國際與社會科學學院

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宗旨-全球視野與在地實踐
在全球化的今天,臺灣身處亞太新興發展區域的樞紐地位,是東北亞及東南亞的節點, 也是傳統與創新兼具的活力島嶼。本院站在這些潮流之上,提供學生全球視野及在地實踐的學習。
目標-培養複語素養與文化能力
本院外籍生占全院學生之四分之一,已是全校外籍學生之二分之一,以提供學生全球視野及在地實踐的學習。全球國際的視野意味著學生要具備複語素養與文化能力,係以美國外語教學學會認定的5C能力,包含:運用語言溝通的能力(Communication)、體認多元文化的能力(Cultures)、貫連其他學科的能力(Connections)、比較不同語言文化的能力(Comparisons)、及學以致用的能力(Communities)。

本院為外籍學生開設相當豐富的華語文化、社會政經、全球管理、跨文化合作、及社會實踐等課程,幫助外籍學生熟悉華人文化與社會,並透過與本地學生一起學習過程,共同建構國際全球視野。除了華語課程外,本院也提供在地學生多種語言的課程,包括英語、法語、德語、西語、日語、韓語及俄羅斯語等。學生亦可連結各獎學金與獎勵措施,申請赴外國知名大學交換或短期留學。

本院透過具「全球視野」特色的各種課程,開闊學生的視野與胸襟;也透過「在地實踐」的各種考察與實習活動,深耕台灣與世界的連結網絡,以達到培育具全球視野與在地實踐之國際人才。
特色-跨文化交織與跨領域學習
為確保學生畢業時具備複語素養與文化能力,本院提供國際華語、東亞文化與政治經濟、歐洲文化與觀光、社會工作、大眾傳播、國際人力資源等多種學程與課程供學生修習,朝跨學科、跨語言、跨文化等多元學習邁進。本院強調跨領域的學習,並分為三個主軸:
華語文教育
培養各專業領域所需之國際華語人才,使其熟習海內外華人社會與文化,並具備跨文化素養與溝通能力,藉此促進區域間的文化交流,進而厚植全球華語文化的軟實力。
區域研究
聚焦東亞與歐洲研究,透過學生至業界或機構或歐洲合作學校的實習與參訪,培育具「文化思想與應用」、「政經與區域發展」 之跨文化教學及研究人才。鼓勵學生赴外交換與國際學術交流。
社會科學
國際人力資源以全英語授課,幫助學生具備全球化職場素養和人力資源專業知能。傳播則培育具新傳播科技產製、分析與決策能力之大眾傳播專業人才。社工以家庭與社會工作領域為主,培育專業社會工作人才,透過多元對話與學習,建構全球化與在地化專業社會工作視野。
學系
華語文教學系
結合數位科技與華語文相關資源進行跨領域研究,培養華語教學與研究人才、促進華語教學專業化與國際化。
東亞學系(政治學研究所)
聚焦東亞,培育「文化思想與應用」、「政經與區域發展」之教學及研究人才。
研究所
大眾傳播研究所
跨越科技、國界與文化之跨界人才。開創新媒體、新思維與新批判之新時代人才。掌握網路資訊社會脈動、領先趨勢思維之前瞻人才。
國際人力資源發展研究所
培育人力資源發展與管理之專業人才。培育國際化與跨文化管理之專業人才。
社會工作學研究所
培育以家庭與社會工作領域為主之專業社會工作人才。整合社會工作理論與實務方法,加強學術與實務互動,訓練具國際視野和多元文化能力專業社會工作人才,建構全球化與在地化專業社會工作實踐。
歐洲文化與觀光研究所
以歐洲文化為經,觀光研究為緯,對歐洲進行全新的通盤研究,培育兼具國際宏觀和深厚人文素養的文化研究與觀光專業人才。
研究中心
全球客家文化研究中心
著重三大方向的研究發展:臺灣客家研究、中國大陸客家研究、東南亞(全球)地區客家研究。
原住民族發展中心
致力於建立原住民族研究知識論,融合及傳承原住民族知識文化之原住民族教育,謀求原住民族與文化之永續發展。
東亞文化與漢學研究中心
努力邁入全球的漢學與文化研究以及與歐美兩洲漢學機構的交流和合作。
社會工作與家庭研究中心
致力於社會工作在家庭相關議題之跨界及跨領域的交流與合作。以及建構社會工作與家庭相關領域之國際視野與本土化專業發展。
僑務政策研究中心
針對我國與其他國家的僑務政策、僑務組織進行研究,提供政府有關僑務工作發展之意見,並與國際上相關學術機構進行合作。

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    探究語言使用環境、歧義和語境對華語學習者慣用語理解之影響
    (2024) 林易昇; Lin, Yi-Sheng
    華語慣用語為母語者常用之表達方式之一,其透過隱喻及轉喻的方式形成新的語義,使其多帶有雙重或多重語義(陳雅芳,2022),以及文化內涵(徐安妮,2008),且因為地區使用習慣的差異,以至於華語學習者的學習難度提升。此外,在華語教學方面,語境是否能幫助華語學習者理解(王艷芳,2009;趙嬌,2013;彭妮絲,2013)亦是值得討論的議題之一。為了瞭解語言使用環境、歧義及語境對於華語學習者理解慣用語的影響,本研究先是透過母語者慣用語使用習慣問卷,挑選出臺灣母語者常用的慣用語及其特徵,再以母語者的常用程度及慣用語的歧義程度篩選出20個慣用語,設計成華語學習者慣用語推測能力問卷,最後,分析問卷收集之數據。根據母語者慣用語使用習慣問卷之數據,本研究發現臺灣母語者常用之慣用語,多是以隱喻方式形成,且多是以具體物作為來源域,以達到表達清晰與生動之目的;此外,在語義使用上,則是以延伸的慣用語義為主,且往往帶有負面的感情色彩,間接的表達方式亦符合傳統中華文化委婉表達,弱化語言殺傷力之目的(Kaplan,1966;邱湘雲,2007)。依照華語學習者慣用語推測能力問卷之結果,母語者的常用度與華語學習者理解慣用語之程度,未達顯著相關性,符合VanPatten& William (2007) 提及頻率對於二語習得的影響有限的觀察,可能是華語學習者未注意到真實語言環境中的慣用語或是未成為可理解輸入(Krashen, 1982;Gass, 1988)。此外,慣用語的歧義程度與正確率,亦未達顯著相關性,與學習者原本就不知慣用語有歧義有關。最後,在語境影響性與正確率方面,兩者達顯著正相關,表示語境對多數華語學習者在理解慣用語上有幫助性。
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    馬類成語的隱喻、文化和兩岸語言現象研究
    (2021) 葉于瑄; Yeh, Yu-Hsuan
    成語在口說和書面中使用廣泛,其中動物成語具有豐富的隱喻意涵,可以觀察到比喻的手法,因此常作為成語教學的內容,然而,動物成語在兩岸的語境中存在使用上的差異,可能影響理解成語,此外,動物成語中又以馬類成語在語料庫的所占筆數最多,顯示華人的生活與馬息息相關,故本研究以馬類成語為研究對象,探討馬類成語的隱喻運作、文化意象以及兩岸語境的使用現象,以期有益於教學。首先,從臺灣《成語典》篩選出符合本研究的馬類成語,接著,為了從客觀的角度分析成語的實際情況,以中央研究院平衡語料庫和北京語言大學語料庫作為語料來源,從語義分析探討隱喻的基本義,並運用概念隱喻理論分析隱喻運作的情形,探討馬類成語的概念隱喻和文化意象,再進行語境主題分析以探究兩岸語境的差異。本研究先對成語的基本義進行基礎的分析,再以此為基礎進行隱喻分析,並歸納、整理出馬類成語的概念隱喻,進而探究文化意象,此外,再分析兩岸語境的主題以探討成語在兩岸語境的語言現象。研究結果發現,馬類成語藉由子隱喻互相支持,構成兩大概念隱喻:一為「人是馬」,二為「做事態度是人對馬施予的行為」,在文化意象上,馬具有正向的形象,是推動時代變化、環境更迭的動物。在兩岸馬類成語的使用上,隱喻運作差異造成兩岸部分的成語具有不同的義項,或是偏好提取特定的概念;在語法功能上,大陸的語法功能多元,出現與臺灣相異的用法,此外,在語境主題上,大陸經常在經濟、內政、商管領域使用常用馬類成語,重視馬類成語正向的寓意,臺灣則主要在經濟、內政、生活等領域使用成語,在感情色彩上較無特定偏好。
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    中高級俗諺語教材設計及教學研究
    (2015) 陳雅芳; Chen, Ya-Fang
    本論文從語境及文化觀點,設計為中高級程度學習者之俗諺語教材,並進行教學研究。華語學習者到了中高級以上,不可避免地會遇到俗諺語。但一直以來,俗諺語在教材、教學、課程及研究方面的重視度,相對於其他語言,仍較為低。俗諺語的學習難點在使用的語境及其文化意涵等,然而目前的華語教學界據此來編寫針對性的諺語教材或進行專門的俗諺語教學的仍顯不足,因此許多華語學習者到了中高級以上程度,仍無法正確地使用俗諺語,以致無法進一步提高華語能力及跨文化交際能力。緣此,本論文將依據文獻分析及需求分析之結果設計一套俗諺語教材範例,並以此進行教學試驗。經過課程教學實踐之後,本論文將可達成以下研究目標: 一、解決目前俗諺語教材及教學的不足。 二、提供俗諺語教材編寫之建議。 三、建立俗諺語的教學策略。   從研究結果來看,過去學習者在學習俗諺語的難點方面包括了記憶、來源、意義及用法等,根據需求分析結果可知,教師及學習者皆認為有學習俗諺語的需要,學習俗諺語也有助於提高學習者的華語能力,且因現有教材及課程的不足而應設計俗諺語教材及課程。研究者根據文獻探討及需求分析的結果後,設計了一套俗諺語教材及課程,並進行五週的教學試驗課程。經過五週試驗課程學習後可以發現,學習者在俗諺語的使用能力及頻率上確有所增加,亦能將所學之俗諺語應用於其他課程或生活中,顯示本論文所設計之教材及課程乃具一定的可行性。緣此,研究者盼本論文所設計之教材及課程能做為未來正式教材及課程安排之參考範例。