國際與社會科學學院

Permanent URI for this communityhttp://rportal.lib.ntnu.edu.tw/handle/20.500.12235/9

宗旨-全球視野與在地實踐
在全球化的今天,臺灣身處亞太新興發展區域的樞紐地位,是東北亞及東南亞的節點, 也是傳統與創新兼具的活力島嶼。本院站在這些潮流之上,提供學生全球視野及在地實踐的學習。
目標-培養複語素養與文化能力
本院外籍生占全院學生之四分之一,已是全校外籍學生之二分之一,以提供學生全球視野及在地實踐的學習。全球國際的視野意味著學生要具備複語素養與文化能力,係以美國外語教學學會認定的5C能力,包含:運用語言溝通的能力(Communication)、體認多元文化的能力(Cultures)、貫連其他學科的能力(Connections)、比較不同語言文化的能力(Comparisons)、及學以致用的能力(Communities)。

本院為外籍學生開設相當豐富的華語文化、社會政經、全球管理、跨文化合作、及社會實踐等課程,幫助外籍學生熟悉華人文化與社會,並透過與本地學生一起學習過程,共同建構國際全球視野。除了華語課程外,本院也提供在地學生多種語言的課程,包括英語、法語、德語、西語、日語、韓語及俄羅斯語等。學生亦可連結各獎學金與獎勵措施,申請赴外國知名大學交換或短期留學。

本院透過具「全球視野」特色的各種課程,開闊學生的視野與胸襟;也透過「在地實踐」的各種考察與實習活動,深耕台灣與世界的連結網絡,以達到培育具全球視野與在地實踐之國際人才。
特色-跨文化交織與跨領域學習
為確保學生畢業時具備複語素養與文化能力,本院提供國際華語、東亞文化與政治經濟、歐洲文化與觀光、社會工作、大眾傳播、國際人力資源等多種學程與課程供學生修習,朝跨學科、跨語言、跨文化等多元學習邁進。本院強調跨領域的學習,並分為三個主軸:
華語文教育
培養各專業領域所需之國際華語人才,使其熟習海內外華人社會與文化,並具備跨文化素養與溝通能力,藉此促進區域間的文化交流,進而厚植全球華語文化的軟實力。
區域研究
聚焦東亞與歐洲研究,透過學生至業界或機構或歐洲合作學校的實習與參訪,培育具「文化思想與應用」、「政經與區域發展」 之跨文化教學及研究人才。鼓勵學生赴外交換與國際學術交流。
社會科學
國際人力資源以全英語授課,幫助學生具備全球化職場素養和人力資源專業知能。傳播則培育具新傳播科技產製、分析與決策能力之大眾傳播專業人才。社工以家庭與社會工作領域為主,培育專業社會工作人才,透過多元對話與學習,建構全球化與在地化專業社會工作視野。
學系
華語文教學系
結合數位科技與華語文相關資源進行跨領域研究,培養華語教學與研究人才、促進華語教學專業化與國際化。
東亞學系(政治學研究所)
聚焦東亞,培育「文化思想與應用」、「政經與區域發展」之教學及研究人才。
研究所
大眾傳播研究所
跨越科技、國界與文化之跨界人才。開創新媒體、新思維與新批判之新時代人才。掌握網路資訊社會脈動、領先趨勢思維之前瞻人才。
國際人力資源發展研究所
培育人力資源發展與管理之專業人才。培育國際化與跨文化管理之專業人才。
社會工作學研究所
培育以家庭與社會工作領域為主之專業社會工作人才。整合社會工作理論與實務方法,加強學術與實務互動,訓練具國際視野和多元文化能力專業社會工作人才,建構全球化與在地化專業社會工作實踐。
歐洲文化與觀光研究所
以歐洲文化為經,觀光研究為緯,對歐洲進行全新的通盤研究,培育兼具國際宏觀和深厚人文素養的文化研究與觀光專業人才。
研究中心
全球客家文化研究中心
著重三大方向的研究發展:臺灣客家研究、中國大陸客家研究、東南亞(全球)地區客家研究。
原住民族發展中心
致力於建立原住民族研究知識論,融合及傳承原住民族知識文化之原住民族教育,謀求原住民族與文化之永續發展。
東亞文化與漢學研究中心
努力邁入全球的漢學與文化研究以及與歐美兩洲漢學機構的交流和合作。
社會工作與家庭研究中心
致力於社會工作在家庭相關議題之跨界及跨領域的交流與合作。以及建構社會工作與家庭相關領域之國際視野與本土化專業發展。
僑務政策研究中心
針對我國與其他國家的僑務政策、僑務組織進行研究,提供政府有關僑務工作發展之意見,並與國際上相關學術機構進行合作。

Browse

Search Results

Now showing 1 - 2 of 2
  • Item
    反陳腐性:【康熙來了】的類型、明星史與觀視身分
    (2013) 鍾智凱; Vincent Chung
      類型這項概念應解讀成是一個爭取詮釋權的過程,透過將【康熙來了】(2004-, 中天綜合台)安置在綜藝節目、談話性節目、綜藝談話性節目的系譜來觀看,論述在一個類型定義彼此相互混淆,卻又亟需釐清的過程裡流動。而該節目的興起歷史被小S與蔡康永這兩位台灣社會備受爭議的公眾人物/明星的明星史給脈絡化。   由於「亦莊亦諧」這項論述是「綜藝節目」這項類型與其他次類型之間所難以拿捏的文本特質,【康熙來了】說明類型無法將之獨立進行闡述,整體演藝圈/文化工業在「綜藝節目」所遭受的道德撻伐,也一同說明了該類型的產製在「搞笑」與「知性」的難以兼具。而這種希望創造雙贏局面的慾望是受到了道德的迫使。圍繞該節目的感覺結構同時以深度模式將「年輕世代」此一【康熙來了】幻想的觀視身分範疇建構成媒體批評中的陳腐客體,低估小S與蔡康永在笑聲中隱藏的反諷、諧擬、假仙等政治姿態。
  • Item
    《超級名模生死鬥》及在地迷群:時尚敢曝式的身體、性╱別操演
    (2013) 蔡孟君; Tsai Meng-Chun
    《超級名模生死鬥》為美國CW電視台自2003年開播的實境節目,以實境節目格式包裝的模特兒選秀節目,在節目當中可以看到模特兒的實際工作情況,以及時尚工業的運作。由知名超模泰拉班克斯為首,邀請時尚產業各領域工作者,包含攝影師、時尚總編、公關人員,為節目塑造專業度及可看性,首創時尚類實境節目之濫觴,不僅在美國大受歡迎,連播至今邁入第二十季,整整十年,節目版權販賣至全球各地,引燃一波超模選秀的全球現象。2005年由Channel [V]頻道引進台灣播送後,同樣引起台灣觀眾的廣大迴響。 在台灣脈絡下,不少迷群起而傚仿,其中《TNTB》以及《某種名模生死鬥》由台南藝術大學和世新大學的學生製作,從2008年開始持續數年,前者四季、後者共五季的節目內容,由同志帶領的迷群文本,展現的是迷群對於時尚的熱情、態度以及對原節目的喜愛,並透過網路討論、分享,進而累積屬於自己的迷群。 本研究經由分析《超級名模生死鬥》及迷群文本後發現,該節目彌補台灣時尚產業處於文化進口國的落後位置,提供台灣情境下缺乏的多元審美觀點及前衛美感,讓台灣觀眾認識模特兒工作的專業度,肯定其美學勞動之價值。節目中對於女性身體、性傾向及性╱別氣質的討論,促使台灣同志迷群得以肯定自我之同志身份,勇於出櫃,經由迷群文本的產製來展現自己的同志感性,操演出跳脫兩性框架的性別氣質;女性迷群則能跳脫台灣主流的審美框架,找尋出屬於自己的美麗、自信,成為迷群次文化中的超模冠軍。