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    海德格爾的人文關懷及教育心聲
    (國立臺灣師範大學研究發展處, 2009-03-??) 李克寰　
    柏拉圖之洞穴寓言道出一種追求真理的教育本質，對真理之看待方式又替探究「存在」的形上學奠定基礎，但海德格爾認為，形上學由於混淆了「存在」與「存在者」，把「存在者」的表象當成真理，「存在」因而遭到遺忘，連帶所及，人的存在亦受遮蔽，西方教育極其重視之人文主義，便是傳統形上學的產物，於此人文傳統中，雖然總以發揚人性光輝為職志，立基「存在者」之概念性思維卻屢藉「人是理性的動物」般的定義阻絕通往「存在」之路，人的本質反倒隱而不彰，為打破形上學僵局，讓存在之光重新照亮人性，海德格爾乃著《存在與時間》，並由各項言論教導另一種源自存在自身、以情緒做出發之調頻性思維，不過若依此將他視為踐踏理性的反人文主義者，未免有失公允，毋寧說，他恰用極為特殊的手法來提升人性尊嚴。
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    眼球追蹤技術在學習與教育上的應用
    (國立臺灣師範大學研究發展處, 2010-12-??) 陳學志; 賴惠德; 邱發忠
    本本文目的為對眼球追蹤技術在學習與教育上的應用進行論述。人類的認知訊息處理歷程中有80%以上的訊息是由視覺獲得， 而眼球運動也是認知過程中最為重要的感官訊息來源，近來發展的眼球追蹤技術提供了自然且即時的測量來探討認知、情緒、 動機等議題，因此，眼球追蹤技術已經被廣泛地使用在各個領域中。本文針對眼球追蹤與眼球追蹤儀的基本概念、眼動指標、 操作方法、資料分析方法等進行介紹。並針對眼動與閱讀、眼動與教學、 眼動與問題解決及眼動與情意特質的運用等議題進行論述。藉由本文的介紹將使讀者對眼動研究在學習與教育上的應用有 基本的認識。