國際與社會科學學院

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宗旨-全球視野與在地實踐
在全球化的今天,臺灣身處亞太新興發展區域的樞紐地位,是東北亞及東南亞的節點, 也是傳統與創新兼具的活力島嶼。本院站在這些潮流之上,提供學生全球視野及在地實踐的學習。
目標-培養複語素養與文化能力
本院外籍生占全院學生之四分之一,已是全校外籍學生之二分之一,以提供學生全球視野及在地實踐的學習。全球國際的視野意味著學生要具備複語素養與文化能力,係以美國外語教學學會認定的5C能力,包含:運用語言溝通的能力(Communication)、體認多元文化的能力(Cultures)、貫連其他學科的能力(Connections)、比較不同語言文化的能力(Comparisons)、及學以致用的能力(Communities)。

本院為外籍學生開設相當豐富的華語文化、社會政經、全球管理、跨文化合作、及社會實踐等課程,幫助外籍學生熟悉華人文化與社會,並透過與本地學生一起學習過程,共同建構國際全球視野。除了華語課程外,本院也提供在地學生多種語言的課程,包括英語、法語、德語、西語、日語、韓語及俄羅斯語等。學生亦可連結各獎學金與獎勵措施,申請赴外國知名大學交換或短期留學。

本院透過具「全球視野」特色的各種課程,開闊學生的視野與胸襟;也透過「在地實踐」的各種考察與實習活動,深耕台灣與世界的連結網絡,以達到培育具全球視野與在地實踐之國際人才。
特色-跨文化交織與跨領域學習
為確保學生畢業時具備複語素養與文化能力,本院提供國際華語、東亞文化與政治經濟、歐洲文化與觀光、社會工作、大眾傳播、國際人力資源等多種學程與課程供學生修習,朝跨學科、跨語言、跨文化等多元學習邁進。本院強調跨領域的學習,並分為三個主軸:
華語文教育
培養各專業領域所需之國際華語人才,使其熟習海內外華人社會與文化,並具備跨文化素養與溝通能力,藉此促進區域間的文化交流,進而厚植全球華語文化的軟實力。
區域研究
聚焦東亞與歐洲研究,透過學生至業界或機構或歐洲合作學校的實習與參訪,培育具「文化思想與應用」、「政經與區域發展」 之跨文化教學及研究人才。鼓勵學生赴外交換與國際學術交流。
社會科學
國際人力資源以全英語授課,幫助學生具備全球化職場素養和人力資源專業知能。傳播則培育具新傳播科技產製、分析與決策能力之大眾傳播專業人才。社工以家庭與社會工作領域為主,培育專業社會工作人才,透過多元對話與學習,建構全球化與在地化專業社會工作視野。
學系
華語文教學系
結合數位科技與華語文相關資源進行跨領域研究,培養華語教學與研究人才、促進華語教學專業化與國際化。
東亞學系(政治學研究所)
聚焦東亞,培育「文化思想與應用」、「政經與區域發展」之教學及研究人才。
研究所
大眾傳播研究所
跨越科技、國界與文化之跨界人才。開創新媒體、新思維與新批判之新時代人才。掌握網路資訊社會脈動、領先趨勢思維之前瞻人才。
國際人力資源發展研究所
培育人力資源發展與管理之專業人才。培育國際化與跨文化管理之專業人才。
社會工作學研究所
培育以家庭與社會工作領域為主之專業社會工作人才。整合社會工作理論與實務方法,加強學術與實務互動,訓練具國際視野和多元文化能力專業社會工作人才,建構全球化與在地化專業社會工作實踐。
歐洲文化與觀光研究所
以歐洲文化為經,觀光研究為緯,對歐洲進行全新的通盤研究,培育兼具國際宏觀和深厚人文素養的文化研究與觀光專業人才。
研究中心
全球客家文化研究中心
著重三大方向的研究發展:臺灣客家研究、中國大陸客家研究、東南亞(全球)地區客家研究。
原住民族發展中心
致力於建立原住民族研究知識論,融合及傳承原住民族知識文化之原住民族教育,謀求原住民族與文化之永續發展。
東亞文化與漢學研究中心
努力邁入全球的漢學與文化研究以及與歐美兩洲漢學機構的交流和合作。
社會工作與家庭研究中心
致力於社會工作在家庭相關議題之跨界及跨領域的交流與合作。以及建構社會工作與家庭相關領域之國際視野與本土化專業發展。
僑務政策研究中心
針對我國與其他國家的僑務政策、僑務組織進行研究,提供政府有關僑務工作發展之意見,並與國際上相關學術機構進行合作。

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    唐五代異體字常用構字部件形體變異研究
    (2010-10-11) 蔡忠霖
    魏晉以降,由於政治分裂、社會動盪,再加上時值漢字由隸而楷的演變階段,因此異體俗字的使用空前泛濫,可說是我國文字使用最為混亂的時期。其間諸多異體的使用,在楷書趨於定型的唐五代,及後來雕版印刷術的盛行,乃至現代文字的使用,均蒙受其影響甚鉅。尤其唐五代直承魏晉南北朝之後,在文字的使用上亦極端自由,為整治此一文字亂象,甚至促成了字樣學的興起。因此,就我國文字發展、使用與規範而言,唐五代都具有其特殊的研究價值。特別是在異體字的研究上,唐五代提供了極為豐富的資料,對於中古時期漢字的整理及探討,有著極為重要的意義。 異體字的研究,雖然一向以唐五代為大宗,近年來投入者眾,在各種載體上均有其明顯的成果。以往異體字的研究率皆以個別的「字」作為蒐羅、分析、辨正的對象,縱然因為異體字收不勝收,透過取樣仍有其代表性。不過,一字之異體少則兩三種寫法,多至數十種異形,數目委實難以計量,更遑論儘收。但既是揀其數例以為佐證,在整體的文字使用概觀、演變規律的研究上,自然難明其究竟。有鑑於此,本計劃之提出,擬以教育部4808個常用字標準楷書為對象,歸納其常用部件,並以「部件」為對象來輯錄與分析唐五代異體字,透過「部件」→「字羣」的歸納及分析,以簡馭繁的對唐五代異體字的構形進行探究,深入瞭解最易出現異體的常用部件有哪些?各出現異體的部件中有哪些不同的寫法?同一部件各異體寫法間的聯繫關係為何?不同部件間的構形是否相互影響?同一部件因構形位置不同產生異寫的狀況是否相同?各部件異寫可以歸納出的類型有哪些?其構形原因又為何?試圖將常用構字部件在形體的變異上作一整理,藉以概觀唐五代異體字構形的原則、規律與脈絡。 而異體字的內涵,實有「異構」與「異寫」之分。所謂異構是指兩音義完全相同之字,但在整體或部分構形方式上有所不同如:「壻」之作「婿」、「體」之作「躰」、「蘇」之作「甦」、「老」之作「」、「亂」之作「乱」……等,這是因造字立意的差異而形成的異體字,這些部件通常是聲符或意符的改動,牽涉到意義或讀音,是有理可循的變化。異寫則是將原來字形作筆劃的增減或部件、偏旁的改換及位置的移動,如:「妒」之作「妬」、「嫂」之作「」、「亞」之作「亜」、「低」之作「仾」、「胸」之作「胷」……等,這是因用字書寫的差異而形成的異體字,這些部件純粹是字形上的變化或關聯,難以以六書理論歸納之。同為異體字,異寫字的數量極眾,遠超過異構字,其構形也比異構字來得混亂多變,甚至可以說每個異構字都可能存在著異寫。從實際來看,各字書及異體字典所收錄異寫字,正由於其數量龐大,構形混亂多變,因此收得極為有限,是亟待整理的一羣。本計劃所針對之異體字乃指文字的異寫,也就是用法完全相同的一字,因部件寫法改變而形成的異體,其中並不包括含通假字與古今字。 唐五代異體字的研究,不出字書(韻書)、寫本、石刻等幾個部分,以往的研究或針對字書、韻書,或針對寫本,或針對石刻,各有所局限。因為字書(韻書)可視為經典用字的整理,敦煌寫本泰半皆為宗教文書,石刻中的異體字研究則是三者中開發較晚且投入較少者。因此,本計劃之提出,將對此三方面作完整的異體字蒐錄與分析,計劃將分三年執行,依次第一年為字書(韻書)中的異寫字部件分析;第二年為寫本中的異寫字部件分析;第三年石刻中的異寫字部件分析。既要釐清此三者各自的書寫特色,又欲比較三者相互之異同。嘗試為唐五代異體字的使用構築出完整的譜系,探知中古時期異體字演化的清楚脈絡,並進一步作為今日及往後國字整理的參考指標。
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    俗文字在語言中的體現
    (嘉義縣民雄鄉:國立嘉義大學中國文學系, 2011-09-01) 蔡忠霖
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    寫本異體字構字部件形體變異研究
    (臺北市:東吳大學中文系, 2011-05-01) 蔡忠霖
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    2007-2009年台灣地區敦煌學研究綜述
    (中國唐代學會, 2009-09-01) 蔡忠霖; 周西波
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    唐五代俗字研究述評
    (中國唐代學會, 2008-11-01) 蔡忠霖
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    論字書的字形規範及其「竝正」現象
    (高雄市:國立中山大學中國文學系, 2009-12-01) 蔡忠霖
    字書的編纂,是歷朝歷代文字規範的重要手段,影響也最為廣大。雖然許多字書兼蒐異體,但究其用意主要還是在於確立標準字形,並希望藉此制衡異體俗字的泛濫。在各時代字書的正字之中,幾乎都存在著一種特別的現象,那就是單一文字竟然時常羅列兩個以上的異體正字。此點和現今的文字規範觀念中列舉唯一正字的作法有很大的落差,是值得深入的探究的現象。本文從文字規範的立論,唐代字書為例,剖析其標準字形的內涵及訴求,並針對其正字中單一文字出現多個正字(竝正)的現象,及其悖於規範目的矛盾及因應方式作一番解析。