國際與社會科學學院

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宗旨-全球視野與在地實踐
在全球化的今天,臺灣身處亞太新興發展區域的樞紐地位,是東北亞及東南亞的節點, 也是傳統與創新兼具的活力島嶼。本院站在這些潮流之上,提供學生全球視野及在地實踐的學習。
目標-培養複語素養與文化能力
本院外籍生占全院學生之四分之一,已是全校外籍學生之二分之一,以提供學生全球視野及在地實踐的學習。全球國際的視野意味著學生要具備複語素養與文化能力,係以美國外語教學學會認定的5C能力,包含:運用語言溝通的能力(Communication)、體認多元文化的能力(Cultures)、貫連其他學科的能力(Connections)、比較不同語言文化的能力(Comparisons)、及學以致用的能力(Communities)。

本院為外籍學生開設相當豐富的華語文化、社會政經、全球管理、跨文化合作、及社會實踐等課程,幫助外籍學生熟悉華人文化與社會,並透過與本地學生一起學習過程,共同建構國際全球視野。除了華語課程外,本院也提供在地學生多種語言的課程,包括英語、法語、德語、西語、日語、韓語及俄羅斯語等。學生亦可連結各獎學金與獎勵措施,申請赴外國知名大學交換或短期留學。

本院透過具「全球視野」特色的各種課程,開闊學生的視野與胸襟;也透過「在地實踐」的各種考察與實習活動,深耕台灣與世界的連結網絡,以達到培育具全球視野與在地實踐之國際人才。
特色-跨文化交織與跨領域學習
為確保學生畢業時具備複語素養與文化能力,本院提供國際華語、東亞文化與政治經濟、歐洲文化與觀光、社會工作、大眾傳播、國際人力資源等多種學程與課程供學生修習,朝跨學科、跨語言、跨文化等多元學習邁進。本院強調跨領域的學習,並分為三個主軸:
華語文教育
培養各專業領域所需之國際華語人才,使其熟習海內外華人社會與文化,並具備跨文化素養與溝通能力,藉此促進區域間的文化交流,進而厚植全球華語文化的軟實力。
區域研究
聚焦東亞與歐洲研究,透過學生至業界或機構或歐洲合作學校的實習與參訪,培育具「文化思想與應用」、「政經與區域發展」 之跨文化教學及研究人才。鼓勵學生赴外交換與國際學術交流。
社會科學
國際人力資源以全英語授課,幫助學生具備全球化職場素養和人力資源專業知能。傳播則培育具新傳播科技產製、分析與決策能力之大眾傳播專業人才。社工以家庭與社會工作領域為主,培育專業社會工作人才,透過多元對話與學習,建構全球化與在地化專業社會工作視野。
學系
華語文教學系
結合數位科技與華語文相關資源進行跨領域研究,培養華語教學與研究人才、促進華語教學專業化與國際化。
東亞學系(政治學研究所)
聚焦東亞,培育「文化思想與應用」、「政經與區域發展」之教學及研究人才。
研究所
大眾傳播研究所
跨越科技、國界與文化之跨界人才。開創新媒體、新思維與新批判之新時代人才。掌握網路資訊社會脈動、領先趨勢思維之前瞻人才。
國際人力資源發展研究所
培育人力資源發展與管理之專業人才。培育國際化與跨文化管理之專業人才。
社會工作學研究所
培育以家庭與社會工作領域為主之專業社會工作人才。整合社會工作理論與實務方法,加強學術與實務互動,訓練具國際視野和多元文化能力專業社會工作人才,建構全球化與在地化專業社會工作實踐。
歐洲文化與觀光研究所
以歐洲文化為經,觀光研究為緯,對歐洲進行全新的通盤研究,培育兼具國際宏觀和深厚人文素養的文化研究與觀光專業人才。
研究中心
全球客家文化研究中心
著重三大方向的研究發展:臺灣客家研究、中國大陸客家研究、東南亞(全球)地區客家研究。
原住民族發展中心
致力於建立原住民族研究知識論,融合及傳承原住民族知識文化之原住民族教育,謀求原住民族與文化之永續發展。
東亞文化與漢學研究中心
努力邁入全球的漢學與文化研究以及與歐美兩洲漢學機構的交流和合作。
社會工作與家庭研究中心
致力於社會工作在家庭相關議題之跨界及跨領域的交流與合作。以及建構社會工作與家庭相關領域之國際視野與本土化專業發展。
僑務政策研究中心
針對我國與其他國家的僑務政策、僑務組織進行研究,提供政府有關僑務工作發展之意見,並與國際上相關學術機構進行合作。

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    陰性書寫的新視角:Facebook網路紅人的性感自拍
    (2018) 洪荷善; Hung, Ho-Shan
    網路社群自媒體的興盛,社群網站的展演空間促進了網路紅人的興盛,掀起一股網路紅人的旋風,而網路紅人的現象也因此形塑出一股網路經濟。在這股風潮中,有一群擁有姣好身材、亮麗外型的女孩們,在Facebook社群空間中運用既有性感身體書寫、展演自我。 然而,在這樣運用身體資本的展演行為中,過度使用陰性符碼書寫的形式遭致一波波網友的批判浪潮,而網友批判的論述架構往往立基於社會中習以為常的父權規訓,並且也顯現出女性主義的矛盾之處,浮現於性感網紅的粉絲專頁上。再者,過去在女性性感照的相關研究中,將女性視作為被動、被凝視的角色,然而在眾多社群媒體的出現後,自媒體的形式賦予女性的性感自拍主動權,不再是僵化單一被凝視的角色。 本研究採立意抽樣法從Facebook社群網站上,選取五位以性感自拍為經營風格的女性網路紅人作為研究對象,分別為「雞排妹ili鄭家純」、「Tiffany Chen T妹 粉絲團」、「真雪碧 無雙ss」、「Nana Liang 梁云菲」、「李米奇 Greta」共五位。觀察這五位性感網紅如何透過性感自拍風格的身體展演運用陰性符碼作為書寫自我工具,以及面對網友惡評時性感網紅與網友的互動過程。故研究目的為「分析性感女性網路紅人如何在社群網站上運用身體意象」、「探討網友批判的論述與性感網路紅人回覆的策略」、「性感女性網路紅人如何創造與實踐踰越的愉悅」;並以論述分析作為研究方法,依據五位性感網紅的發文(包含文字及照片)與網友留言,分別以「戲耍身體的行動策略」、「壞女孩的反挫與逆襲」、「殘存的父權陰影」這三部分進行分析。 在觀察與分析後發現,固然從性感網紅影像文本中,仍是呈現出單一美貌標準下的女體,看似是與父權體制共築美貌帝國的迷思。但是,性感網紅們在社群網站的自媒體場域中,運用性感自拍的影像有意識地主動展露自我,並且化被動為主動地擾亂、顛覆既有社會的凝視規則,玩耍父權建構的思維邏輯。或許,性感網紅身體展演的目的,並非為了挑戰父權框架而有意識的裸露,但網路社群空間提供性感網紅主控性、自主權,賦予過去女體被視為被動角色能動性,性感網紅的文本所創造出的衝突都是供給社會對話交流的機會,成為激發父權與女權思潮的礁石。