歐洲文化與觀光研究所

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§本所歷史沿革



臺灣師範大學在人文、藝術學術研究領域上堪稱翹楚,又本校法語中心長期在法語教學  
與文化交流上積極耕耘,成績斐然,民國九十五年特籌設歐洲文化與觀光研究所,結合

師大深厚人文傳統與國際化之優勢,透過觀光文化學術研究的訓練,進入跨學科整合,

培育歐洲文化為體、觀光為用之研究與專業人才。本所籌設之初,本校校長特聘教育部

郭前部長為藩、臺灣觀光學院李校長銘輝、前淡江大學歐洲研究所邱所長大環、本校洪

學務長久賢、文學院張院長武昌、英語系梁教授孫傑、法語中心賴主任守正等教授成立

籌備委員會,由賴守正教授擔任籌備主任,負責設所事宜。民國九十六年八月ㄧ日起,

本所正式成立,由賴守正教授擔任首任所長。



§本所成立宗旨



整合人文與科技的專業領域,培育具備國際視野與胸襟之全方位歐洲文化與文化觀光之
研究與專業人才


§本所發展方向與重點

 

文化為體 觀光為用

醇酒美食、古堡教堂、美術音樂、建築雕刻、文學戲劇、時尚風華。在這兒,滿足你對於歐洲所有的夢想。 
踏出這兒,挾多元歐洲文化素養,擠身為文化觀光尖兵,帶領國人進入瑰麗的歐洲。立足台灣,以靈活文化創意,化身為觀光產業設計師,創造台灣成為觀光新樂園。

目標

整合現有資源,對外積極推展我國政府與民間對歐洲各國文化的認識、瞭解和交流,對內提升國內從事歐洲文化之 學術研究,以期提高國民文化素養,加強國家競爭力。

1.近程目標:
-近程目標:以歐洲文化為經,觀光研究為緯,培養具有國際視野與深厚人文素養的歐洲文化與文化觀光之研究與專業人才。 

2.中程目標:
-出版專業學術刊物,籌辦全球性歐洲/文化/觀光學術論壇與研討會,以促進台灣與歐洲的文化與學術交流、並進一步深耕、落實文化觀光的理念。

3. 遠程目標:
-結合臺灣與歐洲觀光產、官、學界,致力推動觀光學術理論及實證之探討及研究,確保本土文化觀光資源的永續利用。

§預期出路

 

歐洲文化與觀光研究所升學及職涯發展規劃

                    
 
領域
所友就讀學校或任職單位
升學
歐洲文化或文化觀光博士學位
King's College London
Durham University UK.
Université Paris-Sorbonne, France
就業
文化藝術活動從業人員
西安華澳麗康集團品牌文化活動推廣
文化創意產業從業人員
中衛發展中心行銷推廣
台灣創意設計中心專案經理
唐菓創意有限公司專案助理
 
觀光餐旅產業從業人員
台南晶英酒店宴會部業務
航空公司地勤
雄獅、KKDay旅行社線控及主題旅遊產品企劃
中國旅遊英國分部專員
流行時尚產業從業人員
樂事會酒業創意經理
阿迪達斯集團(Adidas)大中華區社交媒體營銷經理
法商愛馬仕(Hermes)銷售&行政助理
法國干邑白蘭地馬爹利(Martell)外語導覽員
文化/旅遊傳播與出版業人員
藝術家雜誌主編
影想文化基金會文化推廣
博物館與美術館從業人員
上海震旦博物館展覽規劃
工研院行銷傳播處業務專員(博物館業務)
臺中國家歌劇院行政&現場督導
財團法人宗教博物館基金會助理
長榮海事博物館課員
歐洲各國駐台機關人員
英國文化協會專員
國際行銷傳播業務人員
重威企業有限公司國際行銷業務
聖島國際專利商標聯合事務所助理
布蘭雅國際貿易公司國貿人員
振智有限公司國外業務代表
金萬業務發展經理
Google亞洲區行銷
Fox-Tech Co福客斯資訊股份有限公司國際行銷
華碩股份有限公司Digital Marketing
文化資產相關從業人員
未來的你們
其他產業
亞太廣告企劃、國泰人壽壽險顧問、捷克華碩電腦PM、Accusys Stroage業務發展經理、Korn Ferry人資部專員、公關公司專員、法國船務公司進出口關務、林口長庚醫院英文編譯、Design OVERLAY Account & communication manager
政府
部門
文化行政機關人員
文化部美洲科專案助理、國家圖書館外交部臺灣獎助金助理
觀光行政機關人員
花蓮縣觀光處科員、東北角暨宜蘭海岸國家風景區管理處課員
科學技術行政機關人員
科技部產學計畫辦公室規劃師
學術
教育界
大專院校教師
宜蘭社區大學教師
初等、中等學校教師
法國中學英文教師、師大附中地理教師、台中二中英文教師、和平高中歷史老師、薇閣高中地理老師、石碇高中地理老師、中山國小教師、三峽國小教師、台中市至善國中英文科教師
學術機構研究/行政人員
歐洲學校行政人員
語言學習機構
時代英日語英文講師、師大進修推廣部英文老師
 

  

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    再現猶太文化與歷史:維也納、布拉格、柏林猶太博物館/社區之比較
    (2025) 温明蓉; Wen, Ming-Jung
    猶太博物館作為猶太文化和教育機構,致力於保護與展示相關遺產、歷史和傳統,旨在讓大眾了解猶太人千年來的經歷、對社會的貢獻、大屠殺前後的影響,以及提供反思、學習的平台促進文化交流,同時透過各種展覽和活動吸引不同年齡、背景的參觀者。本文所探討的三個猶太社區/博物館分別位於維也納、布拉格和柏林。維也納猶太博物館為世界首座,主要呈現奧地利猶太人的歷史;布拉格猶太社區雖經歷過破壞與重建,但多座猶太會堂依然保存完好,其豐富的館藏亦成為吸引全球參觀者的亮點之一;柏林猶太博物館除了特殊的建築設計外,還提供許多當代猶太議題供參觀者思考。期望透過田野調查、文獻分析等方法,從歷史、建築、教育意義等角度切入探討,比較三者異同之處及再現手法,同時研究身為猶太文化的傳播載體,如何以客觀角度帶領大眾了解其歷史背景與生活。
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    塔倫提諾電影中的暴力美學:以《惡棍特工》與《追殺比爾:首部曲》為例
    (2025) 鄧宇淵; Teng, Yu-Yuan
    暴力美學這個抽象概念用於形容藝術作品,透過中文字義的傳達,此名詞時常被血腥打殺的拍攝畫面當作宣傳使用,形成一個結構符號。導演塔倫提諾(Quentin Tarantino)拍攝的電影以暴力美學著名,卻也因為暴力的演繹與大眾對於暴力美學的倫理認知飽受爭議。2008年,塔倫提諾的電影《惡棍特工》(Inglourious Basterds)以第二次世界大戰的歷史作為背景,在加入塔倫提諾虛構的故事以及對暴力呈現的技巧後,電影呈現了多元化的暴力風格,而歷史透過藝術的表達帶領觀眾從過去穿越至今,語言的表達箝制了人類對於事實的闡述以及紀錄,卻也開啟了觀眾以及製片人對於故事的各種幻想。本研究將作為探討塔倫提諾暴力呈現的依據,在電影《惡棍特工》中符號所串連的暴力型態,與先前在《追殺比爾:首部曲》影像暴力不同之處,並理解塔倫提諾的敘事如何啟發當代觀眾的思維,以學者洪席耶(Jacques Rancière)著作《感性配享,美學與政治》(Le partage du sensible: esthétique et politique)中提出的美學體制概念進行暴力美學中的美學理論探討,以及布希亞(Jean Baudrillard)在《擬像與仿真》(Simulacra and Simulation)提出的超真實(hyperreality)概念來對塔倫提諾的電影進行探討,最後以社會學者加爾通(Johan Vincent Galtung)所提出的衝突三角理論,分類暴力的類型以及可以呈現暴力的型態,解析塔倫提諾電影《惡棍特工》中暴力美學的境界。
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    德國雷鬼音樂節之跨文化分析:以科隆Summerjam為例
    (2025) 許敦翔; Hsu, Tun-Hsiang
    音樂一直以來是節慶活動的組成要素之一,既能夠使節慶成為觀光的主要目的,又可作為一種載體或催化劑,讓聽眾在不同社會結構下,建立出新的文化意義。而音樂節塑造的社會空間具多樣功能,如凝聚節慶參與者進而形成特殊情感,致使其行為上有所轉變甚至整體脫序,種種現象隨不同音樂類型產生的氛圍而異,且包含音樂本質與歌詞意義上的影響。雷鬼音樂於1970年代中期開始受歐美各國的正視,如今出現大眾化趨勢,以音樂節的形式活絡於各地。在德國,以雷鬼音樂作為主題之節慶規模逐漸擴大,除了在地的樂團歌手,亦邀請許多牙買加及非洲藝人,經由各種語言,演唱出相同的文化精神與內涵。然而,跨文化交流不往往都是正面的結果,亦有文化挪用和真實性的疑慮,為在地與異國文化之碰撞,揭開多方視角討論的可能性。本研究透過雷鬼音樂在德國之歷史爬梳,找尋牙買加文化在德國的正負面意象,探究跨文化音樂於節慶脈絡下的意義,並以德國最大的雷鬼音樂節科隆Summerjam作為個案。藉由實際田野調查,了解節慶主辦方推廣文化的出發點,與過程所面臨的文化爭議點;另一方面,記錄並訪談節慶參與者在Summerjam之體驗,以及對牙買加文化的認知,分析文化挪用後形成的矛盾狀態,同時卻能平衡節慶的營運與形象。
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    德國於轉型正義之下的形塑與實踐-以史塔西博物館為例
    (2024) 潘韋如; Pan, Wei-Ju
    當一個國家從威權時代的獨裁轉型為民主的過程中,因其歷史和殖民背景不同,在建立民主之後首要做的事情不外乎即是進行轉型正義(Transition Justice)。這項活動或許不會帶來民主社會後的經濟建設或者經濟收益來源,但卻攸關於日後此民主政權在執政社會的難度上也會有所的不同,這是一個極為龐大且需耗費眾多人力的過程。它能夠發揮的影響乃是清除以及終結一個舊的且不堪回首的時代,以及確保民主政權的執政黨都能夠將應給的資源分配於福國利民,而不是被用來應付或者處理曾經的貪腐或極權。因此,轉型正義此一課題乃嚴肅且廣大,它能帶動的影響絕不單單只有和解與清算,亦有替後代國民留下乾淨且無負擔的社會環境和集體記憶。本論文乃探討前東德於兩德統一之後,民主深化的過程,執行自身的轉型正義,如何重建人民對彼此和對政府的信任。筆者試圖以檢視位於柏林的史塔西博物館(Stasi Museum)的角度出發來分析它是如何公開與詮釋其歷史檔案資料以利幫助那些被遺忘的受害者(德語:die vergessenen Opfer)。特別是在現今與二戰歷史相對有距離的年代,該博物館將如何傳遞人權教育與延續記憶成為新的一困難課題。期盼透過分析此個案在轉型正義的過程下如何完整地形塑與實踐,能夠讓臺灣在處理相關議題上有所借鑑與反思。
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    世界文化遺產之管理:以法國勒哈佛爾為例
    (2021) 郭盈希; Kuo, Yin-Si
    聯合國世界文化遺產認證,是當今最有討論度的文化標章之一。成為世界文化遺產,可以迅速提升知名度,讓景點躋身文化觀光的國際舞台。然而,成為世界 文化遺產後,並不保證會有穩定、大量的觀光收入。聯合國教科文組織設立世界 文化遺產列表之初衷,也從未包含文化觀光,更遑論成為發展地方經濟的助力。 同時,自1972年認證創立以來,列為世界文化遺產之景點與文化更曾被質疑缺乏 多樣性。直到今天,我們仍在探索世界文化遺產認證之影響與作用;而聯合國教科文組織也仍在持續討論如何建立適當、多元、有代表性的世界文化遺產列表。位於法國諾曼地的勒哈佛爾,以其海運與港務相關產業聞名。第二次世界大戰 後,以混凝土為主要建材重建之勒哈佛爾市區,曾是法國最受爭議的城市景觀之 一。而工業色彩厚重的勒哈佛爾,在2005年時,以其建築與都市規劃之特色,在所有人的意料之外,成為了世界文化遺產。而自2005年後,勒哈佛爾更開始展現 了其工業之外的文化活力,例如:夏季藝術節、城市導覽、遊輪觀光...等。勒哈 佛爾成為世界文化遺產後,如何維護遺產,同時發展地方文化特色? 勒哈佛爾是 如何讓世界文化遺產認證不只是一時的狂歡與長久的疑惑;而是瞬間的驚喜和長遠的影響?同時,勒哈佛爾可以在世界文化遺產的議題中,帶來什麼樣的貢獻呢?