學位論文
Permanent URI for this collectionhttp://rportal.lib.ntnu.edu.tw/handle/20.500.12235/73875
Browse
4 results
Search Results
Item Martha C. Nussbaum憐憫概念及其教育蘊義(2014) 曾馨平; Hsin-Ping, Tseng本研究旨在透過概念分析及詮釋學方法，針對《思想的劇變》一書的第二部分探究Martha C. Nussbaum的憐憫概念及其在教育上之蘊義。主要研究目的如下：（一）釐清compassion在字義與哲學脈絡上的樣貌。（二）理解Nussbaum的情緒觀。（三）分析Nussbaum憐憫概念。（四）探究Nussbaum 憐憫概念在教育上之蘊義。根據上述研究結果得出以下結論：（一）Nussbaum採取認知評價取徑勾勒情緒樣貌，使其情緒觀富饒教育蘊義。（二）Nussbaum情緒理論為道德教育困境提供合理解釋。（三）Nussbaum指出情緒標誌人類的脆弱性。（四）Nussbaum情緒觀與斯多亞情緒觀存在辯證關係。（五）適切憐憫情緒概念涉及正確價值體系之建構與同理能力。Item 情緒政治性之探究及其在情緒教育上之蘊義(2012) 吳政宜; Cheng-Yi Wu本研究旨在探討情緒在人際關係及個人生命經驗中所扮演的角色，即情緒在其中運作所呈現的政治性，並透過情緒政治性的探討，進一步闡發其對情緒教育可能的蘊義。 本研究兼採現象學方法及文獻分析法，並在某些字詞概念的定義上以概念分析法輔助之。在研究步驟上，首先耙梳歷史上有關情緒的學術論著，以掌握情緒一詞的歷史脈絡，並由此脈絡歸納情緒的內涵。其次，本研究從情緒的目的性、情緒表達的政治性及情緒的內在政治性來論述情緒政治性的內涵。情緒的目的性可從兩個面向進行理解，其一為由情緒中的慾望所引發的行為或表達具有目的性，其二為對主體而言情緒具有效益性目的；情緒表達的政治性展現於主體對自主及非自主表達行為的詮釋，以及自主性表達行為的行動面；情緒的內在政治性則呈顯在主體的情緒判斷。再者，本研究梳理先前對情緒政治性的論述，指出情緒政治性的理論啟示。最後，根據情緒政治性的理論啟示說明情緒政治性在情緒教育的目的與方式上的蘊義。 本研究之研究結果如下： 一、 以積極的情緒論述破除情緒認識上的迷思； 二、 運用學作的教導模式養成學習者適當的表達習慣，進而引發適當的情緒感受； 三、 透過參與遊戲或戲劇的方式培養學習者對自己及他人情緒的敏銳知覺能力； 四、 情緒教育也應注意教師情緒素養的提升。Item 沙特（Jean-Paul Sartre）情緒理論及其在情緒教育上之蘊義(2008) 李喬媛本研究旨在探討Sartre的情緒理論，希望藉由理論的分析以深入瞭解情緒的本質與意涵，並透過與其他近代重要情緒理論之比較從而尋繹其理論的獨特性，並獲致當今情緒教育可借鏡之處。 本論文採用概念分析法、現象學方法與歷史研究法。而在研究的步驟上，首先針對Sartre存在主義思想進行脈絡的探討，以作為理解其情緒理論之基礎；其次則詳細探究Sartre情緒理論的內涵，以獲致情緒的本質與意涵；接著進行Sartre情緒理論與其他近代重要情緒理論之比較論述，以呈顯Sartre理論的獨特之處與可能之限制；最後則根據上述研究結果，推衍出其對當前情緒教育的蘊義。 本論文研究的結果如下： 壹、Sartre的情緒理論符應於其存在主義之觀點，以自由、責任與自欺等核心概念為基礎而發展其有關情緒之論點，因此在探究Sartre情緒理論時，必須以其存在主義的脈絡來理解之，方能看出其情緒理論的深層意義。 貳、Sartre詳細論述了情緒的本質、作用類型與意義，並將情緒置於主動性的範疇中，認為情緒有其目的性，即意在逃避解決問題所必須採取的實際行動，因此我們則必須對我們所自由選擇的情緒行為負起責任。至於情緒的意涵便在於它是一種自欺的態度，其違背了人的自由，因此是不被讚許的，而這同時蘊含了理性優於情緒的觀點。 參、Sartre的情緒理論可歸為情緒的評價理論之一，但其提出了情緒的再評價過程，可謂為其理論的獨特之處；同時Sartre與其他近代重要情緒理論相較，可說是較整全地關注了情緒的諸多層面，唯其理論似乎較能適用於對負面情緒的解釋，同時其貶低情緒的價值，亦是值得我們更進一步思慮之處。 肆、綜觀Sartre情緒理論對當前情緒教育的啟示，可得知情緒教育之目的應在使學生能真誠地面對自我的情緒，並培養學生對情緒負責的態度，同時能夠以實際行動來代替情緒反應，並將行動之傾向深化至個人的生命之中；而情緒教育方式上則必須以學生為主體，經由提昇學生的自主性與價值感、以實際行動體驗個人之自由與責任、改變主體的認知與價值信念、並輔以正向的環境為之。Item 斯賓諾莎（Benedict de Spinoza）情緒理論及其在情緒教育上之蘊義(2008) 梁世婷本論文旨在論述Spinoza之情緒理論，並透過與近代四種情緒理論的比較以彰顯出其學說之特色，接著經由上述闡釋來開展情緒教育的論述。 本論文採用觀念分析法、詮釋學方法及歷史研究法。至於研究步驟首先探討Spinoza的情緒概念之思想源流，以此作為鋪陳其情緒論述的先導。第二，深入論述Spinoza的情緒觀點以及轉化被動情緒的方法。第三，透過比較近代情緒理論的方式，以豐富Spinoza情緒理論的面貌。最末，根據研究結果，提出對情緒教育的建議。 本論文之研究結果如下： 壹、Spinoza的哲學受到諸多哲學家的影響。尤其他藉由批評Descartes身心二元論的方式，構築了其獨特的身心同一論，並以此貫串情緒理論。 貳、Spinoza詳盡說明情緒的起源、性質與分類，並論及人類受被動情緒所束縛的狀態，由是開展以知識論的途徑來轉化被動情緒的五種方式。 參、Spinoza主張最上乘的控制被動情緒之策略，即是以具備主動情緒來克制被動情緒。此外，知識必須被當成是情緒，才能用來克制被動情緒。 肆、Spinoza情緒理論為雖可歸類為情緒認知理論，但其所指的情緒卻涉及多重內涵，亦即情緒不僅帶有認知，更兼具感受、動機、和評價。 伍、Spinoza情緒理論對情緒教育極具價值。教育者應開展受教者的理性心靈，並協助受教者擺脫被動情緒的纏繞。 陸、Spinoza情緒理論可衍伸出四種情緒教育的作法，換言之，即是培養理性認識能力、具備正確的情緒歸因、陶養主動情緒以及以情緒克制情緒。