、性質與分類，並論及人類受被動情緒所束縛的狀態，由是開展以知識論的途徑來轉化被動情緒的五種方式。 參、Spinoza主張最上乘的控制被動情緒之策略，即是以具備主動情緒來克制被動情緒。此外，知識必須被當成是情緒，才能用來克制被動情緒。 肆、Spinoza情緒理論為雖可歸類為情緒認知理論，但其所指的情緒卻涉及多重內涵，亦即情緒不僅帶有認知，更兼具感受、動機、和評價。 伍、Spinoza情緒理論對情緒教育極具價值。教育者應開展受教者的理性心靈，並協助受教者擺脫被動情緒的纏繞。 陸、Spinoza情緒理論可衍伸出四種情緒教育的作法，換言之，即是培養理性認識能力、具備正確的情緒歸因、陶養主動情緒以及以情緒克制情緒。Item 由Adam Smith的道德情操論來談知行問題及其道德教育的蘊義(2006) 林鴻泰本研究旨由Adam Smith的道德情操論來處理知行問題，並論述其中的教育意涵。論文首章說明本研究之研究動機、目的、方法、範圍、及論文架構。第二章分析出造成道德上知行問題至少有六個可能原因─對道德情境的覺知敏感度較低、習慣成自然、考慮太多、欲望影響、情緒影響、文化環境影響等─，以此建立問題意識。第三章論述幾個主要的情緒理論論點，並由此證明情緒對道德認知與道德行動有所影響，開展由Adam Smith的同情道德哲學來處理道德上知行問題的可能性。第四章論述Adam Smith道德情操論中的四個主要思想論點─同情、公正旁觀者、良心、美德─，由此建立理論視角。第五章則將造成道德上知行問題的六個可能原因，與Adam Smith道德情操論中的四個論點相互比較並進行探究，發現道德情操論在處理道德知行問題上可帶給我們的啟示。最後一章立基於之前研究的內容，思考學校教育中的道德教學應該做的部分，以及其可能的道德教學實踐方式。