學位論文
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Item E. L. Thorndike和J. Dewey的教育科學理論之比較(2025) 黎瑋; Li, Wei本研究旨在比較Dewey與Thorndike的教育科學理論，研究法係採「理論分析法」與「思想比較法」。具體而言，本研究從19世紀末美國的教育科學論述環境中，分析出當時所關切的「論題結構」，包含一般性論題、研究對象論題、研究方法之論題，以及教育現象說明論題。這些論題構成了比較兩者的教育科學理論的「比較基準點」。藉此揭示兩者在不同論題的交會與分歧，使比較具實質意義。研究結果顯示，Dewey與Thorndike的教育科學理論在四個論題產生了持續性的影響，體現在兩種信念之間的擺盪與調適，分述如下：1.一般性論題：教育科學的發展，須在不同的科學觀與社會需求之間尋求平衡。2.研究對象論題：教育科學研究內容的建立，很大程度上即是對於整體與部分關係的證成，總在「整體性」與「原子化」的張力之間來回擺盪與調適。3.研究方法之論題：教育科學研究方法的探討，核心關切在於建構方法與對象之間的關係，始終於「脈絡性知識」與「法則性知識」的張力之間來回拉扯與調適。4.教育現象說明論題：教育科學現象說明的建構，實際上是在理論說明與教育實踐之間尋求平衡，總在「教育科學理論優位」與「教育實踐優位」的張力之間來回碰撞與調適。依據前述分析成果，本研究針對教育科學的發展，擬具以下建議：1.一般性論題：教育科學應兼顧理論的構建，以及積極回應社會需求，以確立合理性的標準，並提供具有社會效用的價值。2.研究對象論題：教育科學研究內容的建立確立不應由研究方法主導，而應根據教育情境與關係而調整。3.研究方法之論題：教育科學研究方法應針對研究對象的特性彈性調整，避免僵化適用。4.教育現象說明論題：教育科學理論或原理不應直接成為教育實踐的行動規則。Item 杜威《評價理論》在七年級童軍課程教科書之應用研究(2025) 盧御珊; Lu, Yu-Shan本研究旨在探討國中童軍課程的價值，近年來，由於臺灣升學導向的教學環境，童軍科在學校中常被邊緣化，導致部分未經歷正常教學的民眾對童軍課的學習內容及其價值產生疑問。因此研究者期望能以童軍科的角度出發，結合杜威的教育理念探討該科目的獨特之處與其價值，反思課程的意義並為後續改革方向提出建議。 本研究主要採用文獻分析法，以杜威著作、十二年國教課綱、國中童軍教科書以及相關學術研究，探討現行國中童軍課程，並以杜威的《評價理論》為主要分析架構。研究目的主要有以下四點：一、 探討杜威《評價理論》與國中童軍課程之核心內涵；二、 對照童軍課程教學實踐與杜威《評價理論》，分析兩者在價值觀形成與課程設計上的契合與差異；三、分析杜威《評價理論》在國中童軍科教科書中的應用；四、從杜威教育理念出發，提出強化童軍課程教育價值與實踐可行性的建議。 藉由現行課綱中三個版本的教科書內容與杜威教育著作分析童軍課程的價值。研究發現列述如下：一、童軍科的教學方法與杜威的教育觀點皆重視生活經驗與學習之間的連結；二、童軍科的教學方法與杜威的教育觀點皆重視學生在解決問題與人際相處上的實際經驗，並關注學生的價值形成；三、童軍科的教學方法與杜威的教育觀點皆重視情感在價值形成上的重要性，並透過各項活動與經驗培養學生的情感；四、童軍科的教學方法與杜威的教育觀點皆重視活動的連續性與交互作用。關鍵字：杜威、評價理論、童軍Item 吳俊升博士論文《杜威教育學說》及其影響之研究(2024) 辛明家; Hsin, Ming-Chia吳俊升研究杜威受學界的廣泛敬重，亦不乏對於吳俊升教育思想的研究和文獻的整理，這在中文學界皆已有相當的推進。但是，吳俊升赴法撰寫的博士論文《杜威的教育學說》（La doctrine pédagogique de John Dewey）卻缺少學界的專注。這本著作是吳俊升針對杜威教育學說有系統性的論述，其重要性不亞於《教育哲學大綱》，不過學界對其內容和歷史背景的理解仍不夠清晰，也多忽視其對後世的重大影響。依此，本研究是以《杜威的教育學說》的法文原版作為研究主軸，目的在於釐清其撰寫背景和吳俊升的教育思想，透過分析文章內容，望能補足過往中文學界對《杜威的教育學說》的認知。此外，本研究將探討《杜威的教育學說》在法語區、英美語區，甚至是拉丁美洲地區廣布和轉譯的概況，說明各國引用《杜威的教育學說》的狀況，歸納國外教育學界如何看待《杜威的教育學說》的歷史意義，具體呈現該博士論文的教育價值和國際間的影響力。希冀透過本次研究的探查，能夠提供中文學界理解《杜威的教育學說》的多元角度。Item 社會中的「學校」：杜威（J. Dewey）與洪席耶（J. Rancière）視角之比較與辯證(2023) 郭展有; Kuo, Chan-Yu本文試圖透過Dewey與Rancière學校觀之研討，尋繹「學校何以為學校」之問題。學校，可謂是我們為開展特定之教／學，使學生擁有別於社會他處的受教經驗，而在社會中有意圈出的地方。然學校之為學校，似必隨著我們對其與社會關係之理解而有所不同。換言之，即便學校必然既「在社會之中」，又「在社會之外」，但對學校趨向或遠離社會的不同側重，將會使我們對學校及其所促成的教學，有不同的期待。藉由扣連學校希臘字源的「閒暇」σχολή（scholē），筆者試圖指出：對於Dewey，學校作為改善之雛型社會，必須在使學生參與真實社會生活，並將職業之實作活動作為連結個人與社會中介的同時；藉由閒暇，使學校作為「無外在目的」的特殊環境，來讓學生擁有持續成長的完整經驗，並得以更好地與他人互惠交流。然而對於Rancière，學校則象徵一平等之所，使學生能作為平等者學習任何事，單純地為學習而學習；但卻也必須在藉由閒暇，中斷個人資質與社會身份之對應邏輯的同時，作為學生爭議與對抗社會既有不平等感知分配的知性解放基地。而經由指出學校此一使學生以「自為目的之方式」運用時間的閒暇形式，筆者亦進一步嘗試不將焦點放在學校對社會之成效，而是通過Dewey與Rancière，捕捉學校教育工作歷程中，一方面維繫社會結構，但也可能在另一方面動搖之的內在張力；並且詮釋教師在此工作歷程中，可以促成學校此閒暇本質的雙重原則，以及透過此形式核心所能導向之雙重目的。期本文對Dewey與Rancière學校觀之比較與辯證，能協助教師對學校教育實踐之反思，而重新築建社會中支撐「民主」教／學，被我們稱為學校的地方。Item 杜威（John Dewey）社會控制觀的班級經營蘊義(2019) 高禎; Kao, Chen本研究旨在探討美國教育哲學家杜威（John Dewey）的社會控制觀，及其對班級經營的重要蘊義，因此先釐清實際教學現場中，班級經營於班級常規與紀律議題上所遭遇的困境，接續透過理解杜威所處的時代背景，以及其教育信念的兩大教育支柱與三大核心思想，來辨明此三項關鍵因素，如何影響杜威形塑其獨有的社會控制主張。 緊接著深入分析杜威的社會控制觀，明白其內涵具有科學思維、集體智慧與自我控制等三項概念，並發現社會控制的成就在於理智自由的展現，使人能藉由自我控制來依循社會共同利益，形塑出一種保障個人自由發展的社會性約束。 綜合前述研究，從學校、教師與學生等三個校內角色，說明學校應扮演安排情境的規劃者與給予輔助的支持者，教師必須作為帶領學生掌握理智的探究能力、投身於共同生活的引導者，學生則要成為積極、主動投入教育活動的參與者，以協助杜威的社會控制觀實踐於班級經營之中。 最後依據研究成果，分別提出相關省思，以及對後續研究的建議。Item J. Dewey的理智觀在其教育哲學中的作用(2014) 葉彥宏; Ye, Yan-Hong目前教育發展仍存許多欠缺理智反思的地方，本研究希望藉由對J. Dewey理智觀的探討，了解理智在他教育哲學中的作用，思考理智在教育中扮演的重要角色。本研究包含四項研究目的：第一，理智在Dewey思想發展的變化與對其教育哲學的影響。第二，理智在社會和哲學重建中所蘊含的教育意義。第三，從手段與目的的關係理解Dewey談的教育目的。第四，從有機體與環境的交互作用探討理智活動的內容。 本研究依據下列四項研究架構展開：第一，從脈絡、動力、實踐和探究等層面探討Dewey的理智觀。第二，將那些構成Dewey思想的要素含括在他的理智觀與教育哲學的討論。第三，從那些影響Dewey思想發展的人物和時空背景，考察他的理智觀與傳統哲學的差異。第四，藉由Dewey的教育哲學探討其理智觀具有的能動作用和倫理價值。 本研究結果如下：第一，Dewey的理智觀包含兩個層面：在意識層面，理智乃是人們追求自由和社群生活之價值的信念。在實踐層面，理智就是使用過去經驗轉化未來經驗的力量，也是人們欲達成某些目標而做的各種努力。第二，當Dewey的教育哲學與他的理智觀結合時，可得到的啟發有三：知識與行動的統整有助於教育的實踐與革新；教育目標之型塑必須落實於生活經驗中，並結合有效可行的手段；對每一位社會成員來說，培養他們具備評價、批評、探究與想像之能力將有益於自我實現與社會的民主化。Item John Dewey「教育即生活說」在臺北市國民中學綜合活動學習領域之應用研究(2010) 林瑞萍本研究旨在探究杜威教育即生活說在綜合活動學習領域的應用，藉由分析國民中學綜合活動學習領域教師的教學現況和教學困難，並從杜威教育即生活說的觀點提出相關建議。在研究方法上，本研究採用個案研究法進行研究，訪談6名臺北市國民中學綜合活動學習領域教師。研究發現列述如下： 一、Dewey「教育即生活說」和綜合活動學習領域皆主張學生要在活動的過程中 學習，並強調課程統整。 二、依據Dewey「教育即生活說」的觀點，綜合活動學習領域應實施主題式的 活動課程，並安排適當的情境。 三、依據Dewey「教育即生活說」的觀點，綜合活動學習領域教師安排教材時 要有脈絡性，並加以統整。 四、依據Dewey「教育即生活說」的觀點，綜合活動學習領域教師要在教學過 程中引導學生思維，並予以反思。 五、Dewey「教育即生活說」強調跨學科的課程統整，應用於綜合活動學習領域的教學上，有其限制。Item 杜威(John Dewey)美學理論及其在教學藝術上的應用(2007) 王怡婷本研究以探究杜威美學思想為主旨，及其應用在教學藝術上之可能。杜威是本世紀著名的美國教育理論家，其哲學思想以經驗概念為基礎，他冀望撫平傳統哲學中理性與經驗、情感與理智、主體與客體的對立情形。 杜威注重生活經驗的價值，他認為經驗的形成得自於生物與環境產生的交互作用，故經驗是整全的統一體，紀錄了所有事件產生的過程與結果。藝術則是經驗發展完滿且成為連續運動時擁有的一種性質。擁有了審美性質的生活便擁有了一個經驗，審美經驗則是一個經驗具有連續性的動態節奏且達於完滿之際時的展現。完滿性意味著人類創作與欣賞之行為、情感與知覺之運作在經驗中的融合；連續性則使經驗的成長持續發生、源源不絕。 由是觀之，藝術與生活經驗緊密相關，教育也是人類生活中最重要的活動。若教育只是一味地因襲前人作法、毫無更新，則教師每日的教學活動將成為單調、機械的例行公事，同時也無法從教學活動中體會到藝術之樂。本研究以杜威美學中的理論精要作教學活動上的詮釋與應用，期望恢復教師教學及學生學習的樂趣，並從教學經驗中汲取藝術的性質。